朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)。縱觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)。縱觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會被曬干成草藥?！奔竟?jié)更迭帶來變化，一種在場感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)。縱觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會被曬干成草藥?！奔竟?jié)更迭帶來變化，一種在場感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

本期推出一位俄羅斯重要女詩人瑟達(dá)科娃的詩。在此之前，讀者對瑟達(dá)科娃相當(dāng)陌生，國內(nèi)只有翻譯家谷羽先生零星譯介過瑟達(dá)科娃，后來駱家潛心翻譯了她的詩歌部分。感謝駱家授權(quán)本刊首發(fā)。瑟達(dá)科娃融合了二十世紀(jì)歐洲新古典主義的多樣化傳統(tǒng)，她的詩，彰顯出她一以貫之的精神探索、對新生事物永恒的開放性，還有外表看起來無論怎樣負(fù)贅和難堪都不會脫離生活的品格。瑟達(dá)科娃到訪過中國。2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇對瑟達(dá)科娃推崇有加。

——阿翔

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)。縱觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會被曬干成草藥?！奔竟?jié)更迭帶來變化，一種在場感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會被曬干成草藥。”季節(jié)更迭帶來變化，一種在場感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

本期推出一位俄羅斯重要女詩人瑟達(dá)科娃的詩。在此之前，讀者對瑟達(dá)科娃相當(dāng)陌生，國內(nèi)只有翻譯家谷羽先生零星譯介過瑟達(dá)科娃，后來駱家潛心翻譯了她的詩歌部分。感謝駱家授權(quán)本刊首發(fā)。瑟達(dá)科娃融合了二十世紀(jì)歐洲新古典主義的多樣化傳統(tǒng)，她的詩，彰顯出她一以貫之的精神探索、對新生事物永恒的開放性，還有外表看起來無論怎樣負(fù)贅和難堪都不會脫離生活的品格。瑟達(dá)科娃到訪過中國。2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇對瑟達(dá)科娃推崇有加。

——阿翔

一個(gè)優(yōu)秀的詩人必有其對詩學(xué)的深刻理解，這份詩學(xué)理解固然可以呈現(xiàn)在其批評文章、理論著述中，但也同樣可以見諸其隨筆、札記、書信乃至詩作中。西渡就是這樣一位詩人，不但在詩歌創(chuàng)作上成就卓然，在詩學(xué)研究與詩歌批評上也為詩壇矚目。他既長于體大思精的詩學(xué)理論撰述，也長于體驗(yàn)式、感悟式的詩學(xué)隨筆寫作。本期推出的《詩學(xué)筆記）），就是他在長期閱讀與思考中積累的一部分筆記的撮錄。這些筆記雖然缺少宏大縝密的體系和細(xì)致入微的分析，但其每一個(gè)片斷都像是一記準(zhǔn)確有力的敲擊，帶給我們思想的震動(dòng)，和震動(dòng)后悠長的回味。李以亮同樣是一位對詩學(xué)有著深入思考的詩人，《詩就是詩》雖是一篇隨感文字，卻較為全面地展示了他的詩歌觀念。他強(qiáng)調(diào)詩人的人格價(jià)值，反對膚淺乖戾的個(gè)人性，對詩歌寫作的新聞主義表示異議，對粗鄙化、膚淺化的寫作傾向表示反感，但也不認(rèn)同“人造的難度的幻覺”，對詩歌評判的功利化現(xiàn)象表示擔(dān)憂。總的看來，李以亮的詩歌觀念有點(diǎn)“保守”傾向。但正如我說過的，在一個(gè)失去范式的文化場域里，也許正是保守者維護(hù)了文化的價(jià)值和尊嚴(yán)，李以亮的詩歌觀念也可作如是觀。

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朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會被曬干成草藥。”季節(jié)更迭帶來變化，一種在場感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)。縱觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會被曬干成草藥?！奔竟?jié)更迭帶來變化，一種在場感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

