在當(dāng)下的詩歌寫作中，我確信，蔣浩的詩可以作為漢語所能達(dá)到的精確、變形的極限的證據(jù)。須知，這是一種最為現(xiàn)代的品質(zhì)。尤其是他詩歌的“精確”特點——在視覺上的清晰程度、詞語與感覺之間的高度契合——可以告訴讀者：漢語詩歌能夠在這個向度上做成一門好功課。蔣浩詩歌的復(fù)雜性體現(xiàn)在兩個方面：從整體到局部的戲劇化手段和布局，以及句法層面上的密集的修辭。需要清楚的是，就后者而言，曲喻，對于他的句子的重要程度，并且這還構(gòu)成了他詩歌的顯著的風(fēng)格要素。他將異質(zhì)的素材、異質(zhì)的意念不可思議地扭結(jié)為一體，顯示了詩人主體思想的強(qiáng)力。

古岡，是我近年來讀到的最有特點的詩人。也許由于新媒體，他的寫作因而呈現(xiàn)強(qiáng)勢的“生長”。他的詩歌有一種迥異的特質(zhì)，它是那種冷卻的，甚至沒有生命特征的書寫，包含了寫作者對現(xiàn)實和歷史的難言的復(fù)雜想象與感受。這種在書寫方式與文本意義之間的悖論，顯示了一種單調(diào)、頑固、令人驚心的張力。在詩歌抵近純粹的“物”的時刻，正是詩人為讀者呈現(xiàn)世界復(fù)雜性的時刻。我不由想到維特根斯坦的那句名言：在不可知的事物面前，人應(yīng)該沉默。古岡的詩歌，其實有著這種沉默的品質(zhì)。

嚴(yán)正的詩歌從整體上而言，傳遞出一種古老的安靜與時代的焦慮相互交纏的情緒，詩人通過編織密碼似的詞語符號和象征，透露給讀者他那難以言說和難以捉摸的感受。他的詩歌句子較長，這是由于他故意取消了句子之間的標(biāo)點的原因，他這樣做似乎是想制造語言的陌生化，從而增加閱讀的難度。他在詩中常常會使用比喻，在本體和喻體之間設(shè)置了較大的跨度，從而讓讀者感到驚訝，比如這樣的句子：“他們……發(fā)怔在一座單眼皮的湖”《《時間的進(jìn)程》）。但是，編者也想要給詩人一個建議：如果在詩中減少一些大詞的使用，對于詩歌的精確與清晰表達(dá)可能是有所裨益的。

——李秀麗

在當(dāng)下的詩歌寫作中，我確信，蔣浩的詩可以作為漢語所能達(dá)到的精確、變形的極限的證據(jù)。須知，這是一種最為現(xiàn)代的品質(zhì)。尤其是他詩歌的“精確”特點——在視覺上的清晰程度、詞語與感覺之間的高度契合——可以告訴讀者：漢語詩歌能夠在這個向度上做成一門好功課。蔣浩詩歌的復(fù)雜性體現(xiàn)在兩個方面：從整體到局部的戲劇化手段和布局，以及句法層面上的密集的修辭。需要清楚的是，就后者而言，曲喻，對于他的句子的重要程度，并且這還構(gòu)成了他詩歌的顯著的風(fēng)格要素。他將異質(zhì)的素材、異質(zhì)的意念不可思議地扭結(jié)為一體，顯示了詩人主體思想的強(qiáng)力。

古岡，是我近年來讀到的最有特點的詩人。也許由于新媒體，他的寫作因而呈現(xiàn)強(qiáng)勢的“生長”。他的詩歌有一種迥異的特質(zhì)，它是那種冷卻的，甚至沒有生命特征的書寫，包含了寫作者對現(xiàn)實和歷史的難言的復(fù)雜想象與感受。這種在書寫方式與文本意義之間的悖論，顯示了一種單調(diào)、頑固、令人驚心的張力。在詩歌抵近純粹的“物”的時刻，正是詩人為讀者呈現(xiàn)世界復(fù)雜性的時刻。我不由想到維特根斯坦的那句名言：在不可知的事物面前，人應(yīng)該沉默。古岡的詩歌，其實有著這種沉默的品質(zhì)。

