馮銳

中國地震臺網(wǎng)中心，北京市西城區(qū)三里河南橫街5號 100045

0 引言

1900～1949年的半個(gè)世紀(jì)，是中國歷史的一個(gè)重要階段，即百年中國近代歷史（1840～1949）的后半段。費(fèi)正清等英美學(xué)者在其鴻篇巨著《劍橋中華民國史（1912～1949年）》的開篇有個(gè)重要觀點(diǎn)：中國的歷史屬于全人類。

這是中國從山河破碎的半封建、半殖民地轉(zhuǎn)換到民族獨(dú)立的時(shí)期，既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，也是一部斗爭史和光榮史。既然“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”（孫中山），中國的地震科學(xué)怎樣在白紙上畫出的第一筆，其苦難與輝煌、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從世界潮流的角度加以考察與分析，是后人應(yīng)做的工作。

在這50年間，世界上發(fā)生了3次前所未有的特大地震災(zāi)難：1906年美國舊金山8.3級地震、1920年中國海原8.5級地震、1923年日本關(guān)東8.3級地震，災(zāi)難空前，影響巨大，均對中國近代地震科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了影響。中國的另外2次大地震分別是1927年古浪8級地震和1933年疊溪7.5級地震，傷亡人數(shù)均為萬人以上。中、美、日3國又是如何渡過的難關(guān)，值得厘清脈絡(luò)，溫故知新。

近年，《中國近代地震文獻(xiàn)編要（1900－1949）》（陳尚平等，1995）和《中國近代地震目錄（1912-1990）》（中國地震局災(zāi)害防御司，1999）相繼整理和發(fā)掘出了一些新材料，相關(guān)研究結(jié)果已發(fā)表（吳瑾冰，1997；劉寶誠等，1999；崔艷紅，2010；高繼宗，2013）。但還缺乏對民國時(shí)期地震工作的整體評述，也就是說，沒有從中國社會發(fā)展進(jìn)程的角度來觀察、說明其歷史地位和作用。地震，不是個(gè)單純的數(shù)學(xué)物理問題，它還是災(zāi)害，更涉及到抗震救援和社會責(zé)任。因此，近代地震史的研究存在著中西文化融合、新舊觀念沖突、多學(xué)科交叉等相關(guān)問題。

這段歷史的主體在“中華民國”（1912～1949）期間，分北洋政府（1912～1927）和國民政府（1928～1949）2大時(shí)段。地震科學(xué)的發(fā)展也受到政治、經(jīng)濟(jì)的影響，或正面或反面。一則內(nèi)外戰(zhàn)爭不斷，經(jīng)歷了一戰(zhàn)（1914～1918）和抗日戰(zhàn)爭（1931～1945）的洗禮；二則近代科學(xué)傳入，中西文化在碰撞中融合（茅家琦，2004）。特別是1918年一戰(zhàn)結(jié)束后的新文化運(yùn)動，出現(xiàn)了一段“文化復(fù)興”時(shí)期。于是，地震學(xué)的發(fā)展便表現(xiàn)出了三階梯狀特點(diǎn)。不過與地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)等相鄰學(xué)科相比，中國地震學(xué)的發(fā)展更為年輕和緩慢。

本文作為拋磚引玉的概述，期望得到多方指正。

1 近代地震學(xué)前史

首先在意大利興起的文藝復(fù)興是一個(gè)偉大的思想文化運(yùn)動，盛行于14～17世紀(jì)的歐洲，此時(shí)正值中國的明朝（1368～1644）。就在伽利略（1564～1642）積極開展科學(xué)研究的同期，西方的地震知識也首先由意大利傳教士們傳播到東方。時(shí)間在明末，也即文藝復(fù)興的晚期。

最早向中國介紹地震知識的是熊三拔（Sabbatino de Ursis，1575～1620），在他1612年撰寫的《泰西水法》一書中就介紹了西方的“氣致震論”。其后，還有2位與伽利略同齡的學(xué)者——龍華民（Nicola Longobardo）（圖1）和高一志（Alfonso Vagnone）（圖2），都是通曉中文的意大利學(xué)者，為繼利瑪竇（Matteo Ricci，l552～1610）之后在中國教會里學(xué)識地位最高的傳教士。上述3人分別在中國傳教15、56、44年，卒于澳門、北京和山西絳縣。

圖1 龍華民（Nicola Longobardo，1559～1654）

圖2 高一志（Alfonso Vagnone，1568～1640）

據(jù)黃興濤（2008）的考證，龍華民1626年編譯了《地震解》一書，該書共9章，影響很大。作為東西方文化交流的寶貴遺產(chǎn)，該書近年首次被意大利學(xué)者由中文翻譯成意大利文。高一志1633年撰寫的《空際格致》一書，專辟了“地震”篇，內(nèi)容與《地震解》大體相同。2本書不僅介紹了亞里士多德的地震觀點(diǎn)，指出要區(qū)分地面運(yùn)動“搖”（水平搖晃）和“踴”（上下顛動）的特點(diǎn)，還講解了地震起因、地震等級、發(fā)震的季節(jié)和時(shí)辰、地震前兆、震后災(zāi)情、地震地點(diǎn)、持續(xù)時(shí)間等知識。對地震的這些早期認(rèn)識，反映了文藝復(fù)興后期科學(xué)和迷信混雜的地震觀念。

《地震解》和《空際格致》2本書，最早向中國民眾介紹了地震的6條預(yù)兆——井水混濁、發(fā)臭、沸騰，海水無風(fēng)而漲，天空異常清瑩……。從明朝起，“震兆六端”便在我國廣泛而長久地傳播開來。正如1935年重修的《寧夏隆德縣縣志》的“震災(zāi)”篇所述：“余讀龍華民之書，竊知地震兆約有六端”，其中的文字：“海面遇風(fēng)，波浪高涌，奔騰萍淘，此常情。若風(fēng)日晴和，臺颶不作，海水忽然繞起，洶涌異常，勢必地震。”很顯然，是中國人根據(jù)龍華民傳來的意大利地震知識所改寫，并不是地處內(nèi)陸的寧夏人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

時(shí)至清朝，影響較大的是欽天監(jiān)監(jiān)正、傳教士南懷仁1674年所著的《坤輿圖說》一書。南懷仁（Ferdinand Verbiest，1623～1688）是比利時(shí)傳教士、康熙皇帝的科學(xué)啟蒙老師，在華30年，卒于北京。該書在“地震”一節(jié)里進(jìn)一步介紹和發(fā)揮了《空際格致》的內(nèi)容，影響到康熙在1679年三河-平谷8級地震后的深思，促使其于1721年寫出重要的《地震》一文。

隨著1889年德國Paschwitz發(fā)現(xiàn)地震波，1883年英國Milne研究了張衡地動儀后，進(jìn)而在1893年發(fā)明地震儀、記錄到P波和S波，地震學(xué)的研究方向已明確。其后，1893年美國傳教士李安德（Leander WPilcher）著書《地勢略解》，向國人介紹了地震成因?qū)W說、地震波動、日本地震學(xué)成果、有關(guān)地震的一些基本概念。Leander 1870年來華，曾任美駐天津副領(lǐng)事、北京匯文書院院長。

在這個(gè)時(shí)期，1898年日本大森房吉（Omori）改進(jìn)和推廣了Milne地震儀，國際上地震學(xué)的發(fā)展趨勢已然清晰。而中國正處于一種被動地接受西方地震學(xué)基本知識的啟蒙階段，文人學(xué)士并沒有認(rèn)識到張衡地動儀的科學(xué)價(jià)值。

2 清末和北洋政府前期（1900～1918）

清末的甲午戰(zhàn)爭（1894）、八國聯(lián)軍入侵（1900）、日俄戰(zhàn)爭（1905）使中國愈加深重地陷入殖民地的泥沼，西方列強(qiáng)的控制已從政治文化領(lǐng)域發(fā)展到經(jīng)濟(jì)和財(cái)政結(jié)構(gòu)上。此間，日本崛起，一直是侵略中國的最兇惡的強(qiáng)盜。

清王朝被推翻，軍權(quán)成為政權(quán)，專制統(tǒng)治由袁世凱延續(xù)下來。共和、民主并未實(shí)現(xiàn)（張憲文，1985；茅家琦，2004）。

20世紀(jì)初，西方完成的第二次工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，社會由“蒸汽時(shí)代”進(jìn)步到“電氣時(shí)代”，深刻地沖擊了中國傳統(tǒng)的文化觀念。隨著1900年國際地震學(xué)的起步，以傳教士為主體的零散的近代地震學(xué)研究也逐漸在中國展開。

2.1 文化觀念的改變

2.1.1 近代科學(xué)思想的傳入

19世紀(jì)中葉～20世紀(jì)初的第二次工業(yè)革命改變了人類歷史。西方取得了一系列偉大的科學(xué)成就，奠定了現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)。比如，電磁感應(yīng)（1831）、電報(bào)（1836）、進(jìn)化論（1859）、發(fā)電機(jī)（1866）、元素周期表（1869）、免疫理論（1880）、電燈電話（1880）、遺傳定律（1886）、放射性（1895）、量子論（1900）、釙和鐳（1902）、相對論（1905）等等，目不暇接。世界處于巨變之中。

