◎ 王 輝

無錫人有時(shí)會(huì)羨慕周邊城市，因?yàn)樗麄兺加兄恍╋L(fēng)雅的古稱，比如南京古稱金陵，蘇州稱姑蘇，湖州則稱烏程……尤其是常州的古稱“南蘭陵”，不僅詩情畫意，更交織了齊梁歷史的風(fēng)云際會(huì)，令人神往。反觀金匱、梁溪，或晦澀，或平淡，始終都少了點(diǎn)韻味。但其實(shí)，無錫人大可不必因此而有文化自卑感。因?yàn)?，無錫也曾有過一個(gè)充滿詩意和韻味的古稱——杼秋。

杼秋的詩意解讀

唐代詩人盧照鄰詩云：鳳杼秋期至，鳧舟野望開。“杼秋”二字，無論字體形意、感官審美，還是歷史韻味，皆不落人后，那么這兩個(gè)字究竟是何含義呢？其實(shí)，杼秋也是安徽一座小城蕭縣的古稱。蕭縣位于安徽北端，東接徐州，是劉宋開國(guó)皇帝劉裕的故里，從秦漢開始這里便以“杼秋”命名?！稘h書·地理志》云:“梁國(guó)，故秦碭郡。縣八:碭、淄、杼秋、蒙、己氏、虞、下邑、睢陽?！薄蹲x史方輿紀(jì)要》曰：“杼秋城在（蕭）縣西七十五里。漢縣，屬梁國(guó)。光武封劉般為侯邑，明帝改屬沛國(guó)。晉因之。”《三國(guó)志》里也有關(guān)于杼秋的記載，說的是呂布與劉備交戰(zhàn)時(shí)，曾派遣韓暹、楊奉進(jìn)犯劉備，楊奉被劉備誘殺，韓暹欲出逃并州，中途在杼秋縣為當(dāng)?shù)赝蛶洀埿鶜ⅰ?/p>

傳說晉人郭璞曾將符書金匱埋于無錫，鎮(zhèn)護(hù)地方，故而令本埠得金匱之名。無獨(dú)有偶，郭璞還曾為《爾雅》作注，將“杼”釋為柞樹。柞樹也稱櫟樹、橡樹，蒼勁挺拔，千姿百態(tài)，是古人造園時(shí)常栽的綠植，尤其是每到秋季橡實(shí)成熟之時(shí)，更是紅葉似火，美不勝收。相傳蕭縣此地，多植柞樹，秋天果熟，便有鳳凰攜百鳥翔集爭(zhēng)食。每每此時(shí)，秋風(fēng)鼓噪，酡紅如醉，鳥喧鳳鳴，蔚為壯觀，故而得名杼秋。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，杼秋二字正如盧照鄰詩中所云，源自于牛郎織女七夕相會(huì)的傳說?！墩f文》曰：“杼，機(jī)之持緯者。”指的是古人織布所用的紡梭，在古代也是織女的象征。人們所熟悉的《木蘭辭》中便有“不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，《詩經(jīng)》中亦有“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”的名句。秋字則指秋期，是古人對(duì)七夕的美稱。杜甫有詩云：“天上秋期近，人間月影清。”崔涂詩云：“年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?！比欢@一出處也遭到了不少人的質(zhì)疑，牛郎織女的傳說被普遍認(rèn)為源于董永賣身葬父之事，但董永乃東漢人，而西漢便已置有杼秋縣，豈能因后人故事而得名？實(shí)際上，這一傳說先秦便已有之，《詩經(jīng)》曰：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。”先秦文獻(xiàn)《夏小正》也載曰：“七月，初昏，織女正東鄉(xiāng)?！焙痹茐?mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)則載曰：“戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄。”究竟是牛郎織女源出董永，還是后人感念董永之孝，以之附會(huì)鵲橋仙人，很難確證，杼秋源自這樣一個(gè)充滿詩意的凄美傳說，也猶未可知。

無錫緣何稱“杼秋”

