華覺(jué)平

“多年以來(lái)，有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只有創(chuàng)編書(shū)目的演出努力，才是創(chuàng)新。這種認(rèn)識(shí)是脫離創(chuàng)新的實(shí)際的，是片面的?！边@是周良同志在《蘇州評(píng)彈的傳承和創(chuàng)新》一文中提到的一個(gè)很重要的論述。這一論述很值得我們每一位蘇州評(píng)彈藝術(shù)工作者認(rèn)真思考并對(duì)創(chuàng)新進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)新與傳承有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)藝術(shù)必須要傳承下去，所以傳承就是源，傳承的目的是為了發(fā)展，而發(fā)展就必須要?jiǎng)?chuàng)新，所以創(chuàng)新是流。如果創(chuàng)新離開(kāi)了傳統(tǒng)，何來(lái)傳承，那么這個(gè)創(chuàng)新又從何創(chuàng)起，如果傳承沒(méi)有創(chuàng)新，那么傳統(tǒng)藝術(shù)又怎能得到發(fā)展。所以傳承和創(chuàng)新是相輔相助的關(guān)系。或許有人會(huì)問(wèn)，傳統(tǒng)藝術(shù)如何創(chuàng)新？其實(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)廣義詞。在藝術(shù)中的創(chuàng)新，就是在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，能找到自己的風(fēng)格，哪怕個(gè)人的風(fēng)格能出現(xiàn)那么一點(diǎn)點(diǎn)，也就不得了。但即使這么一點(diǎn)點(diǎn)，亦非一日之功，也不可能一蹴而就，是要靠藝術(shù)實(shí)踐的積累和堅(jiān)持不懈的努力追求才能水到渠成的。與此同時(shí)，發(fā)展了的藝術(shù)，又進(jìn)入一個(gè)新的創(chuàng)新周期。

蘇州評(píng)彈發(fā)展至今已有四百多年的歷史。評(píng)彈許許多多的優(yōu)秀書(shū)目能流傳至今，就是因?yàn)橐淮兄镜脑u(píng)彈藝人。他們不斷地創(chuàng)新，才使傳統(tǒng)的評(píng)彈藝術(shù)得到了發(fā)展。要是沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有各種風(fēng)格的問(wèn)世，沒(méi)有評(píng)彈藝苑中的“推陳出新、百花齊放”，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)書(shū)目是不可能流傳到現(xiàn)在的，早已被淘汰出局。

蘇州評(píng)彈的老聽(tīng)眾一般來(lái)說(shuō)對(duì)如《珍珠塔》或《白蛇傳》等評(píng)彈的傳統(tǒng)長(zhǎng)篇書(shū)目可以說(shuō)是熟之又熟，包括書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，什么時(shí)候是“關(guān)子書(shū)”，什么地方是“軟檔書(shū)”，他們都一清二楚。那么他們?yōu)槭裁催€要來(lái)聽(tīng)這些書(shū)目呢？其實(shí)，他們來(lái)聽(tīng)書(shū)，并不是真正來(lái)聽(tīng)故事內(nèi)容的，而是來(lái)欣賞演員表演的藝術(shù)風(fēng)格或富有特色的彈唱。同樣的書(shū)目，哪怕在同一書(shū)場(chǎng)，“熱接”同一部書(shū)，這些老聽(tīng)眾還是要聽(tīng)，那是因?yàn)檠莩鲫嚾莶煌?，每檔演員的演出風(fēng)格吸引著他們。這些風(fēng)格都是演員在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新形成的。有些演員雖然說(shuō)的是同一部長(zhǎng)篇，卻采取了不同的風(fēng)格來(lái)表演，也就是評(píng)彈界所講的“各家各說(shuō)”。比如楊振新和吳君玉都說(shuō)長(zhǎng)篇評(píng)話《水滸傳》，但表演風(fēng)格各異。楊振新的特點(diǎn)是擅說(shuō)表，刻畫(huà)人物精到，行書(shū)流暢，表演中又擅用眼神，緊扣書(shū)情，他的噱頭擅用“小賣”，往往使聽(tīng)眾在出奇不意中發(fā)笑，再加上書(shū)臺(tái)上的扇子功，堪稱一絕。而吳君玉的表演風(fēng)格是擅長(zhǎng)表演角色，武松、石秀、李逵等這些不同性格的英雄人物都能表演得惟妙惟肖，尤其表演人物時(shí)情感掌握，分寸拿捏都十分精準(zhǔn)到位。他在《李逵接娘》這回書(shū)中，把一個(gè)“憨大”的情感刻畫(huà)得如此細(xì)膩動(dòng)人，令聽(tīng)眾為之動(dòng)容。因此，聽(tīng)眾聽(tīng)了楊振新的《水滸傳》，仍對(duì)吳君玉的《水滸傳》情有獨(dú)鐘。這就是風(fēng)格的魅力，創(chuàng)新的成效。同樣，擅說(shuō)長(zhǎng)篇彈詞《珍珠塔》的魏含英單檔、“沈薛檔”、“周陳檔”、“朱郭檔”、“饒趙檔”、“薛邵檔”等，跨越三代人演說(shuō)長(zhǎng)篇彈詞《珍珠塔》，仍有如此號(hào)召力，為老聽(tīng)眾所折服，都是因?yàn)樗麄兘Y(jié)合自己的藝術(shù)特點(diǎn)，在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成了自己的演出風(fēng)格。如此才能將長(zhǎng)篇彈詞《珍珠塔》代代相傳。而且，當(dāng)演員一旦形成了自己的演出風(fēng)格，又能被聽(tīng)眾所接受，那他所演出的這部書(shū)就具有了號(hào)召力，他自己也隨之成為了評(píng)彈名家。傳統(tǒng)書(shū)之所以能代代傳承而不敗的根本之道，就在于不斷創(chuàng)新。正如周良同志在文中所說(shuō)“蘇州評(píng)彈的長(zhǎng)篇書(shū)目傳承創(chuàng)新的歷史，就是發(fā)展提高，臻于成熟的發(fā)展史。說(shuō)同一部書(shū)的，有了‘各家各說(shuō)，多種多樣的風(fēng)格流派。藝術(shù)的流變，應(yīng)努力追求愈說(shuō)愈好的。”

歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。蘇州評(píng)彈的傳承和創(chuàng)新，自評(píng)彈藝術(shù)創(chuàng)始時(shí)起沿續(xù)至今。而這些創(chuàng)新，有的是自主創(chuàng)新，是為了使自己的藝術(shù)水平更上一層樓，是有他奮斗的目標(biāo)的，而有的則是被動(dòng)創(chuàng)新，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的年代，在碼頭上有“敵檔”，相互之間的競(jìng)爭(zhēng)又異常激烈，演員為了生存為了在評(píng)彈界能爭(zhēng)得一席之地，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，必須要獨(dú)樹(shù)一幟。有競(jìng)爭(zhēng)，才有進(jìn)步，有創(chuàng)新，才能發(fā)展。評(píng)彈的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)目，是通過(guò)多少代人傳承和創(chuàng)新的努力，才發(fā)展保留至今。當(dāng)代人必須倍加珍惜，并具有與前人同樣的傳承和創(chuàng)新的奮斗精神，才能使這些優(yōu)秀的評(píng)彈傳統(tǒng)書(shū)目發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然，創(chuàng)新不是每個(gè)人都能成為名家或響檔的，這里有一個(gè)基本功和個(gè)人的能力問(wèn)題。因?yàn)轱L(fēng)格是每個(gè)人的事情，而且風(fēng)格又是平等的。由于個(gè)人的能力不同，所表演的各種風(fēng)格顯然有參差不齊的水平差異。但是歸根結(jié)底創(chuàng)新是必然的，而且這種創(chuàng)新又必須是在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

由于創(chuàng)新是一個(gè)很廣義的詞。在評(píng)彈藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，往往有人會(huì)把創(chuàng)新解讀為創(chuàng)造，或是一種新的革命。假如把創(chuàng)新變成了丟棄傳統(tǒng)書(shū)，那就誤讀了藝術(shù)領(lǐng)域中的創(chuàng)新內(nèi)涵。以為評(píng)彈的傳統(tǒng)書(shū)目已經(jīng)沒(méi)有演出市場(chǎng)了，太過(guò)陳舊了，與快節(jié)奏的時(shí)代不協(xié)調(diào)了，故而創(chuàng)作一部全新的評(píng)彈書(shū)目而代之，以“拳打不識(shí)”的獵奇心態(tài)來(lái)贏得演出市場(chǎng)，這樣就算是發(fā)展評(píng)彈藝術(shù)了。創(chuàng)作新作品，大家都會(huì)持歡迎態(tài)度，并給予積極的支持，而認(rèn)為丟棄傳統(tǒng)就是創(chuàng)新的話，那大家就很難接受了。