相形之下，閉關(guān)自守的中國尚渾渾噩噩，對激流勇進(jìn)的世界大潮茫然無知。畢竟，“中央之國”的政治體制過于深厚，從未有過與另一強(qiáng)國在平等基礎(chǔ)上長期交往的經(jīng)驗(yàn)，竟將1840年鴉片戰(zhàn)爭后的《南京條約》視為用小錢和通商安撫了未教化的蠻夷。直到1860年圓明園被大火燒盡的次年，才被迫搞了個(gè)應(yīng)急的外事部門——總理各國事務(wù)衙門，而海關(guān)總稅務(wù)的大權(quán)居然交由英國人赫德（R Hart，1835～1911）絕對統(tǒng)管了45年。中國讀書人仍迷戀的1200年前建立的科舉制度，直到1906年才被廢除。一系列的割地賠款，終于讓中國感到自己不再處于世界體系中的至尊地位了。

外來文化在中國的重大傳入有過2次，一次是東漢初期的印度佛教；另一次是明末清初的西方基督教。太平天國的洪秀全（1814～1864）就是用基督教動員群眾的，他自稱是耶穌的弟弟。而1899～1900年的義和團(tuán)則以反對基督教和天主教起事。這導(dǎo)致1901年與日、英、德、法、美等11國簽訂的《辛丑條約》中，特別加強(qiáng)了對傳教士傳教和教會的治外法權(quán)保護(hù)，包括保護(hù)教堂的財(cái)產(chǎn)、土地和中國雇員等，也促進(jìn)了基督教和天主教在中國的本土化，傳教重點(diǎn)開始從宮廷走入民間。

中外傳教士是一個(gè)特殊群體，他們受過高等教育，具有現(xiàn)代科學(xué)知識，在當(dāng)時(shí)的高級知識階層中占有很大比例甚至教父的地位，傳教的同時(shí)也帶來了現(xiàn)代科學(xué)，并成為先驅(qū)的力量，教堂的神父們能長期開展氣象和地震監(jiān)測便是明證之一。相比之下，中國的寺廟道觀千百萬座，從來都是閉門修行，只供佛祖不測地震的。1901年，中外傳教士1575人，皈依天主教者72.1萬人；到1920年，激增至1.3萬傳教士、200萬信徒，還有18萬的天主教學(xué)生。中國當(dāng)時(shí)共有1740個(gè)縣，除掉邊遠(yuǎn)地區(qū)的106個(gè)縣外，全都有西方的傳教活動。外部世界對中國的影響太大了，滲入的程度幾乎與1931年后日本在東北的情況相差無幾（費(fèi)正清，1994）。

此時(shí)，介紹西方科學(xué)思想的報(bào)刊學(xué)堂、出版翻譯、出國留學(xué)、科學(xué)小說蔚然成風(fēng)，輸入的數(shù)量和質(zhì)量前所未有，甚至連魯迅也在1903年撰寫了有關(guān)放射性和居里夫人的故事。鎮(zhèn)撫四海幾千年的天朝帝國，終于不得不向“西洋蠻夷”禮賢下士了。問題在于，學(xué)什么，怎么學(xué)。

中國知識界真正開始吸收西方思想，是在1900年以后。嚴(yán)復(fù)在甲午海戰(zhàn)后的1898年翻譯了英國生物學(xué)家赫胥黎的《天演論》，產(chǎn)生了始料未及的巨大反響。國人被民族之間居然也存在著適者生存、物競天擇的原則所震撼，明白了西方強(qiáng)大的關(guān)鍵在于思想和觀念，科學(xué)才是富國強(qiáng)兵之本，并非洋務(wù)運(yùn)動表面上追逐的鋼鐵和鐘表（史革新，2001）。早期的種種托庇于“西學(xué)源于我華夏”的心理慰藉被粉碎，傳統(tǒng)的實(shí)用觀念遭顛覆，傳教士和儒家對“格物致知”的演繹也轉(zhuǎn)向了Science——源自日文的“科學(xué)”——詞義為按照“科目”系統(tǒng)地研究機(jī)理、量化分析、抽象思維、實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)以達(dá)到理性認(rèn)識之“學(xué)問”，旨在掌握自然與社會的客觀規(guī)律。

新的世界里，需要把Earthquake單獨(dú)提取出來，作為Seismology的內(nèi)容之一加以系統(tǒng)地、全面地研究。中國在《五行志》里將地震等同于怪異、水旱的傳統(tǒng)做法，用陰陽五行、天譴地氣來分析的觀點(diǎn)顯然需要徹底改變（馮銳，2009）。事實(shí)上，近代地震學(xué)以1900年為標(biāo)志已站住了腳跟：一則在1900年，已有60多個(gè)國家和地區(qū)用80多臺Milne地震儀建起了第1個(gè)全球地震臺網(wǎng)（圖3）；二則1901年4月11日，國際地震協(xié)會在法國Strasbourg成立。隨后，1901年德國Wiechert發(fā)明倒立擺地震儀，1906年俄國Galitzin發(fā)明電磁地震儀，在世界范圍得到推廣，測震學(xué)和理論地震學(xué)快速發(fā)展起來。

時(shí)不我待，中國已經(jīng)不能繼續(xù)躺在張衡地動儀的歷史光環(huán)里了。如何跟上世界潮流，遂成幾代人的奮斗目標(biāo)。

圖3 1900年用Milne地震儀組建的第1個(gè)全球地震臺網(wǎng)

2.1.2 科技人才的培養(yǎng)

中國的面孔，長期是矛盾的。一方面，國家積貧積弱?！缎脸髼l約》的“庚子賠款”4.5億兩白銀每人攤1兩，付款期從1902年至1940年，年息4厘，本息合計(jì)9.8億兩白銀（約7.39億美元）；另一方面，人民偉大聰明。1905年孫中山成立了同盟會發(fā)起革命，1909年不僅詹天佑建成了鐵路，馮如還造出了飛機(jī)。

同樣是這個(gè)1909年，在美國國內(nèi)民眾的強(qiáng)烈批評之下，美國國會遂決定將庚款所定賠款的余額——本利1471.7萬美元退回中國，旨在“幫助中國厲行教育，促進(jìn)國民融入現(xiàn)代社會”（羅斯福國會咨文，1908），成立《中華教育文化基金會》（China Foundation for the Promotion of Education and Culture），掌管這筆經(jīng)費(fèi)和其他學(xué)術(shù)捐款的使用。1924年后，其它諸國亦效仿美國陸續(xù)退回余額，定向用于中國的文化教育事業(yè)。后來發(fā)展到基金會每年至少約有100萬美元的預(yù)算。國內(nèi)當(dāng)時(shí)的大學(xué)（堂）屈指可數(shù)，北洋大學(xué)（1895年盛宣懷）、京師大學(xué)（1898年孫家鼐）、齊魯大學(xué)（1901年周學(xué)熙）、山西大學(xué)（1902年岑春煊）等最早開啟了中國近代高等教育的序幕。以后又利用庚子退款，在1911～1912年間建立了清華大學(xué)、協(xié)和醫(yī)院、北京圖書館等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才。

辛亥革命后，被動接受西方科學(xué)的格局被打破，大批青年出國留學(xué)。1901～1920年間約有2400人進(jìn)入美國大學(xué)，1920～1940年間約有5500人在美國370所學(xué)校里學(xué)習(xí)，主攻工程學(xué)或經(jīng)濟(jì)管理等實(shí)用學(xué)科，留日學(xué)生在1906年達(dá)到1.3萬以上?；浇探虝衷谥袊度刖拶Y，創(chuàng)辦和支持了13所大學(xué)，如燕京大學(xué)（北京）、圣約翰大學(xué)（上海）、金陵大學(xué)（南京）、齊魯大學(xué)（濟(jì)南）、華西協(xié)和大學(xué)（成都）、嶺南大學(xué)（廣州）、東吳大學(xué)（蘇州）、華中大學(xué)等。1919年的各級公立學(xué)校已達(dá)12萬所，在讀學(xué)生400萬人，教會學(xué)校約50萬人（費(fèi)正清，1994、2015）。同期，還出現(xiàn)了3所私立大學(xué)——復(fù)旦大學(xué)（即震旦大學(xué)；1903年馬相伯）、南開大學(xué)（1904年張伯苓）和廈門大學(xué)（1921年陳嘉庚）。物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)以及農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、航空學(xué)、無線電學(xué)等開始引入課堂。

與西方相似，中國的地震學(xué)也是先從地質(zhì)學(xué)入手的。1912年1月中華民國臨時(shí)政府在實(shí)業(yè)部礦務(wù)司設(shè)立了地質(zhì)科（科長章鴻釗，1877～1951），這是近代中國最早的帶有科研任務(wù)的行政單位。后歸屬工商部礦政司（科長丁文江，1887～1936），又在北京大學(xué)開辦講習(xí)班培養(yǎng)地質(zhì)學(xué)人才。1913年工商部（次年稱農(nóng)商部）設(shè)立地質(zhì)調(diào)查所（所長丁文江）。1916年地質(zhì)講習(xí)班畢業(yè)了謝家榮、劉季辰、王竹泉等第1批技術(shù)骨干22人。1918年北京大學(xué)恢復(fù)地質(zhì)系（王仰之，1983），還創(chuàng)辦了《地學(xué)雜志》《北京西山地質(zhì)志》《地質(zhì)學(xué)報(bào)》等地學(xué)期刊。