那么，既然“杼秋”早已命名蕭縣之地，緣何又成了無錫的古稱呢？這還要從五胡亂華說起。西晉末年，北方戰(zhàn)火頻仍，士民南向而泣，北顧而辭，流寓江左者數(shù)以百萬計(jì)。《晉書·食貨志》即云：“奔迸流移，不可勝數(shù)?！睎|晉朝廷為穩(wěn)定局勢(shì)，立足江南，模仿漢代因高句麗入侵而將玄菟郡內(nèi)遷并僑置遼東的先例，廣泛僑置原籍同名州郡縣以安置流民，并設(shè)官員管理，期望籍此“庶有旋返之期”。從而出現(xiàn)了大量土僑并行的行政區(qū)域，一地雙名的現(xiàn)象屢見不鮮。如常州的別稱“蘭陵”，就是因東晉太興年間僑置蘭陵郡于今常州市武進(jìn)區(qū)境內(nèi)而得名，為了與北方的“真蘭陵”相區(qū)分，后世又稱為“南蘭陵”，流傳至今。

這些僑置郡縣除南瑯琊、南東海等少數(shù)特例外，多無實(shí)土，類似于一種流亡政府。但此端一開，幾至土州能受僑郡，僑郡又吞土縣?！端螘ぶ拘颉肪椭赋觯骸鞍倏でС?，流寓比室”，“魏邦而有韓邑，齊縣而有趙民”，一時(shí)“版籍為之混淆”。尤其在當(dāng)時(shí)，土著都領(lǐng)黃籍，僑民則領(lǐng)白籍，朝廷為了體現(xiàn)對(duì)北人的“優(yōu)復(fù)”，每每使白籍徭役輕于黃籍，久而久之，又滋生出許多矛盾。為解決這些問題，東晉和南朝政府多次開展“土斷”，重新劃定郡、縣地域，將僑民按實(shí)際居住地編入土籍。然而，六朝作為門閥政治的巔峰期，朝廷不得不照顧南渡士族的利益，每一次土斷都不徹底，甚至反而將一些舊郡縣交給僑州郡管轄。因此，很多僑州郡縣仍保留下來，直到隋朝一統(tǒng)天下后，才徹底廢除。

西晉時(shí)，朝廷將孫吳置于無錫地區(qū)的毗陵典農(nóng)校尉廢除，復(fù)置無錫縣，歸毗陵（后改晉陵）郡管轄。據(jù)《宋書》援引《永初郡國(guó)志》記載，到了劉宋永初二年（421）前后，朝廷整頓僑郡，沿襲東晉舊制，將已被胡人占據(jù)的徐州僑置廣陵（今揚(yáng)州）及其周邊地區(qū)，其下又設(shè)置南沛郡太守一職，管轄原屬徐州沛郡的符離、洨縣、竹邑（又稱竺邑）、杼秋四僑縣。其中符離、洨縣、竹邑僑置廣陵一帶，杼秋縣則僑置于無錫境內(nèi)。由于五胡亂華后北杼秋已廢，此時(shí)天下獨(dú)此一杼秋。為了便于同曾經(jīng)的北方杼秋有所區(qū)分，后人往往依照其他僑置縣的命名慣例，稱此時(shí)的無錫為“南杼秋”。

宋文帝元嘉年間，朝廷又開展了一次土斷，以江北為南兗州，治廣陵，江南為南徐州，治京口（今鎮(zhèn)江），并于元嘉十二年（435），又將竹邑并入杼秋，并一度撤銷了南沛郡。之所以這么做，主要還是因?yàn)榕婵ぷ怨烹`屬徐州，既然將南兗州僑置揚(yáng)州，而將南徐州僑置鎮(zhèn)江，南沛郡橫跨兩州自然不再合適。但到宋孝武帝大明年間的土斷中，又復(fù)立此郡，繼續(xù)管轄符離、洨縣、杼秋三縣，當(dāng)時(shí)全郡有僑民戶一千一百九十，人口一萬二千九百七十。對(duì)于《宋書》中的上述具體地理區(qū)劃，清末無錫文人秦寶璣在其著作《竢實(shí)齋文稿》中曾提出過不同意見。不過，六朝僑置州郡縣的確非?；靵y，孰對(duì)孰錯(cuò)很難說。唯一可以肯定的是，有宋一代，杼秋縣始終僑置無錫。據(jù)《南齊書》記載，直到南齊明帝建武四年（497），杼秋之名才被廢除，沿用了近八十年。