本期推出一位俄羅斯重要女詩人瑟達(dá)科娃的詩。在此之前，讀者對瑟達(dá)科娃相當(dāng)陌生，國內(nèi)只有翻譯家谷羽先生零星譯介過瑟達(dá)科娃，后來駱家潛心翻譯了她的詩歌部分。感謝駱家授權(quán)本刊首發(fā)。瑟達(dá)科娃融合了二十世紀(jì)歐洲新古典主義的多樣化傳統(tǒng)，她的詩，彰顯出她一以貫之的精神探索、對新生事物永恒的開放性，還有外表看起來無論怎樣負(fù)贅和難堪都不會脫離生活的品格。瑟達(dá)科娃到訪過中國。2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇對瑟達(dá)科娃推崇有加。

——阿翔

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會被曬干成草藥?！奔竟?jié)更迭帶來變化，一種在場感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)?？v觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

朱光明的詩歌在抒情的布局上就是在抒情達(dá)意，他的詩歌統(tǒng)一了輕松與沉重的色調(diào)，詩歌的節(jié)奏、措詞和線條有著語境上的豁達(dá)與恣意。從他的《平原禮贊》《重慶》等詩作里我們讀到了一種屬于朱光明的個(gè)性的張揚(yáng)、本能的凸顯和內(nèi)心的欲望與一體的抒情格局，“世界在我走進(jìn)山林的那一刻/瞬間小了下來/幾棵大樹就撐起整個(gè)天空/幾堆黃土，幾塊石頭就填平了大地”，在90后詩人中很少體現(xiàn)出這種詩歌抒情意味上的豁達(dá)征候，常見的詞語在朱光明詩歌中變得明澈而遼闊，情感起伏棱角分明且湛然透徹。

馬遲遲的詩歌多以敘述的方式出現(xiàn)，在他的敘述基調(diào)里，糅合了詩歌的唯美、象征和意象的多種因素，所有這些詩歌呈現(xiàn)手段都是圍繞詩人的特定的人稱而進(jìn)行詩歌情感的深度轉(zhuǎn)換。在馬遲遲的《瓶中人》《坐在一棵樹下》等詩歌作品中，雖然說他、她、他們、它們作為詩歌敘述對象的敘述關(guān)系較為復(fù)雜，但馬遲遲詩歌的情感植入方式卻很直接。

黃成玉和陳自道的詩歌相對還是停留在詩歌抒情范疇的描述情感階段，他們能夠使某種尚不確定的情感明晰出來，比如寫出“雨正在下/田野里，愉樹上，艾草綠色的葉子/它落在哪里/就有哪里的色彩”的陳自道，和寫出“我漫步在兩條小道的交叉口附近/抬頭看云端，太陽花像蝶，翅膀熠熠光彩”的黃成玉，他們作品的題材與結(jié)構(gòu)、意象與主題等方面的綜合運(yùn)用關(guān)系比較協(xié)調(diào)。縱觀黃成玉和陳自道的作品，他們的語言和情感的有機(jī)結(jié)合還稍感不足，兩人的詩歌語言在直接表現(xiàn)內(nèi)心的情感上略顯粗糙和急促。

——樊子

進(jìn)入詩歌的道路有多條，藍(lán)紫可以說是由痛入詩的。藍(lán)紫的詩是有重量和鋒刃的，她的詩句中有一種凜冽的冷，讀起來并不令人感到輕松。然而，冷到了極至，反而升起了一股心陽之暖。是啊，對于那些縈繞之痛，我們已經(jīng)沉浸得太深太久了，以至于那痛已然成為自我生命的一部分，因此，詩人用文字和痛苦構(gòu)筑了一個(gè)心靈密室，只為“把寂靜守護(hù)成永恒”。