第1批庚款資助的留美學(xué)生于1920年畢業(yè)，以后每年都有從歐美學(xué)成的人員回國。對近代地震學(xué)做出過重要貢獻(xiàn)的一些科學(xué)家，如翁文灝、袁復(fù)禮、謝家榮、李善邦、丁文江、蔣丙然、王應(yīng)偉、竺可楨、顧功敘、秦馨菱、傅承義、翁文波、方俊、張文佑等都是這樣培養(yǎng)起來的。他們既熟稔于中國傳統(tǒng)文化，又較多地接受了西方現(xiàn)代科學(xué)的影響和學(xué)術(shù)訓(xùn)練，成為現(xiàn)代地球科學(xué)在中國傳播的主體和先驅(qū)。當(dāng)然，除少數(shù)科學(xué)家外，地震僅僅是作為一種地質(zhì)現(xiàn)象來認(rèn)識的，其物理學(xué)和理論地震學(xué)的研究基礎(chǔ)一直比較薄弱，是中國早期科研工作的一個(gè)弱項(xiàng)。

圖4 黃伯祿于1905年（據(jù)黃啟揚(yáng)等（2015））

2.2 現(xiàn)代地震學(xué)萌生

2.2.1 新的認(rèn)識觀念

據(jù)筆者查閱，地震觀念的最早變化恐怕出現(xiàn)在1886年6月13日的北京地震中。

從記述這次地震的全部報(bào)章66份來看（謝毓壽等，1987），幾乎都是幾千年傳統(tǒng)的定性描述：“人皆迷惑，波翻浪涌，溢出黑水，天旋地轉(zhuǎn)，屋宇動搖，搖如旌旗，迎風(fēng)欲倒，地震有聲，鈴語叮鐺，上徹霄漢……”從中很難抽取科學(xué)的信息。惟有1篇文章例外，是由傳教士皮爾遜從保定寫給《中國時(shí)報(bào)》的：

這次震動的間隔差不多是有節(jié)奏的，所有的燈都一致地順著南北線搖擺。從掛鉤到懸掛燈的最低點(diǎn)長50英寸，擺動量是約5至6英寸的一個(gè)弧，震動持續(xù)4～5min，從4時(shí)15分開始至4時(shí)20分停止。我還看到一個(gè)大缸里的水面呈波浪式搖晃，濺濕了水缸邊緣并留下濕痕，它的最高點(diǎn)約3／4英寸，周邊濕痕的高度幾乎相等。就是說，晃動沒有出現(xiàn)明顯地轉(zhuǎn)向。4時(shí)27分又感到二、三次震動，方向相繼是北、西北、偏南、東南……

對于同一次地震，傳教士也見到了“鈴語叮鐺，波翻浪涌”現(xiàn)象，但他更關(guān)注的是天然驗(yàn)震器——吊燈和液面的反應(yīng)，而且是用長度、周期、時(shí)間、振幅、方向等物理參數(shù)來描述的客觀現(xiàn)象，做到了定量化。這就把西方發(fā)展起來的、科學(xué)地觀察和研究地震的方法帶到了中國，讓中國人更容易學(xué)習(xí)，也體會到了一種全新的認(rèn)識論和方法論。

2.2.2 中國地震目錄

最早的中國地震目錄（法文）為何人所編？這多少是個(gè)長期不甚明了的事情。直到最近，在高繼宗（2015）和江蘇省海門市民族宗教局（黃啟揚(yáng)等，2015）的努力下，才得以澄清。第1位編制中國地震目錄的并不是外國人，而是黃伯祿先生（1830～1909）（圖4）。

黃伯祿，江蘇海門人，清末天主教江南教區(qū)的主教，杰出的學(xué)者和教育學(xué)家。通曉中、法、英和拉丁文，論著30多種，曾任上海天主教修道院的司鐸（Priest，即神父）、徐匯公學(xué)校長、復(fù)旦大學(xué)（前身震旦大學(xué)）校長（費(fèi)正清，1994）。他參考大森房吉編纂的地震目錄里有關(guān)中國的數(shù)據(jù)，利用了中國10種史書和391種地方志，在76歲高齡時(shí)開始編輯法文版《中國地震年表》，嘔心瀝血3年完成了第1卷，《Hoang：Catalogue des Tremblements de Terre signals en Chine》（公元前1767～公元1895年）含3322條地震記載。黃先生在1909年10月7日該書出版后的第2天去世，是首位為中國地震科學(xué)獻(xiàn)出生命的學(xué)者，葬于上海圣母堂。黃伯祿神父在徐家匯觀象臺有兩位外籍助手：西班牙人管宜穆（J Tobar）和法國人田國柱（H Gauthier），他們遵照黃先生去世前夜的囑托又對遺稿作了補(bǔ)充和校訂，歷時(shí)四載，仍以黃伯祿作為第一作者于1913年10月出版了第2卷，對第1卷中的地震作了簡要說明，還補(bǔ)充了138次地震有感區(qū)域的地點(diǎn)分布圖。

這兩卷書均由上海土山灣印書館出版，以后又在法國傳教士1892年創(chuàng)刊的《漢學(xué)叢書》上發(fā)表，通行于歐洲各國，奠定了中國地震學(xué)的基礎(chǔ)資料①1949年后，《中國地震資料年表》于1957年完成，含8000余種文獻(xiàn)、15000余條地震記載、8100余次地震?！吨袊卣鹉夸洝酚?960年完成，含破壞性地震1180次。。黃伯祿的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)被法國文學(xué)院2次授予儒蓮獎。

圖5 1897年架設(shè)在臺北測候所的地震儀② 鄭世楠等，2013，臺灣地區(qū)地震儀沿革（1897－1972）。www.gdms.cwb.gov.tw／HisEq／new＿page＿5.htm

2.2.3 地震臺站

法國耶穌會（天主教）于1870年在上海徐家匯建立了天文授時(shí)、氣象觀測臺，以后增加了地磁（1874）和地震觀測項(xiàng)目（1904），黃伯祿即為該臺神父。

日本于1897年在臺北安裝了Milne-Gray水平擺地震儀（圖5），首次記錄到1906年3月17日臺灣梅山7.1級地震。又在臺南（1898）、臺中（1902）、臺東（1903）、恒春（1907）、花蓮（1919）、高雄（1925）以及阿里山、澎湖等地設(shè)臺，初步形成區(qū)域地震臺網(wǎng)。后期，還增設(shè)了宜蘭、新竹、嘉義、新港、蘭嶼、玉山和大武等地震臺②。

此外，俄國在大連和營口（1904），日本在沈陽（1905）和長春（1908），德國在青島（1908），意大利在陜西通遠(yuǎn)坊（1922）分別設(shè)臺，天津中法工商學(xué)院也短期安置過地震儀。至1925年，中國共有15個(gè)地震臺（圖6）。早期使用Milne和Omori地震儀，20世紀(jì)20年代逐漸改用Wiechert和Galitzin地震儀。這些地震臺全部由外國建立和掌控（1905年日俄戰(zhàn)爭后，幾乎都被日本控制），主要為港口的水文氣象服務(wù)，也未組成統(tǒng)一臺網(wǎng)。

2.2.4 地震烈度表

歷史上，地震烈度表是在這個(gè)時(shí)期編成的。自1564年意大利地圖繪制學(xué)家Gastaldi開創(chuàng)這項(xiàng)工作之后，經(jīng)過多位學(xué)者的改進(jìn)，直到1878年Rossi、1881年Forel和1902年Mercalli的系統(tǒng)工作，才完善了地震烈度表。

我國最早的等震線圖由黃伯祿神父的助手Tobar和Gauthier繪制，他們根據(jù)1668年7月25日郯城地震的歷史資料，按照Rossi-Forel表繪制了Ⅵ～Ⅹ度等震線圖，發(fā)表在1913年《中國地震年表》（法文）第2卷（高繼宗等，2015）。

1913年12月21日云南峨山7級地震，昆明甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校校長張鴻翼率5人于1914年1月赴現(xiàn)場調(diào)查。查明了災(zāi)情與地質(zhì)、地形的關(guān)系，繪制了受災(zāi)村鎮(zhèn)分布圖。

首次在地震現(xiàn)場開展烈度評估的是劉季辰（農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所，1917）。他對1917年1月24日安徽霍山6.3級地震繪制出等震線圖（震中烈度VII），揭示了地質(zhì)構(gòu)造的控震作用。這次調(diào)查工作比較順利，當(dāng)時(shí)的北洋政府由皖（安徽）系軍閥掌控，而震中區(qū)又恰發(fā)生在總理段祺瑞（皖系頭目）的故里——六安，加之地震死亡數(shù)十人，余震持續(xù)1個(gè)月有余，政府頗為重視。僅調(diào)查表就發(fā)至各省財(cái)政技術(shù)員、各鐵路路長、海關(guān)稅務(wù)司、各縣知事等，補(bǔ)充了125處地點(diǎn)的信息。最后，由翁文灝親自執(zhí)筆，以地質(zhì)調(diào)查所的名義上報(bào)了政府（農(nóng)商公報(bào)第35期）。

1年后1918年2月13日廣東南澳-汕頭地震的境遇就迥然不同了（圖6）。地震更強(qiáng)烈，災(zāi)情更嚴(yán)重，南澳全縣倒為平地，汕頭死傷高達(dá)千人，僅招安、潮安二地便死亡數(shù)百人。其時(shí)，孫中山正在廣東發(fā)起反北洋政府的護(hù)法運(yùn)動，南澳-汕頭地區(qū)是粵軍抗擊桂軍的地盤，總統(tǒng)馮國璋、總理段祺瑞對廣東的事件自無興趣。致使南京中央氣象臺的現(xiàn)場調(diào)查極難展開，烈度圖甚糙（王應(yīng)偉，1931），亦無調(diào)研報(bào)告。這次地震的震級7.3，震中烈度X，死亡人數(shù)粗估為二三千。