杼秋的歷史孑遺

這樣一個(gè)詩意的古稱，自然也逃不過文人墨客的慧眼。清嘉道年間的無錫詩人侯楨，博學(xué)多才，可惜屢試不第。蹉跎歸鄉(xiāng)后，自筑書齋，起名古杼秋館，并留《古杼秋館詩草》傳世，由秦緗業(yè)（秦寶璣之父）作序，其中“宦海每生感，煙波一暮愁”的詩句，正是其一生寫照?？登觊g的無錫文人浦起龍，字二田，曾任昆明五華書院山長(zhǎng)、蘇州府學(xué)教授，清代著名學(xué)者王昶、錢大昕均在其門下受業(yè)。其人通達(dá)古今，尤其在研究杜甫詩和《史通》方面頗有成就。浦起龍好古，常以南杼秋人自居，其著作《史通通釋》的一些刻本上，均以“南杼秋浦起龍二田”署名。

不過，古稱雖美，若無故事遺跡，似乎在文化上仍有欠缺。試想，蘭陵若無長(zhǎng)恭入陣，陳倉(cāng)如非韓信暗度，縱有美名，亦不過區(qū)區(qū)。所幸的是，曇花一現(xiàn)的劉宋王朝，除了為無錫留下“杼秋”這樣一個(gè)至美的名稱外，也有一些名人軼事與文化孑遺留存，如惠山歷山草堂主人湛挺，以及華孝子祠所祭祀的華寶，都生活在這一時(shí)期。

但與杼秋這一僑置縣關(guān)系最密切的遺跡，還是元人王仁甫在《無錫志》中還記載的一處“蕭將軍墓”。其址在“今州巷直南至將軍堰橋西北岸”。元代無錫州巷乃州署衙門前南北向直街，即今健康路自學(xué)前街口至人民路段，“將軍堰橋”乃原學(xué)前河上一橋，其“西北岸”即今薛福成故居一帶。

據(jù)王仁甫記載，此處自劉宋以來一直有座將軍墓，相傳乃晉代畫家顧愷之之墓，唐代在此處造堰，也依此得名將軍堰。元至元年間，此墓偶被發(fā)掘，找到了將軍遺骨。王仁甫得知后，對(duì)將軍墓進(jìn)行了考證，認(rèn)為墓主并非顧愷之，而是北杼秋人宋武帝劉裕的外戚封陽縣侯蕭源之。蕭源之也是南徙僑民后代，系劉裕繼母蕭文壽之弟。其子蕭思話更是被劉裕稱為棟梁，曾北伐中原、平定劉劭之亂，死后追封開府儀同三司，備極榮寵。蕭源之家族，不僅是劉宋地位最高的一支蕭氏，且與齊梁皇族均為同宗。

從僑寓居民蕭源之葬于無錫可以看出，從彼時(shí)開始，南遷的杼秋居民就逐漸地融入了無錫鄉(xiāng)里。六朝以來，他們與土著居民一同治湖筑圩，發(fā)展水利，帶來的先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)更增添了無錫的富饒。或許今天，你我之中就有這樣的血液在體內(nèi)流淌著。無錫與杼秋，早已你中有我，我中有你?；蛟S，這就是上蒼的刻意安排，讓杼秋這個(gè)充滿詩意的名字與無錫這個(gè)有金戈氣的地名在江南相守相聚，為那段黑暗的鐵血時(shí)代添上一絲華麗的氣息。