嚴(yán)正的詩歌從整體上而言，傳遞出一種古老的安靜與時代的焦慮相互交纏的情緒，詩人通過編織密碼似的詞語符號和象征，透露給讀者他那難以言說和難以捉摸的感受。他的詩歌句子較長，這是由于他故意取消了句子之間的標(biāo)點的原因，他這樣做似乎是想制造語言的陌生化，從而增加閱讀的難度。他在詩中常常會使用比喻，在本體和喻體之間設(shè)置了較大的跨度，從而讓讀者感到驚訝，比如這樣的句子：“他們……發(fā)怔在一座單眼皮的湖”《《時間的進(jìn)程》）。但是，編者也想要給詩人一個建議：如果在詩中減少一些大詞的使用，對于詩歌的精確與清晰表達(dá)可能是有所裨益的。

——李秀麗

“葵花塞滿了我的旅途，那些低矮的山坡上大片的金黃I有多少張臉龐，在一個寂寥的早晨轉(zhuǎn)過臉來，向著一面山坡張望”。經(jīng)歷過新疆夏天的人，無不被那低低的云天下大片大片的充滿生命力的葵花所吸引，那是一種寂靜中的吶喊和綻放。只有在新疆，天空才會絲毫不吝嗇陽光，詩人才可以更加投入自己的全部身心，恣意地?fù)肀в|目所及的壯美風(fēng)光。

面對新疆永恒一樣彌漫著神秘氣息的遼闊，時間緩慢仿佛靜止，人類變得無限渺小，只有內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人才可以和永恒的時間進(jìn)行交流和對話。郁笛的這一組《彌散的新疆》詩里，詩人的情思已經(jīng)完全融入邊疆的風(fēng)土人情、雪山草原，詩人懷著濃烈的摯愛，描述這片神奇的土地上所遭遇的一切，語言表達(dá)自然、樸素，題材挖掘新穎而又發(fā)人深思，思想與智性都得到了充分發(fā)揮，詩歌具有發(fā)散的緩慢的空間感和邊地獨具的風(fēng)格和魅力。

——微藍(lán)

在當(dāng)下的詩歌寫作中，我確信，蔣浩的詩可以作為漢語所能達(dá)到的精確、變形的極限的證據(jù)。須知，這是一種最為現(xiàn)代的品質(zhì)。尤其是他詩歌的“精確”特點——在視覺上的清晰程度、詞語與感覺之間的高度契合——可以告訴讀者：漢語詩歌能夠在這個向度上做成一門好功課。蔣浩詩歌的復(fù)雜性體現(xiàn)在兩個方面：從整體到局部的戲劇化手段和布局，以及句法層面上的密集的修辭。需要清楚的是，就后者而言，曲喻，對于他的句子的重要程度，并且這還構(gòu)成了他詩歌的顯著的風(fēng)格要素。他將異質(zhì)的素材、異質(zhì)的意念不可思議地扭結(jié)為一體，顯示了詩人主體思想的強(qiáng)力。

古岡，是我近年來讀到的最有特點的詩人。也許由于新媒體，他的寫作因而呈現(xiàn)強(qiáng)勢的“生長”。他的詩歌有一種迥異的特質(zhì)，它是那種冷卻的，甚至沒有生命特征的書寫，包含了寫作者對現(xiàn)實和歷史的難言的復(fù)雜想象與感受。這種在書寫方式與文本意義之間的悖論，顯示了一種單調(diào)、頑固、令人驚心的張力。在詩歌抵近純粹的“物”的時刻，正是詩人為讀者呈現(xiàn)世界復(fù)雜性的時刻。我不由想到維特根斯坦的那句名言：在不可知的事物面前，人應(yīng)該沉默。古岡的詩歌，其實有著這種沉默的品質(zhì)。

嚴(yán)正的詩歌從整體上而言，傳遞出一種古老的安靜與時代的焦慮相互交纏的情緒，詩人通過編織密碼似的詞語符號和象征，透露給讀者他那難以言說和難以捉摸的感受。他的詩歌句子較長，這是由于他故意取消了句子之間的標(biāo)點的原因，他這樣做似乎是想制造語言的陌生化，從而增加閱讀的難度。他在詩中常常會使用比喻，在本體和喻體之間設(shè)置了較大的跨度，從而讓讀者感到驚訝，比如這樣的句子：“他們……發(fā)怔在一座單眼皮的湖”《《時間的進(jìn)程》）。但是，編者也想要給詩人一個建議：如果在詩中減少一些大詞的使用，對于詩歌的精確與清晰表達(dá)可能是有所裨益的。