圖6 1922年前的地震臺站、鐵路和7級以上強(qiáng)震震中略圖

2.2.5 震災(zāi)救援

1918年前，北洋政府從未搞過震災(zāi)救援。有過救援行動的反倒是滿清政府，只對外不對內(nèi)，甚至還奴顏婢膝地提出過“量中華之物力，結(jié)列強(qiáng)之歡心”的方針。

1906年日本偶遇自然災(zāi)害，慈禧搞起賑濟(jì)來。史載：“光緒三十二年，二月戊辰，詔各省保護(hù)教堂及外人身家。是月，頒帑十萬助賑日本災(zāi)”。意即皇恩“賞賜日本”白銀十萬兩（約合7.5萬美元）救災(zāi)。次年，再撥糧米：“光緒三十三年（1907年）九月，壬寅，日本以水災(zāi)來告，輸江、皖、浙、鄂諸省米糧六十萬石濟(jì)之”（《清史稿·本紀(jì)二十四（八）》）。擺出一副天朝大國普度眾生的架勢，全然不顧百年禁止輸出糧米類物資的嚴(yán)令。

1906年4月18日，美國舊金山8.3級地震。美國迅速在舊金山地區(qū)組織救援，采取嚴(yán)格的抗震措施，對急救、消防、治安、飲水、食物分配，以及重建家園等都有具體規(guī)范。當(dāng)年秋季，美國地震學(xué)會在舊金山成立。1909年美國會決定向中國退回庚款余額。1910年里德（Reid）根據(jù)對舊金山地震的研究提出了“彈性回跳”理論。隨后，沿圣安德烈斯斷層組建起地震監(jiān)測網(wǎng)，迅速開展起地震學(xué)的研究。糊涂透頂?shù)拇褥笥忠p賜美國10萬兩白銀，《清史稿》有載：“美國舊金山地震，頒帑十萬賑華民”。不過，此等荒唐迅即被美國國會明確地“辭謝”掉（圖7）。

1908年12月28日，即在光緒和慈禧死后的1個(gè)月零24天，意大利梅西納（Messina）發(fā)生7.5級地震。清廷又搞了一次也是最后一次“國際賑濟(jì)”，史載：“癸酉，意大利地震災(zāi)，出帑銀五萬兩助賑”（《清史稿·本紀(jì)二十五（一）》）。

清廷做法在當(dāng)時(shí)惹得天怒人怨，群情沸鼎。中國在1874～1905年間曾連續(xù)對日簽訂了喪權(quán)辱國的《天津條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》等，對日賠款共3.24億兩白銀，1901年《辛丑條約》又要對意大利賠款9千萬兩……。中國處于年年向外行舉新債還舊款的窘境，海關(guān)、鹽務(wù)、稅收、郵政等已經(jīng)全部由外國把持變成了償貸機(jī)構(gòu)（費(fèi)正清，2015）。據(jù)當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》披露，僅1906年徐淮海地區(qū)的水災(zāi)，流離災(zāi)民就達(dá)730萬人，而1907年全國又遇水災(zāi)，餓殍遍野，大量災(zāi)民漂洋過海到歐、美、澳去乞討求生。清廷無視國民生死，竟然拿著外債去外援，如此“寧贈友邦，不予家奴”的黑暗腐敗，進(jìn)一步激發(fā)了推翻清廷的革命浪潮。

圖7 美國辭謝了慈禧太后的地震賑濟(jì)（1906年《申報(bào)》）

3 北洋政府后期（1918～1927）

1916～1919年，每年出一件大事：袁世凱死、十月革命、一戰(zhàn)結(jié)束、五四運(yùn)動。中國轉(zhuǎn)入封建軍閥割據(jù)時(shí)期（圖8）。

各國列強(qiáng)既失去了共同的袁氏工具，便各尋自己的新代理人，軍閥亦擁兵自重。北洋政府相繼由皖系（段祺瑞，1916～1920）、直系（曹錕、吳佩孚，1920～1924）和奉系（張作霖，1924～1927）軍人控制。在中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，便出現(xiàn)了封建割據(jù)的局面（張憲文，1985；費(fèi)正清，2015）。

全國一盤散沙的另一面，是為思想開放、百家爭鳴提供了一個(gè)短暫又難得的機(jī)遇。馬列主義傳播到中國，新文化運(yùn)動的“科學(xué)、民主”促進(jìn)了民族覺醒，推動了中國科學(xué)社和群眾性專業(yè)學(xué)會的成立，傳播科學(xué)的主動權(quán)逐漸從外國傳教士向中國學(xué)者轉(zhuǎn)移。應(yīng)對地震，既學(xué)到了西方的新理念，也嘗到了新教訓(xùn)。

圖8 近代地震史的重大事件和階段劃分

3.1 新文化運(yùn)動

1915年，《科學(xué)》和《新青年》這兩份并駕齊驅(qū)的重要刊物問世，分別由中國科學(xué)社任鴻雋（圖9、10）和北京大學(xué)陳獨(dú)秀創(chuàng)辦，為我國現(xiàn)代出版史上創(chuàng)刊時(shí)間最早、出版時(shí)間最長、影響最大的兩份綜合性科學(xué)期刊。同年，日本提出了亡我中華的“二十一條”，袁世凱死前竟然同意簽訂。

火山終于爆發(fā)。高舉反帝反封大旗的1919年五四運(yùn)動，將舊民主主義革命推進(jìn)到新民主主義革命，“科學(xué)與民主”成為新文化運(yùn)動的響亮口號。以《新青年》為中心的人文思想家和以《科學(xué)》為代表的自然科學(xué)家起了主導(dǎo)作用，影響和改造了一代人（張焱等，2007；李侃等，2004）。它是中國近代思想、政治、文學(xué)發(fā)展史的里程碑，出現(xiàn)了思想解放、探索新道路最為活躍的時(shí)期，史稱“文化復(fù)興”。

任鴻雋（1886～1961）曾任孫中山臨時(shí)大總統(tǒng)的秘書，1915年與其他留美學(xué)生在美國康奈爾大學(xué)成立中國科學(xué)社。1918年回國，曾任四川大學(xué)校長（1935）和中央研究院秘書長（1938）。他自1929年起擔(dān)任《中華教育文化基金》董事會總干事10年，掌管“庚子退款”的審批和使用，精打細(xì)算地支持了中國的科學(xué)研究、教育事業(yè)，建立了中國最大的上?？萍紙D書館和北京圖書館。北京地震臺和南京地震臺在1930年購買Wiechert和Galitzin地震儀的經(jīng)費(fèi)，就是在他任內(nèi)給予資助的。當(dāng)有人責(zé)備基金會不通過國民政府使用庚款時(shí)，任鴻雋鏗鏘地回答：“這正是中華基金會的力量所在，杜絕了政府濫用基金去打內(nèi)戰(zhàn)！”（費(fèi)正清，1994）。

中國科學(xué)社的座右銘是“格物致知，利用厚生”，最早提出了“科學(xué)救國”的口號，迅速得到中國知識分子的積極響應(yīng)。這個(gè)時(shí)期對“科學(xué)”的理解，有了比清朝末年更為深刻的升華?？茖W(xué)已經(jīng)是一個(gè)包括自然科學(xué)、社會科學(xué)在內(nèi)的完整知識體系、改造社會的力量，科學(xué)家的個(gè)人命運(yùn)開始與民族獨(dú)立、祖國富強(qiáng)緊密地聯(lián)系到一起。先進(jìn)的思想被群眾所掌握后，一場比辛亥革命還要深刻的思想躍遷和社會變革，已然孕育。

中國科學(xué)社還是中國科學(xué)體制化的拓荒者和探索者，它大力引進(jìn)了西方科學(xué)的社會建制——科學(xué)學(xué)會和組織機(jī)構(gòu)（潘丙國，2009），在全國各地成立了圖書館和研究所，出版《科學(xué)》《科學(xué)畫報(bào)》《科學(xué)季刊》《科學(xué)叢書》等多種刊物，使政治民主、學(xué)術(shù)民主、結(jié)社自由的信念更加深入人心。至1925年，中國已經(jīng)相繼成立了天文學(xué)會（1922年高魯）、地質(zhì)學(xué)會（1922年章鴻釗）、氣象學(xué)會（1924年蔣丙然）等共計(jì)44個(gè)群眾性科學(xué)學(xué)會。20世紀(jì)40年代末，中國科學(xué)社已擁有3700余名社員，匯聚了各學(xué)科的代表人物。很快成為我國科學(xué)事業(yè)最權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

《科學(xué)》是當(dāng)時(shí)水準(zhǔn)最高的學(xué)術(shù)期刊，以美國科學(xué)促進(jìn)會《科學(xué)》和英國皇家學(xué)會《自然》兩刊物為模版，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)民主和科學(xué)創(chuàng)新，國內(nèi)最重要的地震學(xué)文章大多發(fā)表于此刊（表1），至2018年已經(jīng)出版到70卷。第1篇地震學(xué)的文章刊于1917年第3卷，是留美學(xué)生、中山陵設(shè)計(jì)者呂彥直（1894～1929）的“漢張衡候風(fēng)地動儀”的復(fù)原模型，時(shí)年23歲。

圖9 任鴻雋（1886～1961）

圖10 《科學(xué)》1915年第1期

3.2 1920年海原8.5級地震

在中國幾千年的歷史記載中，8.5級的地震僅有過3次：1668年山東郯城、1920年甘肅海原、1950年西藏察隅等地震。

1920年12月16日20時(shí)05分的海原地震，是中國唯一的震中烈度達(dá)到Ⅻ度的特大災(zāi)難（中國地震局災(zāi)害防御司，1999），24.6萬以上的災(zāi)民死于冬雪大漠，留下了地震史里的永遠(yuǎn)傷痛。