同藍(lán)紫詩歌的冷冽相比，離開的詩句有隨心的思緒在流淌，如果說“相由心生”，那么，詩人眼中所現(xiàn)的事物無一不代表此在之心境，在鄉(xiāng)間，在黃昏，“大風(fēng)茅倒在東山橋河岸的一邊/采摘的人此刻還沒有到來/但過不了多久，它會被曬干成草藥?！奔竟?jié)更迭帶來變化，一種在場感，卻沒有庸常的哀傷，詩句表達(dá)了自然和人之間的親密聯(lián)系。而詩人離開有能力將一個(gè)單純的自我交出去，再將豐富和擴(kuò)大了的自我收回來。

張敏華的詩歌主題表達(dá)交織多變，欲望、超脫、迷思、生死，中年的五味雜陳，交錯(cuò)纏裹，在他的詩句中，有一種時(shí)光穿梭般的焦慮和緊迫感，值得欣慰的是，我們也從中讀出一份堅(jiān)持和堅(jiān)忍。

如果說詩歌可以創(chuàng)造奇跡，那么，許天倫的詩歌還是對他自身的一種超越。凡是見過他的人，可能都會被他掩飾不住的單純的善良和快樂所打動(dòng)，在他略帶羞澀的微笑中，有著不同于周圍青年人的純粹，“九只蝴蝶，九對靈動(dòng)的翅翼/那個(gè)陽光燦亮的下午/他們朝我飛撲而來/將我圍在一座花園里”，相信詩歌所給予他的是精彩的理想世界。

——黃玲君

本期推出一位俄羅斯重要女詩人瑟達(dá)科娃的詩。在此之前，讀者對瑟達(dá)科娃相當(dāng)陌生，國內(nèi)只有翻譯家谷羽先生零星譯介過瑟達(dá)科娃，后來駱家潛心翻譯了她的詩歌部分。感謝駱家授權(quán)本刊首發(fā)。瑟達(dá)科娃融合了二十世紀(jì)歐洲新古典主義的多樣化傳統(tǒng)，她的詩，彰顯出她一以貫之的精神探索、對新生事物永恒的開放性，還有外表看起來無論怎樣負(fù)贅和難堪都不會脫離生活的品格。瑟達(dá)科娃到訪過中國。2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇對瑟達(dá)科娃推崇有加。

——阿翔

一個(gè)優(yōu)秀的詩人必有其對詩學(xué)的深刻理解，這份詩學(xué)理解固然可以呈現(xiàn)在其批評文章、理論著述中，但也同樣可以見諸其隨筆、札記、書信乃至詩作中。西渡就是這樣一位詩人，不但在詩歌創(chuàng)作上成就卓然，在詩學(xué)研究與詩歌批評上也為詩壇矚目。他既長于體大思精的詩學(xué)理論撰述，也長于體驗(yàn)式、感悟式的詩學(xué)隨筆寫作。本期推出的《詩學(xué)筆記）），就是他在長期閱讀與思考中積累的一部分筆記的撮錄。這些筆記雖然缺少宏大縝密的體系和細(xì)致入微的分析，但其每一個(gè)片斷都像是一記準(zhǔn)確有力的敲擊，帶給我們思想的震動(dòng)，和震動(dòng)后悠長的回味。李以亮同樣是一位對詩學(xué)有著深入思考的詩人，《詩就是詩》雖是一篇隨感文字，卻較為全面地展示了他的詩歌觀念。他強(qiáng)調(diào)詩人的人格價(jià)值，反對膚淺乖戾的個(gè)人性，對詩歌寫作的新聞主義表示異議，對粗鄙化、膚淺化的寫作傾向表示反感，但也不認(rèn)同“人造的難度的幻覺”，對詩歌評判的功利化現(xiàn)象表示擔(dān)憂?？偟目磥恚钜粤恋脑姼栌^念有點(diǎn)“保守”傾向。但正如我說過的，在一個(gè)失去范式的文化場域里，也許正是保守者維護(hù)了文化的價(jià)值和尊嚴(yán)，李以亮的詩歌觀念也可作如是觀。