在目前的評(píng)彈演出市場(chǎng)上，已經(jīng)很難聽(tīng)到由年青一代，包括20世紀(jì)80年代拜師學(xué)藝的中年一代評(píng)彈演員演出由前人傳承下來(lái)的那些優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)目了。實(shí)際上長(zhǎng)篇傳統(tǒng)書(shū)目已處在“斷流”的狀態(tài)之中，只是有一些經(jīng)典的傳統(tǒng)書(shū)目選回，在會(huì)演或?qū)?chǎng)演出中偶爾能欣賞到，但演出質(zhì)量已大不如前了。俗話說(shuō)“拳不離手、曲不離口”，由于不常演出導(dǎo)致質(zhì)量的下降也是必然的。所謂的拜師學(xué)藝，現(xiàn)在也只有拜名師之名，已無(wú)學(xué)傳統(tǒng)長(zhǎng)篇之實(shí)。連傳承都沒(méi)有了，哪有什么創(chuàng)新可言。當(dāng)然，也不是說(shuō)能堅(jiān)持演出傳統(tǒng)長(zhǎng)篇書(shū)目的演員絕對(duì)沒(méi)有了，但為數(shù)確實(shí)不多。有誰(shuí)能想到，已流傳了好幾代人的蘇州評(píng)彈傳統(tǒng)長(zhǎng)篇書(shū)目，竟會(huì)在近十多年的時(shí)間里悄然隱退，在演出市場(chǎng)上逐漸消失了。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)長(zhǎng)篇只能成為蘇州評(píng)彈博物館中的資料，被束之高閣。反觀，現(xiàn)在活躍在演出市場(chǎng)上的那些新編長(zhǎng)篇書(shū)目，又有哪些真正經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，是能流傳保留、能在曾經(jīng)演出過(guò)的碼頭書(shū)場(chǎng)“復(fù)檔”的？這些長(zhǎng)篇書(shū)目大多是“短、平、快”。即在很短的時(shí)間里創(chuàng)作，書(shū)目質(zhì)量亦很平常，演出周期很快結(jié)束，然后再換一部長(zhǎng)篇書(shū)目來(lái)應(yīng)付演出。演出業(yè)務(wù)的好壞，是由演員的表演藝術(shù)水平來(lái)決定的。所以說(shuō)，現(xiàn)在的評(píng)彈演出市場(chǎng)，是靠演員的戰(zhàn)術(shù)在維系，缺少的是評(píng)彈藝術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，也就是傳承和創(chuàng)新的問(wèn)題。即使是新編書(shū)目，必須也要不斷完善，日臻提高。同樣也有傳承和創(chuàng)新的問(wèn)題。我曾聽(tīng)過(guò)一些新編的書(shū)目，聽(tīng)來(lái)很乏味，只有故事，沒(méi)有矛盾，只有敘述，沒(méi)有細(xì)節(jié)，只有對(duì)白，沒(méi)有描述，更談不上刻畫(huà)了。這就是所謂的“觀念藝術(shù)”?！坝^念藝術(shù)”，是信息化時(shí)代出現(xiàn)的一種新的創(chuàng)作思路，它不按藝術(shù)規(guī)律來(lái)辦，隨意性較強(qiáng)。猶如有些電視劇的拍攝，沒(méi)有劇本，只有“劇綱”，拍攝跟著感覺(jué)走，導(dǎo)演想怎么拍就怎么拍，與評(píng)彈在書(shū)臺(tái)上的“模標(biāo)制”如出一轍。試問(wèn)這樣的創(chuàng)作方法能有好作品問(wèn)世嗎，觀眾能有興趣去觀賞嗎？周良同志在《蘇州評(píng)彈的傳承和創(chuàng)新》一文中強(qiáng)調(diào)，“合規(guī)律的創(chuàng)新，是艱難的。隨意創(chuàng)新是容易的。合規(guī)律的創(chuàng)新，是藝術(shù)的發(fā)展提高，不合規(guī)律的創(chuàng)新，盲目創(chuàng)新，這種隨意性，只能加速藝術(shù)的衰落，脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，將加速藝術(shù)的衰落。”老一輩的評(píng)彈演員，因?yàn)橛懈?jìng)爭(zhēng)，他們?yōu)榱松?，不遺余力想方設(shè)法要提高自己的書(shū)藝，在繼承的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的特色，演出自己的風(fēng)格，希望自己能擠入響檔之列。而現(xiàn)在的演出中，演員沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)壓力，同樣也不愁沒(méi)有收入。尤其蘇州評(píng)彈有了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這塊金字招牌，政府對(duì)評(píng)彈有扶持，每個(gè)演出書(shū)場(chǎng)對(duì)演出都有“包底”，再加上團(tuán)部又有優(yōu)越的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，只要能去演出，無(wú)論業(yè)務(wù)好壞，演員的個(gè)人收入都是不菲的。由于沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，演員業(yè)務(wù)上，包括收入沒(méi)有壓力，所以滋生了惰性，就缺乏傳承和創(chuàng)新的動(dòng)力。由此可見(jiàn)，任何事情都要以一分為二的方法來(lái)洞察事情發(fā)展的兩個(gè)方面，也就是平時(shí)所說(shuō)的“雙刃劍”。如何處理好這兩個(gè)方面，那就是一種智慧了。處理好了，傳承和創(chuàng)新的問(wèn)題也就迎刃而解了。