據(jù)翁文灝（1922）（表1）所述，上海、日本地震臺和外國報(bào)章推測的“震中在甘肅東部、隴山之東的平?jīng)觥疾粶?zhǔn)確”。12月19、28日甘肅省時(shí)任省長張廣建2次“十萬火急”致電總統(tǒng)徐世昌、總理、內(nèi)務(wù)部、財(cái)政部（中國第二歷史檔案館文獻(xiàn)），以953字的電文泣血求援。1921年1月初，固原電報(bào)局從災(zāi)區(qū)發(fā)出首份告急電報(bào)。北洋政府竟然對這3份急電一概棄之不理。

此刻的北京，皖系段祺瑞政府剛倒臺，經(jīng)1920年7月的直皖戰(zhàn)爭，皖系已敗北。直系軍閥曹錕一上臺，便首先在1921年1月免去了張廣建的甘肅省省長和督軍2職務(wù)，理由倒也簡單——他是安徽（皖）合肥人。其后的兩年多，甘肅省省長之職從張廣建、陸洪濤、尹陳誾、潘齡皋到林錫光等走馬燈般更換，無不撈一把就走，而地震災(zāi)區(qū)無一政府要員“蒞臨現(xiàn)場”。拖拖拖，一直拖到1921年3月才把甘肅震災(zāi)與五省旱災(zāi)并列，5月份才在公文上允許從交通賑災(zāi)捐款中撥出2萬元給甘肅（高繼宗，2013）。能否落實(shí)，無人知曉。據(jù)說，當(dāng)時(shí)政府的財(cái)政捉襟見肘，機(jī)關(guān)人員欠薪數(shù)月至20個(gè)月不等，連總統(tǒng)府的辦公費(fèi)亦數(shù)月無有著落（崔艷紅，2010）。孫中山怒斥軍閥們讓百姓“跳出了熱鍋，跳進(jìn)了火爐”（見孫中山1920年《解決中國問題的方法》）。在這種黑暗腐敗的政治形勢下，社會救助被緊急推上歷史舞臺。

表1 《科學(xué)》（1915～1949）刊登的地震學(xué)文章

3.2.1 第1次現(xiàn)場調(diào)查

1920年前后，華北出現(xiàn)1877年以來最嚴(yán)重的旱災(zāi)。冀、魯、豫、晉、陜等5省370個(gè)縣近2000萬人受災(zāi)，死亡50萬人。寧夏也有13個(gè)月滴雨未落，赤地千里，哀鴻遍野。

熊希齡（1870～1937）是1913年民國政府的首任民選總理，杰出的愛國主義者。在他1920年9月的倡議下，北方5省災(zāi)荒協(xié)濟(jì)會與各國救災(zāi)傳教士迅即于10月組成了 “國際聯(lián)合賑災(zāi)總會”（United international Famine Relief Committee，亦稱北京國際聯(lián)合救災(zāi)總會），牧師艾德敷（DWEdwards）為總干事。熊希齡先生隨即創(chuàng)辦了著名的香山慈幼院，接收災(zāi)區(qū)兒童。12月的海原地震后，賑災(zāi)的重點(diǎn)從旱災(zāi)轉(zhuǎn)向了震災(zāi)救援。

賑災(zāi)總會的甘肅分會首先派員于1921年2月趕到平?jīng)?、隆德、靜寧、會寧等地，急電北京：震災(zāi)超乎想象的嚴(yán)重。隨即，賑災(zāi)總會的北京分會委托美國牧師霍爾（JWHall）、海斯（JD Hayes）、克勞斯（U Close）和麥克考麥（E McCormick）赴現(xiàn)場調(diào)查，由留美學(xué)者、北京政法大學(xué)教授柴春霖（1888～1952）全程陪同（高繼宗，2013）。

調(diào)查組1921年3月6日由北京乘火車走南線，抵隴海鐵路的西終點(diǎn)——洛陽西的觀音堂（圖6），再徒步由涇川、平?jīng)鱿蛭髦谅〉?靜寧-會寧，向北到固原、黑城鎮(zhèn)、楊郎鄉(xiāng)、海原，至黃河邊（圖11）。查明了極震區(qū)位置，確定了嚴(yán)重的山體破裂、移動、滑坡以及堰塞湖，首次披露死亡人數(shù)逾20萬，親見人畜尸橫、狼狗噬人的浩劫，滿目瘡痍，慘絕人寰。極震區(qū)還包含了中華人文始祖伏羲的家鄉(xiāng)——成紀(jì)（天水北），波及到西王母的降生地——涇川，西王母本是掌管災(zāi)荒和瘟疫的女神，漢武帝曾11次到?jīng)艽▉砑腊荨＿@些情況最早公布于1921年3月16日中國最具影響的英文報(bào)紙《字林西報(bào)》（North China Daily News）。該調(diào)查組經(jīng)內(nèi)蒙于5月27日回到北京，于同年6月1日在北京基督教青年會公布了災(zāi)區(qū)照片、放映了災(zāi)情紀(jì)錄片。

圖11 美國傳教士Hall繪制的第1幅海原地震災(zāi)情圖（據(jù)Close等（1922））

1922年5月，美國《國家地理》頭版刊出Close等（1922）的文章《群山走動的地方》，并附24幅災(zāi)情圖片（圖11），特別注明是受“國際聯(lián)合賑災(zāi)總會”委托的震災(zāi)調(diào)查。作者還以西方人的筆法提到一個(gè)感人情節(jié)：

在極震區(qū)的靜寧縣，災(zāi)民食不果腹，衣不遮體，居然遇到了兩位來自美國的女傳教士，她們住在一個(gè)極其簡陋破舊的茅草棚里，女士們拒絕當(dāng)?shù)氐奶厥庹疹櫠鴮幵概c災(zāi)民同甘共苦，堅(jiān)持救災(zāi)工作。

《國家地理》由著名的電話發(fā)明人貝爾（AG Bell）創(chuàng)辦，1929年會員已高達(dá)125萬，屬全球發(fā)行量最大的雜志之一。該文報(bào)道了海原地震如世界末日般的災(zāi)難，在國際上產(chǎn)生了很大反響。

圖12 翁文灝（1889～1971）

3.2.2 第2次現(xiàn)場調(diào)查

翁文灝（1889～1971）（圖12）是我國首位地質(zhì)學(xué)博士，中國地球科學(xué)的創(chuàng)始人和學(xué)術(shù)領(lǐng)頭人，新文化運(yùn)動的積極響應(yīng)者。1908年留學(xué)比利時(shí)魯汶大學(xué)（Université Catholique de Louvain），1913年回國。曾任農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所所長（1922）、北平研究院地質(zhì)研究所所長（1930）、清華大學(xué)代理校長（1931）、國民政府行政院秘書長（1935）（黃汲清，1989）。

隴西，系指南北走向的隴山以西的廣袤地區(qū)（圖11）。隴山的最高峰為六盤山，位于甘肅省靜寧北側(cè)，不過現(xiàn)今已經(jīng)把隴山的整體統(tǒng)稱為六盤山了。這里千山萬壑，人煙稀少，很難確定地震的具體位置，自古便把這里的地震統(tǒng)稱 “隴西地震”。翁文灝（1922）（表1）最早指出：隴山之東、西兩側(cè)的地震活動強(qiáng)弱迥然不同，西側(cè)多震、東側(cè)極少，故而外電講的“震中在隴山之東”的說法不可能成立。張衡地動儀測到的134年12月天水一帶的地震即為“隴西地震”，1920年12月的海原地震也屬 “隴西地震”。當(dāng)時(shí)，翁文灝以張衡地動儀來激勵(lì)大家：

漢書張衡傳，衡造地動機(jī)……，我國原為地震儀發(fā)明最早之國，惜繼起無人，遂至失傳。近代歐美、日本所用之地震計(jì)，則視古代地震儀尤大進(jìn)步，本國毫無設(shè)備。我們更應(yīng)急起直追，期有進(jìn)步。

鑒于美國牧師Hall和Close已經(jīng)先行考察了震中區(qū)，翁先生便極力推動我國的地震地質(zhì)工作上馬：

我們自己的材料、自己的問題，不快快的自己研究以貢獻(xiàn)于世界，卻要勞動他外國人來代我們研究，我們應(yīng)該感覺十二分的慚愧，應(yīng)該自加十二分的策勵(lì)。

1921年4月15日翁文灝親自帶隊(duì)，北洋政府的3個(gè)部亦均派員：（內(nèi)務(wù)部）蘇源泉、易榮膺，（教育部）王烈、楊鐸，（農(nóng)商部）翁文灝、謝家榮等共6人，其中，王烈和謝家榮分別是留德、留美的地質(zhì)學(xué)者。他們從北京乘火車走北線，抵京綏鐵路的西終點(diǎn)——?dú)w綏（今呼和浩特），再步行至皋蘭、固原、平?jīng)?、天水至蘭州（圖6）。歷時(shí)4個(gè)多月的艱苦考察，實(shí)現(xiàn)了我國第1次大規(guī)模的地震科學(xué)考察（翁文灝，1921；謝家榮，1922；李灼華，1986）。全面總結(jié)了研究結(jié)果，繪制出等震線圖，研究了現(xiàn)代地震科學(xué)的基本問題，如強(qiáng)度、位置、烈度、地震活動序列、前兆現(xiàn)象、災(zāi)害特征、救災(zāi)賑濟(jì)、地震成因、地震地質(zhì)等方面。