——李秀麗

在當(dāng)下的詩歌寫作中，我確信，蔣浩的詩可以作為漢語所能達(dá)到的精確、變形的極限的證據(jù)。須知，這是一種最為現(xiàn)代的品質(zhì)。尤其是他詩歌的“精確”特點——在視覺上的清晰程度、詞語與感覺之間的高度契合——可以告訴讀者：漢語詩歌能夠在這個向度上做成一門好功課。蔣浩詩歌的復(fù)雜性體現(xiàn)在兩個方面：從整體到局部的戲劇化手段和布局，以及句法層面上的密集的修辭。需要清楚的是，就后者而言，曲喻，對于他的句子的重要程度，并且這還構(gòu)成了他詩歌的顯著的風(fēng)格要素。他將異質(zhì)的素材、異質(zhì)的意念不可思議地扭結(jié)為一體，顯示了詩人主體思想的強(qiáng)力。

古岡，是我近年來讀到的最有特點的詩人。也許由于新媒體，他的寫作因而呈現(xiàn)強(qiáng)勢的“生長”。他的詩歌有一種迥異的特質(zhì)，它是那種冷卻的，甚至沒有生命特征的書寫，包含了寫作者對現(xiàn)實和歷史的難言的復(fù)雜想象與感受。這種在書寫方式與文本意義之間的悖論，顯示了一種單調(diào)、頑固、令人驚心的張力。在詩歌抵近純粹的“物”的時刻，正是詩人為讀者呈現(xiàn)世界復(fù)雜性的時刻。我不由想到維特根斯坦的那句名言：在不可知的事物面前，人應(yīng)該沉默。古岡的詩歌，其實有著這種沉默的品質(zhì)。

嚴(yán)正的詩歌從整體上而言，傳遞出一種古老的安靜與時代的焦慮相互交纏的情緒，詩人通過編織密碼似的詞語符號和象征，透露給讀者他那難以言說和難以捉摸的感受。他的詩歌句子較長，這是由于他故意取消了句子之間的標(biāo)點的原因，他這樣做似乎是想制造語言的陌生化，從而增加閱讀的難度。他在詩中常常會使用比喻，在本體和喻體之間設(shè)置了較大的跨度，從而讓讀者感到驚訝，比如這樣的句子：“他們……發(fā)怔在一座單眼皮的湖”《《時間的進(jìn)程》）。但是，編者也想要給詩人一個建議：如果在詩中減少一些大詞的使用，對于詩歌的精確與清晰表達(dá)可能是有所裨益的。

——李秀麗

“葵花塞滿了我的旅途，那些低矮的山坡上大片的金黃I有多少張臉龐，在一個寂寥的早晨轉(zhuǎn)過臉來，向著一面山坡張望”。經(jīng)歷過新疆夏天的人，無不被那低低的云天下大片大片的充滿生命力的葵花所吸引，那是一種寂靜中的吶喊和綻放。只有在新疆，天空才會絲毫不吝嗇陽光，詩人才可以更加投入自己的全部身心，恣意地?fù)肀в|目所及的壯美風(fēng)光。

面對新疆永恒一樣彌漫著神秘氣息的遼闊，時間緩慢仿佛靜止，人類變得無限渺小，只有內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐富的人才可以和永恒的時間進(jìn)行交流和對話。郁笛的這一組《彌散的新疆》詩里，詩人的情思已經(jīng)完全融入邊疆的風(fēng)土人情、雪山草原，詩人懷著濃烈的摯愛，描述這片神奇的土地上所遭遇的一切，語言表達(dá)自然、樸素，題材挖掘新穎而又發(fā)人深思，思想與智性都得到了充分發(fā)揮，詩歌具有發(fā)散的緩慢的空間感和邊地獨具的風(fēng)格和魅力。

——微藍(lán)