在《蘇州評(píng)彈的傳承和創(chuàng)新》一文中，還提到了中篇與長(zhǎng)篇誰(shuí)為主體的問(wèn)題。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題（或者說(shuō)是觀念問(wèn)題）的爭(zhēng)論，還是在上世紀(jì)中下葉的時(shí)候，當(dāng)進(jìn)入21世紀(jì)后，似乎在整個(gè)評(píng)彈界已有了高度的共識(shí)—— 長(zhǎng)篇是評(píng)彈藝術(shù)發(fā)展的主體，中篇?jiǎng)t是評(píng)彈聽(tīng)眾歡迎的演出形式，所以這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)是不成問(wèn)題的問(wèn)題了。而現(xiàn)在的問(wèn)題是各評(píng)彈團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)和演員對(duì)中篇評(píng)彈的創(chuàng)作和演出的重視程度，無(wú)論是財(cái)力、人力和精力的投入上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)對(duì)評(píng)彈長(zhǎng)篇書(shū)目的傳承和創(chuàng)新。因?yàn)閳F(tuán)體要榮譽(yù)，演員要晉級(jí)，演出中篇評(píng)彈是團(tuán)體和演員能獲獎(jiǎng)的最佳途徑。當(dāng)今評(píng)彈界乃至曲藝界，從全國(guó)到省市級(jí)的藝術(shù)節(jié)及評(píng)比活動(dòng)名目繁多，都是能獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)的良機(jī)。如能獲得創(chuàng)作、演出、表演以及新人等獎(jiǎng)的其中任何一項(xiàng)政府大獎(jiǎng)，就是為今后評(píng)定高級(jí)職稱積累成果。雖然演員的職稱能否晉級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)是有綜合考慮的，但藝術(shù)上有否獲獎(jiǎng)、獲大獎(jiǎng)，將是一個(gè)很重要的因素。所以創(chuàng)作、或參加演出中篇是最有價(jià)值的依靠。至今，還未見(jiàn)到哪一個(gè)大型的藝術(shù)節(jié)和評(píng)比活動(dòng)，能為堅(jiān)持演出長(zhǎng)篇書(shū)目也設(shè)立一個(gè)鼓勵(lì)傳承和創(chuàng)新的大獎(jiǎng)。雖然在理論上講，評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展其根本是長(zhǎng)篇書(shū)目，但從實(shí)際來(lái)看，演員業(yè)務(wù)上的晉級(jí)，偏重于演中篇，那是現(xiàn)實(shí)中的一種選擇。所以，在演中篇還是堅(jiān)持演長(zhǎng)篇二者之間，要讓演員自己選擇的話，我相信有更多演員選擇中篇。這是一個(gè)必須直面的現(xiàn)實(shí)，由此也或多或少地影響了對(duì)傳統(tǒng)長(zhǎng)篇書(shū)目的傳承和創(chuàng)新。

周良同志在《蘇州評(píng)彈的傳承和創(chuàng)新》一文中，談得十分全面和深刻，本人讀了之后深有體會(huì)，借此與大家一起交流心得，愿與有志于評(píng)彈事業(yè)發(fā)展的人士，一起為蘇州評(píng)彈的傳承和創(chuàng)新添磚加瓦。