以后，翁文灝又做出一系列地震學(xué)的新貢獻(xiàn)，比如：

·整理出了該區(qū)的地震目錄，共266個(gè)事件（前780～1909年）。列出了該區(qū)240條地震的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度的分布。劃分出甘肅強(qiáng)震的6個(gè)分區(qū)——武都區(qū)、隴西區(qū)、涇原區(qū)、寧夏區(qū)、西寧區(qū)和武威區(qū)，粗估遷移周期平均約30年；

·首次提出利用史料來研究地震活動性的方法，以及對震中遷移的新認(rèn)識；

·提出了建立“地震史料烈度表”的雛形，以及烈度異常區(qū)的概念；

·最早分析了我國地震區(qū)劃問題。首次繪制了地震與構(gòu)造的關(guān)系分布圖，劃出16條地震構(gòu)造帶，性質(zhì)上分4種類型：地殼陷落的垂直斷裂地震帶；沿海錯(cuò)斷地震帶；秦嶺山脈的突轉(zhuǎn)和平移構(gòu)造地震帶；逆掩構(gòu)造或推覆地震帶（翁文灝，1923b）；

·首先把國際地學(xué)的最新進(jìn)展——魏格納（Wegener）的“大陸漂移說”（1912）引進(jìn)我國。

從今天的眼光看，他的很多分析和推斷都是合理的，為我國地震地質(zhì)研究奠定了基礎(chǔ)（黃汲清等，1989）。

1949年后，郭增建等6人在1958年、彼得魯舍夫斯基在1959年還分別對海原地震開展了地震前兆和地震地質(zhì)研究。在20世紀(jì)里，闞榮舉在60年代、李玉龍和康哲民等在70年代、環(huán)文林等在80年代都對海原作了現(xiàn)場徒步考察，90年代還開展過多重破裂特征、減災(zāi)對策的研究（國家地震局蘭州地震研究所等，1980；環(huán)文林，2015）。

3.3 地震救災(zāi)

3.3.1 華洋義賑會

對海原地震，國內(nèi)首次組織了大型震災(zāi)募捐，新聞媒體和民間團(tuán)體發(fā)揮了積極作用（崔艷紅，2010）。僅《辛壬震災(zāi)記》記載的募集捐銀共計(jì)247 782兩（高繼宗，2013）。令人發(fā)指的是，募集的賑款卻橫遭貪官污吏的層層克扣。1921年9月4日《申報(bào)》載：“賑濟(jì)局人員，只知抽大煙，叉麻雀，吃花酒”，華洋義賑會來調(diào)查時(shí)，他們竟說沒有災(zāi)況。甚至連直系軍閥曹餛也侵吞了地震賑濟(jì)款300余萬元，地震災(zāi)民每人僅得到12枚銅板（鄭正偉，2000）。直到3年后的1923年3月19日，杯水車薪的政府賑款仍然“尚未及半”。老弱災(zāi)民瑟縮露宿，狼狗群出噬虐婦孺，不為餓殍即為僵尸。蘭州的受施粥災(zāi)民已超過萬人，賣妻鬻子屢見不鮮，“竟有賣人肉包子之事”，喪生人數(shù)已無法統(tǒng)計(jì)。

鑒于中國的災(zāi)荒頻發(fā)，救災(zāi)需要長期進(jìn)行，有必要把1920年成立的“國際聯(lián)合賑災(zāi)總會”提升至永久性組織。1921年11月16日在上海成立了“中國華洋義賑救災(zāi)總會”（China International Famine Relief Commission，簡稱華洋義賑會，后稱樂施會），外方人士為西方傳教士?？倳飨喝绾?，副主席是圣公會主教懷履光（WCWhite），總干事仍為牧師艾德敷（D WEdwards）。參與震災(zāi)-旱災(zāi)救援的外籍人士來自美、英、法、德、意、加、俄、奧和北歐的瑞、挪、丹、芬等國800多人，其中的650余人是在華傳教士。賑款以美國居多，特別是由美國各界知名人士組織的對華援助機(jī)構(gòu)——美國華災(zāi)協(xié)濟(jì)會（United Relief to China，亦稱聯(lián)合援華會）給予了常年捐款，僅1927～1933年的捐款就達(dá)1.41億元（141i599i971.02元）又630美元。美國紅十字會、洛克菲勒基金會也都給予了資助。華洋義賑會是中國在民國時(shí)期最大的、最有影響的民間性國際慈善組織，分會遍及全國，藍(lán)底白十字為會旗，不涉及政治、宗教與派別。

華洋義賑會在海原地震的救災(zāi)工作中最為突出，他們在各大城市連續(xù)發(fā)起了義賑義演，募捐款共17i358i633元，超過了北洋政府的撥款11i337i751元（為防范官吏的貪污克扣，政府還不得不把其中的400萬元委托華洋義賑會下發(fā)），北京義賑分會募集到捐款14萬元（謝家榮，1922）。僅1920年12月～1921年8月，各地華洋義賑團(tuán)體共支出賑款15i230i787元，救濟(jì)災(zāi)民7i731i611名，占全部災(zāi)民的1／4以上（蔡勤禹，2006、2009；劉招成，2003）。

15年后的海原地震區(qū)，變成了星火燎原的革命之地。1935年10月7日毛澤東率紅軍在隆德-瓦亭的北側(cè)翻越了六盤山，寫下“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬”（清平樂·六盤山）的詠懷名句。1936年10月紅軍3大主力會師于海原地震的震中區(qū)——會寧和靜寧北的將臺堡（圖11）。據(jù)地震幸存者回憶，紅軍在當(dāng)?shù)亟⒘颂K維埃政權(quán)，還領(lǐng)導(dǎo)群眾批斗過當(dāng)年貪污地震賑災(zāi)款的奸官污吏（國家地震局蘭州地震研究所，1980）。

3.3.2 地震救災(zāi)中的新觀念

歷史表明，中國震災(zāi)的損失程度長期位居全球首位，缺乏有效的救災(zāi)機(jī)制是一個(gè)重要因素。正是在新文化運(yùn)動之后，傳教士把西方的人權(quán)平等、福利思想和社會救助觀念帶入中國。

（1）科學(xué)救災(zāi)的原則

“籌辦賑濟(jì)天災(zāi)，提倡防災(zāi)事業(yè)”是華洋義賑會的賑濟(jì)原則，防災(zāi)減災(zāi)勝于救災(zāi)，賑濟(jì)不涉及內(nèi)戰(zhàn)等“人禍”所致災(zāi)難。針對1920年海原地震，他們工作的重點(diǎn)有二：一是以工代賑，辦工程、修道路，恢復(fù)生產(chǎn)；二是建立農(nóng)村合作社，讓災(zāi)民擺脫高利貸的枷鎖。這種新方案，很快成了被廣泛接受的科學(xué)救災(zāi)良方，并具有重建家園的性質(zhì)（蔡勤禹，2009；楊琪，2009）。災(zāi)民被組織起來，投入到會寧、靜寧、通渭、德隆等縣的開挖河道、整修土地等工程中，既修復(fù)了家園，又獲得了救濟(jì)款糧，至1921年11月共用款10萬元左右（謝家榮，1922）。還修筑了公路、筑堤、開渠、掘井等，僅1921～1929年間的項(xiàng)目就達(dá)62項(xiàng)，尤以修筑穿經(jīng)海原地震區(qū)的西安-蘭州公路為最大工程，斯堪的納維亞傳教士Gustaf Tornvall還在施工中獻(xiàn)出了寶貴生命。至1935年，筑新路1993英里，修舊路1296英里（劉招成，2003）。民國時(shí)期的大規(guī)模修筑公路，就始于華洋義賑會，推動著中國從閉關(guān)走向開放、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

（2）積極靈活的行動

意大利方濟(jì)各會（Franciscains Italiens）是天主教中提倡過清貧生活的一派，主要傳教于山東、山西和陜甘窮鄉(xiāng)僻壤，頗有群眾基礎(chǔ)，其延安天主教堂曾被魯藝選為校址。方濟(jì)各會在陜西通遠(yuǎn)坊永樂店的教堂也遭海原地震的損傷，屬烈度Ⅵ度區(qū)。地震后，天主教堂于1922年自費(fèi)購置了Wiechert地震儀（擺錘200kg），先后由戴神父和賈神父負(fù)責(zé)監(jiān)測地震，試圖發(fā)揮警示地震的作用，堅(jiān)持工作到日本入侵的1937年（謝毓壽，1990）。

籌款方式走向了國際。華洋義賑會迅速在國內(nèi)外發(fā)行了震災(zāi)募款的郵票和印花（圖13、14），至1936年已募集到外國捐款5000萬美元，部分款項(xiàng)還可以轉(zhuǎn)為改善農(nóng)村生活條件之用。此外，華洋義賑會的美國人貝克（John Earl Baker）在1916～1926年間是北洋政府交通部的顧問，也是《中華教育文化基金會》的5位外方董事之一，還促進(jìn)庚款資助過一些農(nóng)村水利等項(xiàng)目（費(fèi)正清，1994、2015）。

（3）外國傳教士的貢獻(xiàn)

1919年基督教新教的在華傳教士已達(dá)6i636人（其中的4i500余人來自美國），天主教傳教士在1920年達(dá)2000余名（蔡勤禹，2006）。自1881年以來，美國一直推行高校學(xué)生志愿海外布道活動（Student Volunteer Movement for Foreign Mission），截止1918年，派往中國的已達(dá)2524人。他們并非臨時(shí)性地投入震災(zāi)救援，而是長年地、持續(xù)性地開展救助工作，涉及地震、水旱災(zāi)后的家園重建，還有育孤、濟(jì)貧、賑災(zāi)等慈善事業(yè)。1929年海原以北的綏遠(yuǎn)一帶遭遇旱災(zāi)，在華洋義賑會開展救災(zāi)的3個(gè)月內(nèi)，就有14名中外傳教士染上疫病或犧牲了生命。他們的救援行動，受到勞苦大眾的高度贊揚(yáng)。