本期推出了9位小詩人的作品，也可以說是當(dāng)下童詩寫作情況的一次客觀展現(xiàn)。

李澤慧的詩句起伏與波動不大，看似像涓涓細(xì)流，波瀾不驚，卻蘊含著深刻的層次感，“鳥會飛花會美/當(dāng)它們?nèi)谠谝黄?就是一個會飛的/美好愿望”，李澤慧的詩句直接剔除修辭性詞語，擯棄通常詩學(xué)上的在隱喻中一個符號因其與另一個符號有所相似而被它取代的模式，詩句中的“鳥”與“花”在李澤慧這里生成為一個完整的意象和一個明確的意義。洪恩博小朋友的詩歌常常有著他可愛的想法，“春天是臺電視機(jī)，/節(jié)目精彩紛呈?！薄按禾煲x代言人，/春風(fēng)說我最合適，/二月春風(fēng)似剪刀?！保槎鞑┑氖闱榛{(diào)直接而明確，不糾纏于事物外在時態(tài)的描寫，抒情的句式上沒有一絲的猶豫和遲緩。張芷菌的詩歌呈現(xiàn)出活潑的語態(tài)，“春天在房頂/它們正玩捉迷藏呢/它們就玩這一個游戲/就飄著下來了”，張芷菌眼中的春天和洪恩博詩中的春天是不同的，張芷菌注重于詩歌材料的多樣性和生動性。同張芷菌的活潑語態(tài)相比，游若聽、張致妙和胡媛媛的詩歌有著更多夸張的童趣意味，比如游若聽的《離題》：“老師讓我們/寫身邊的名人/我寫了梵高/我的后桌/寫了我”；張致妙的《名人》：“我要當(dāng)名人/最快的方法是改名字/老子、孟子、韓非子/孔子、莊子、張致子/以后請叫我張致子”。兩個小詩人詩歌語調(diào)是調(diào)皮而俊俏的，洋溢著天真、干凈與透明的詩歌質(zhì)地。

詩歌不要求每一個比喻都必須把喻體和本體交代清楚，但詩歌須要有比喻的鮮明性，“春天是一個懶洋洋的小男孩/靜靜地趴在大地上”（夏圣修）、“我抱著小狗托比/想象它是一只羊羔”（茗芝）、“你問我為何知道蝴蝶在想什么/哎，我就是那只蝴蝶”（邵居蔡），我們看到這些小詩人在詩句中依靠系詞“是”來代替“如”和“像”等，詩歌的語法、語句、語調(diào)都給人以透明和清澈之感。

——樊子

“山中無歷日，寒盡不知年?！被蛘哒巧降闹刎?fù)和寂靜，才更加映襯了人生輕如鴻羽。侯四明的詩歌追求一種語言的跌巖起伏和極致表達(dá)，密集意象的疊加，也在考驗著詩人對語言的控制能力。侯四明說過，他是個詩的質(zhì)地如螃蟹一樣，將堅硬的骨頭部分包裹在肉的外面的人，他有一種緊張感，熱衷于對詩的語言表達(dá)的探索，也讓他多了一層防御，讓他與大眾的庸常表達(dá)拉開了距離。

南宋詩人蔣捷有詩云：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。”

中海的詩讀后有一種五味雜陳的中年況味，如果說，中年心情之對應(yīng)物和流水有關(guān)，那么，人和流水應(yīng)該是相互映襯和補充的。水也是一種路徑，借此通達(dá)時間之外，也在人們之內(nèi)。因為詩歌的功用之一，就是把那些隨流水漂遠(yuǎn)的記憶拉回內(nèi)心。

潘紅莉在短短的詩句里營造出她的豐富和精彩?！笆堑模乙皖^走過漫山遍野的/映山紅”從這樣的詩句中，人們讀出一種純粹和靜美。光芒如一束追光打在她身上，讓她的詩有一場現(xiàn)場感，有一種超越時間的真實之美。

朱巧玲有她的獨特的詩歌風(fēng)骨。她的清醒，洞察著人性之微，相信她有著更堅毅的力量來承擔(dān)詩歌現(xiàn)實中的痛苦，她用超拔的悲憫之心來洞悉世界的幽暗玄秘。她的詩句里隱秘著的個性密碼是獨立、執(zhí)著，身體的和心靈的對抗與融合，表達(dá)了她敏銳的覺察和反思。

——黃玲君