袁騰飛

日本武士信奉武士道精神，他們打仗非常有意思。平安時(shí)代日本武士在戰(zhàn)場(chǎng)上先是遠(yuǎn)距離弓箭對(duì)射，而且雙方要遵守一定的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，不許射對(duì)方大將的馬，只能射馬上的人。你說我射他的馬讓他掉下來摔死，這不行！因?yàn)樵谌毡?，馬是很寶貴的東西，養(yǎng)馬必須得有草原草場(chǎng)，日本國(guó)土狹小，哪兒有草原？所以能夠捕獲戰(zhàn)馬是很拉風(fēng)的事兒。

等到所有的箭射完了之后，武士們沖到一起進(jìn)行肉搏戰(zhàn)，但是必須是捉對(duì)廝殺。什么叫作捉對(duì)廝殺呢？就是找跟自己身份相同的武士廝殺，上校打上校，大校打大校，既不能大校打少校，也不能大校打中將，你的身份高了、低了都不行，一定要找和自己身份相同的人，很像我們今天的相親現(xiàn)場(chǎng)。

武士縱馬出戰(zhàn)，先是向?qū)Ψ礁吆埃何易孀谑悄衬衬?，干過什么什么大事，官拜啥啥啥；我爸爸是某某某，干過什么什么大事，官拜啥啥啥；我是某某某，干過什么什么大事，官拜啥啥啥。這么長(zhǎng)的臺(tái)詞沒有幾分鐘是念不完的，不知道的人可能還會(huì)以為這是兩家相親，正在交換個(gè)人資料呢！而這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ奖仨毮托穆犞?，因?yàn)橐粫?huì)兒他也得這么念。如果你對(duì)對(duì)方表示出不尊重，你念的時(shí)候?qū)Ψ揭膊蛔鹬啬恪?/p>

這一長(zhǎng)串臺(tái)詞都念完了之后，兩個(gè)人開始互相打量，覺得身份級(jí)別都配得上，才能開打。如果一方把另一方打下了馬，勝利者會(huì)割掉對(duì)方的腦袋。當(dāng)然，這個(gè)腦袋不能隨便割，割之前有修養(yǎng)的武士會(huì)對(duì)對(duì)方說一句“得罪了”，這才能下刀子。

日本武士之間的戰(zhàn)法在中國(guó)人看來絕對(duì)是二百五。當(dāng)然戰(zhàn)場(chǎng)情況是瞬息萬變的，為了不使自己變成無名之鬼，也為了讓對(duì)手能夠看清自己的身份，很多武士都把自己的名號(hào)寫在長(zhǎng)方形的白布條上，系在頭盔后面，或者別在大鎧的袖子上。因此一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打完，滿地的尸體都頂著姓名，跟現(xiàn)在玩的電子游戲似的。

后來日本的浮世繪連環(huán)畫就是據(jù)此而來。浮世繪中每個(gè)出場(chǎng)的人物上方都有一個(gè)方塊寫著姓名，不像中國(guó)的古畫，畫面上幾個(gè)人物如果不經(jīng)過解釋，不知道誰是誰。看日本畫不存在不知道人物的問題，它有這個(gè)傳統(tǒng)，一定要讓自己留名。

在兩個(gè)武士對(duì)打的過程中，雙方的士兵都不許幫忙，誰要是幫忙誰就壞了規(guī)矩。眼看自家主將要落敗了，你上去幫一把，把對(duì)方弄死，你的主將不但不會(huì)賞你，還會(huì)把你宰了。因?yàn)槟阕屪约旱闹鲗G臉了，你壞了他的名譽(yù)，以后他都沒法見人了。

更有意思的是兩個(gè)武士戰(zhàn)斗，一方戰(zhàn)死，腦袋丟了，割他腦袋的武士得意揚(yáng)揚(yáng)，而被割掉腦袋的武士家也不會(huì)垂頭喪氣，因?yàn)槲涫孔詈玫臍w宿就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)。唯一的例外是，如果高級(jí)武士被下級(jí)武士割了腦袋，這是奇恥大辱，割腦袋的下級(jí)武士從此之后平步青云得意揚(yáng)揚(yáng)，被割腦袋的一方可就現(xiàn)眼現(xiàn)大了。

（牛麗麗薦自《視野》）