圖13 華洋義賑會1920年12月發(fā)行的募款郵票

圖14 華洋義賑會1924年發(fā)行的賑災(zāi)募款印花

被譽(yù)為“中國十大國際友人”的新西蘭人路易·艾黎（Rewi Alley，1897～1987），也是華洋義賑會的成員，1927年4月來華，1929年在包頭東的薩拉齊鎮(zhèn)參加賑災(zāi)，實(shí)施鐙口村民生水渠渠口的工程。以后到了延安和新四軍軍部，積極投入到中國人民抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，與斯諾等創(chuàng)辦“中國工業(yè)合作社”，還在陜西和甘肅山丹創(chuàng)辦培黎工藝學(xué)校。艾黎在中國生活和工作了60年，死后被安葬在他的戰(zhàn)友——英國人喬治·何克（George Hogg，1915～1945）的墓旁——甘肅山丹。艾黎出生于新西蘭的基督城（Christchurch），當(dāng)?shù)卦?010年9月和2011年2月發(fā)生7.1級和6.3級強(qiáng)烈地震。

1937年日本全面侵華，山東濰坊基督教長老會的“樂道院”被日軍改成國內(nèi)最大的外僑集中營（圖15），1200多名英美等國在華傳教士被日軍關(guān)進(jìn)集中營，上至90歲的老人，下至8歲的兒童。其中就包括華北神學(xué)院院長赫士（Hayes）、燕京大學(xué)校長司徒雷登（Stuart）、齊魯大學(xué)教務(wù)長戴維斯（Davis），以及輔仁大學(xué)附中教師后來為美國首任駐華大使（1981～1986）的恒安石（Hummel）等。留下來的傳教士仍冒著生命危險(xiǎn)為救濟(jì)難民而工作，艾德敷（Edwards）繼續(xù)擔(dān)任華洋義賑會副會長，還服務(wù)于美國華災(zāi)協(xié)濟(jì)會（United Relief to China），負(fù)責(zé)將美國援華物資分配給難民和其他救濟(jì)機(jī)構(gòu)。他們又在1937年11月的淞滬會戰(zhàn)后聯(lián)合成立了“中國紅十字會上海國際委員會”，貝克率華洋義賑會總干事辦事處的同仁全體加入進(jìn)來，并擔(dān)任總干事一職，他們不畏懼寧滬等地日占區(qū)的極度險(xiǎn)惡，直接參與或資助建立的收容所達(dá)30個(gè)，收容難民不下30萬人（蔡勤禹，2006、2009）。日本的侵華戰(zhàn)爭迫使傳教士大量回國，輝煌于20世紀(jì)20～30年代的華洋義賑會隨之隕落。

這些不遠(yuǎn)萬里來到中國的傳教士和志愿者們，縱然懷抱傳播福音的真誠，不領(lǐng)報(bào)酬，不怕犧牲，毅然決然地拋棄西方舒適的生活，扎根于中國窮困破落的農(nóng)村，奔走在地震、水旱的荒蕪災(zāi)區(qū)，幫助那些一貧如洗、無人問津的百姓恢復(fù)生計(jì)，抗震救災(zāi)，甚至犧牲了自己的生命。他們的宗教信仰得到了中國人民的尊重，他們的精神和業(yè)績已融為中國歷史的一部分永駐華夏大地。十分遺憾的是，在我們以往的地震科學(xué)史研究中，他們在傳播科學(xué)知識和救災(zāi)扶貧方面的貢獻(xiàn)長期被忽略甚至貶低了。

圖15 山東濰坊的日軍西方僑民集中營（1942～1945年）（新華網(wǎng)圖片）

3.4 1927年古浪8級地震

在中國近代史上人員傷亡第2位嚴(yán)重的震災(zāi)，是1927年5月23日的古浪地震。震中在海原地震的西側(cè)不過百余千米，二者位于同一構(gòu)造。

按理說，1920年海原地震的考察和救災(zāi)已取得經(jīng)驗(yàn)，古浪地震又是與它相距咫尺的8級大震，學(xué)者們本期待“地質(zhì)調(diào)查所正式負(fù)調(diào)查地震之責(zé)任”（李善邦，1948）（表1），實(shí)際上卻做不到。馮玉祥為配合北伐（1926年7月廣州～1928年6月北京），其西北軍屆時(shí)占據(jù)了陜甘寧豫，北洋政府自不會理睬這里的震災(zāi)。而蔣介石和汪精衛(wèi)在1927年4月12日和7月15日又相繼發(fā)動了政變。故而古浪地震發(fā)生后，縱然新聞媒體作過宣傳和大力募捐，終究變成了白色恐怖下的邊陲孤煙，無人問津。震中烈度Ⅺ度，41 400余人罹難，牲畜損失27.5萬頭（中國地震局災(zāi)害防御司，1999）。

值得一提的是，1927年7月30日《字林西報(bào)》的現(xiàn)場報(bào)道：古浪地震不僅毀掉了武威城圣白勞特教堂，西鄉(xiāng)村天主教堂亦倒塌（圖16），當(dāng)?shù)氐挠龐胩美镉?00余名孤兒，地震時(shí)20名小孩喪生，主任修女康斯但丁罹難。文中寫道：

主任修女勇敢地來回救護(hù)被埋葬的孩子，她也被磚土所打。當(dāng)于土堆中覓得康斯但丁教師的尸體時(shí)，其兩臂之下尚挾二孩，此二孩安然無恙，康教師臨死尚救二孩之命，真可敬也……

這是筆者在史料中第一次見到的地震中舍身救人的英勇事跡，后人將永遠(yuǎn)敬重：一位外國女士用自己的生命拯救了2個(gè)中國孤兒。主震后的6月16日，黑溝峽堰塞湖潰堤，當(dāng)?shù)靥熘鹘虝珠_展了救災(zāi)活動，還繪制了僅有的外圍等震線圖（布登博羅克，1927）。

1949年后，周光和劉秉俊在1954年、張生源在1974年踏勘了地震遺跡，尋訪了幸存者。1980年蘭州地震研究所編寫了研究報(bào)告。

圖16 西鄉(xiāng)村天主教堂在古浪地震中倒塌（1927年《字林西報(bào)》）

3.5 1923年關(guān)東地震

3.5.1 中國的救援

1923年9月1日11點(diǎn)58分，日本關(guān)東地區(qū)發(fā)生8.3級地震。午飯時(shí)分的爐火引發(fā)木質(zhì)房屋火災(zāi)，損失嚴(yán)重。按日本官方公布，地震死亡105i385人。另有報(bào)道，“中國留學(xué)生當(dāng)時(shí)在東京者共有千余人，幸在暑假中，歸國者不少，因此死傷較少。至于橫濱地方，我國商人很多，約有4600人，其中死者2000余人，只剩半數(shù)生存”（顧仲超，1995）。

當(dāng)時(shí)中國的震情也很緊張，1920年海原地震中至少24.6萬人死亡，1923年3月24日四川爐霍-道孚發(fā)生7.3級地震，6000余人罹難。兩次大震的強(qiáng)余震一直延續(xù)到日本關(guān)東地震之時(shí)，“造成200里內(nèi)炊煙幾斷，損失甚巨”（翁文灝，1923a；中國地震局災(zāi)害防御司，1999）。匪夷所思的是，北洋政府對這一切竟充耳不聞、視而不見，反倒舉全國之力去為日本救災(zāi)了。

孫中山致電裕仁天皇：“值貴國京城和國家遭受空前災(zāi)難，造成生命財(cái)產(chǎn)損失之際，請接受中國人民的深切慰問”。北洋政府緊急調(diào)派了2艘軍艦、10艘商船，載運(yùn)糧食、藥品分赴東京、橫濱、神戶等處接濟(jì)，免去了所有出口日本的食品、服裝、藥品、衛(wèi)生材料等的關(guān)稅，迅速運(yùn)去大米30萬石，解除糧食輸出之禁令。動員了各慈善團(tuán)體、紅十字會及銀行、新聞、商會、軍警各界組織“日災(zāi)協(xié)濟(jì)會”，各大城市義賑義演，京劇名角紛紛登場，末代皇帝溥儀還把價(jià)值70萬元的清宮金、銀、玉器珍品變賣賑災(zāi)。就這樣，全國為日本募集了總額約150多萬元的賑災(zāi)款，其中，財(cái)政部撥款20萬元、民間團(tuán)體及個(gè)人50多萬元、紅十字會中華總會5萬元、江浙地區(qū)51萬元等，華洋義賑會也投入賑災(zāi)。滿載面粉和大米的中國“新銘”號救援船、中國紅十字會上海醫(yī)療隊(duì)26人、北京紅十字總會5位專家等是首批抵日的國際救援隊(duì)伍（圖17）。從日接回華僑6321人，減輕了日方負(fù)擔(dān)（代華等，2012）。據(jù)《申報(bào)》《大公報(bào)》，日本的輪船甚至直放溫州，將木炭、煙葉、菜籽、鮮蛋等物品運(yùn)載回去，一次的價(jià)值就高達(dá)51萬元……。中國全民動員、“捐棄前嫌”的力度實(shí)在太大了，連廟里的僧人和尚都給折騰起來，至今在東京都慰靈紀(jì)念堂還存放著一口中國梵鐘，那是我國眾多寺院舉行道場法事、專為日本地震的死難者在杭州鑄造的吊祭大鐘。