——?jiǎng)⒖祫P

1985年，張執(zhí)浩在華中師范大學(xué)上大二時(shí)發(fā)表了第一首詩作。1990年組詩《糖紙》獲首屆《飛天》詩歌獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，聲名鵲起。此后幾十年他筆耕不輟，獲獎(jiǎng)不斷，出版著作10多部，文體涉及小說、詩歌、隨筆、評論等，至今仍是活躍在詩歌一線的強(qiáng)力詩人。

張執(zhí)浩是一個(gè)積極入世的詩人，體現(xiàn)在寫作上，就是讓詩歌與生活保持同步。他將自己置身于生活，在生活中增強(qiáng)自己足夠的承受力，培養(yǎng)敏銳的洞察力、強(qiáng)大的定力，以及過濾和化解雞零狗碎的能力。這樣的磨礪，使他更有底氣更執(zhí)拗地投入思考與寫作。

置身于生活，使張執(zhí)浩的詩歌一直保持在場感和開放性。日常的、鮮活的，散發(fā)著親和力、帶有自身體溫的語言，是張執(zhí)浩詩歌的語言特色。他提倡詩歌的“喚醒”與“復(fù)活”功能，在詩歌寫作中注重聲音和畫面感，主張被詩歌喚醒的情感能返照塵世，使雜亂混沌的生活和生命變得澄明有序，給躁動(dòng)不安的時(shí)代以慰藉。

——木兮

啞石是一位優(yōu)秀的詩人。此處的“優(yōu)秀”，真正地回到了這個(gè)詞的漢語本意，去掉了社會學(xué)雜質(zhì)?！皟?yōu)秀詩人”也對應(yīng)著納博科夫說的“優(yōu)秀作者”。他的詩歌在某個(gè)向度上達(dá)到了極致，從而使其和所有的好詩應(yīng)該有的那樣：經(jīng)得起細(xì)讀。雖然這些詩歌奇詭復(fù)雜的外觀，讓人覺得閱讀起來有些困難，但對于納博科夫意義上的優(yōu)秀讀者而言，這種困難是一種挑戰(zhàn)帶來的愉悅。啞石往往善于將詩歌中的事物、感覺和經(jīng)驗(yàn)，通過精準(zhǔn)的手法，拆解得異常細(xì)微，從而變得難言的精確。這種精確近似“神秘”，——他讓筆下的世界復(fù)魅。

王東東，也許因其學(xué)院的背景，他的詩歌讀起來，對于普通讀者而言，并不會感到輕松。編者認(rèn)為，所謂的“先鋒”，可以有無數(shù)種可能，而東東詩歌的先鋒性在于：他的寫作，與歷史和現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)由詩的想象力，虛構(gòu)了一種奇妙的隱喻關(guān)系。雖然他也涉及時(shí)代，但卻是一種經(jīng)過個(gè)人化處理之后的時(shí)代。“時(shí)代”在他筆下，不是一個(gè)宏大的詞，而是經(jīng)驗(yàn)化以后的私人小詞。

胖榮的詩歌，短小，不復(fù)雜，似乎是“好讀”的，容易懂。但這樣的詩歌，寫出來卻不容易。從經(jīng)驗(yàn)的角度來看，他的詩歌具有一種現(xiàn)象學(xué)式的優(yōu)秀品質(zhì)。他對世界的感受，是直接的，不拐彎抹角。而這種經(jīng)驗(yàn)，在詩人的看起來“簡單”的詩歌里，被幽深地呈現(xiàn)，但給人的感覺又是讓人驚訝地新鮮，它似乎屬于這個(gè)世界的秘密。如《幸福書》一詩，他寫的是一家人的日常的一幕，但他卻是用最合適的詞語、句子，精準(zhǔn)地寫出了他對世界的感受，體現(xiàn)了讓人贊嘆的洞察力和感受力。

——李秀麗