圖17 中國醫(yī)療隊(duì)在日本關(guān)東地震現(xiàn)場救護(hù)傷員（1923年中國紅十字會攝）

中國人民太純潔、太善良！

豈料，日本當(dāng)局竟在地震現(xiàn)場制造謠言：“朝鮮人要舉行暴亂，是朝鮮人放的火，以后還有大震”等，東京與神奈川立即宣布戒嚴(yán)命令，日本各地的軍隊(duì)、警察和市民組織起來，成立“自衛(wèi)團(tuán)”，開始屠殺朝鮮人和中國人（圖18），死亡者包括未滿10歲的兒童。據(jù)木戶四郎回憶：

中國勞工被集中后，日本人手持斧頭、鐵鉤、竹槍、日本刀等，從一側(cè)屠殺，中川水上署的巡查等也和民眾一起，像瘋了一樣實(shí)施屠殺，其間還有兩聲槍響，可能是射殺逃亡者，我當(dāng)時(shí)都不敢正視自己同胞的殘虐行為。

韓國國家記錄院2014年6月2日首次公布了《日本關(guān)東大地震被害者名單》，被殺害的朝鮮人約6000名。日本宋慶齡基金會副理事長仁木富美子也在戰(zhàn)后作了詳細(xì)查證，撰寫了《關(guān)東大地震中國人民遭虐殺》，指出被害的中國人758人，其中，死656人，傷91人，失蹤11人，90%是溫州人，著名華工領(lǐng)袖王希天也遇害。在寺田寅彥和鈴木三重吉的《關(guān)東地震火災(zāi)記》和華洋義賑會的當(dāng)時(shí)文件里，都明確記載了上述民族屠殺的殘暴事實(shí)。日本在關(guān)東地震中蒙受的痛苦，居然以屠殺中朝平民的方式野蠻地渲泄了。

2002年中、日、韓3國53名歷史學(xué)家組成了共同編寫委員會，利用3個(gè)國家73家單位提供的歷史資料，歷時(shí)3年的反復(fù)爭議與討論，按照達(dá)成歷史共識的原則編寫出《東亞三國的近現(xiàn)代史》一書（中國、日本、韓國三國學(xué)者與教師，2005），并在3個(gè)國家同時(shí)出版發(fā)行（圖19）。書中專辟有一節(jié)《關(guān)東大地震和在日朝鮮人、中國人》，客觀記述了中朝投入地震救災(zāi)卻遭到屠殺的事實(shí)，指出：“大屠殺是無顏面對國際社會的奇恥大辱”。結(jié)尾如下：

圖18 關(guān)東地震時(shí)日本軍警在屠殺中朝平民（1923年韓國《朝鮮日報(bào)》）

1970年開始，日本的市民團(tuán)體對朝鮮人和中國人被屠殺的事實(shí)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)掘了遺骨，進(jìn)行了追悼。雖然這一事實(shí)已過去了80年，日本政府仍未對屠殺朝鮮人和中國人的事件進(jìn)行正式的調(diào)查，也沒有謝罪和給予補(bǔ)償。

圖19 《東亞三國的近現(xiàn)代史》一書里1923年關(guān)東地震時(shí)屠殺中朝百姓一節(jié)

中國的災(zāi)難，僅僅是開始。

日本國內(nèi)久存的法西斯觀念在關(guān)東地震中被觸發(fā)和強(qiáng)化了，并很快主宰了全民意志：關(guān)東大地震時(shí)死了3個(gè)皇族成員，兩百年江戶文化的成果瞬間毀滅殆盡。如此強(qiáng)烈的地震還會再次復(fù)發(fā)，日本狹小的國土完全沒有搬遷的空間余地。欲保障日本人的生存空間，只能對內(nèi)講“開拓”——占領(lǐng)孱弱落后的中國，移民開拓；對外講“共榮”——搶占東亞的資源，實(shí)現(xiàn)共榮。

日本在關(guān)東地震之后的侵略步伐急速加快。1924年迅速控制清末代皇帝溥儀，籌備“滿洲國”；1927年確定了“如欲征服世界，必先征服支那”的方針；1928年炸死不愿當(dāng)傀儡的張作霖，無情地嘲笑了張大帥的愚蠢——1923年關(guān)東地震時(shí)他剛向日本送去2萬袋面粉和100頭牛以救災(zāi)；1931年日本出兵侵略中國；1945年移民到東北的人數(shù)已高達(dá)166萬，外加近百萬人的關(guān)東軍和家屬……（中國社會科學(xué)院近代史研究所，1992）。

3.5.2 歷史教訓(xùn)

清末以來，中國屢屢搞起過“對外震災(zāi)救援”，以1923年的對日賑濟(jì)達(dá)到頂點(diǎn)。究竟有什么政治背景，尚待研究。現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)卻十分深刻，歷久彌新：

（1）自不量力。中國在1918～1923年間頻發(fā)水、旱、震災(zāi)，死亡人員百萬之眾，大大超過關(guān)東地震，自顧不暇卻舉國救日。而日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)在我之上，隔岸觀火，從不對我實(shí)施過救助。中國的這種自不量力的人道救援不符合現(xiàn)代社會的道德準(zhǔn)則，明顯含有“別有所圖、只待回報(bào)”的政治意圖，受援國不會買賬。于是，當(dāng)美、英、德、法等10個(gè)國家于1924年已經(jīng)全部放棄了庚子賠款的余額并實(shí)施退款之時(shí)，唯有日本在1923年關(guān)東地震后堅(jiān)持原強(qiáng)硬立場，迫使中國在1923～1937年的14年間，只能持續(xù)不斷地年年付給日本庚款賠償。從1902年到1937年全面抗戰(zhàn)時(shí)為止，中國對日實(shí)際付出的賠款數(shù)額共計(jì)45 731 181日元，已經(jīng)達(dá)到對日庚款的99%。其中，真正用于留日學(xué)生補(bǔ)助、助華文化活動之費(fèi)用，還不到19%，其余的經(jīng)費(fèi)全部被日本用于侵略中國的戰(zhàn)爭了。

（2）混淆界限。1923年關(guān)東地震時(shí)，日本對租期屆滿的旅順、大連仍然強(qiáng)行霸占，拒絕歸還；是年初，日軍射殺了主張“抵制日貨”的中國民眾，造成的“宜昌慘案”和“長沙慘案”未得解決；遭全國人民唾罵的1915年《二十一條》未作廢除；日本在關(guān)東地震的損失約100億日元，但日本乘一戰(zhàn)之機(jī)侵略我山東，又收入了30億日元的利益（顧仲超，1995）……。關(guān)東地震后，北洋政府將上述各項(xiàng)重大政治問題束之高閣，再不抗?fàn)幒妥肪?，反而連篇累牘地號召全中國人民“捐棄前嫌，中日提攜，停止抵制日貨，恢復(fù)中日親善”，混淆了人道救援與維護(hù)國家主權(quán)的界限。

當(dāng)然，這次舉國援日的發(fā)動也與孫中山有關(guān)。中國在1918年夏季有146個(gè)縣水災(zāi)，美國給了賑濟(jì)，孫中山曾有過表態(tài)：“回憶中國水災(zāi)饑饉之秋，彼時(shí)災(zāi)黎遍野，美國紅十字會嘗由函電匯款數(shù)十萬元，分發(fā)災(zāi)區(qū)，實(shí)行拯救?！薄敖袢罩袊咳裟軜酚谳攲ⅲ人辗从兴?，美國人士自可觸引此次之援手，亦必踴躍資助也”（孫中山1918年《中國應(yīng)協(xié)助美國紅十字會之理由》），這可能是孫先生1923年愿意對日賑濟(jì)的隱性因素。不過，日本對中朝百姓的民族屠殺讓他頓然清醒、刻骨銘心，故而在1924年底孫中山離粵北上時(shí)，乘船途經(jīng)日本，在1924年11月28日神戶的歡迎會上表明了堅(jiān)定的立場：“若是日本真有誠意來和中國親善，便先要幫助中國廢除不平等條約……，中國才可以同日本來親善”（張憲文，1985）。孫中山到北京后不久去世（1925年3月12日），這句話成為他對日關(guān)系的政治遺言，警鐘長鳴。

4 國民政府時(shí)期（1928～1949）

1928年底東北易幟——北洋政府的“漢滿蒙回藏”五色旗換成“青天白日滿地紅”旗，中國形式上統(tǒng)一，進(jìn)入國民黨執(zhí)政時(shí)期。

史學(xué)界稱1928～1937年為“黃金十年”，雖有1929～1931年間各派新軍閥的反蔣之戰(zhàn)，但全國的關(guān)稅、鹽稅和統(tǒng)稅權(quán)已經(jīng)從外國手中收回，貨幣、交通、郵政、航運(yùn)等已統(tǒng)一，工業(yè)平均年增長率達(dá)8.4%，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到清末以來的最高水準(zhǔn)（張憲文，1985；費(fèi)正清，1994；路瑞鎖，2012）。中央研究院和多個(gè)研究所成立，中國科學(xué)家最終取代了外國傳教士的學(xué)術(shù)主體地位，地震學(xué)進(jìn)入有科研體制為依托的幼年發(fā)展階段，進(jìn)展顯著。

1937年的日本侵略打斷了中國科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。科學(xué)救國上升為抗日救亡，科學(xué)前輩們?yōu)榭箲?zhàn)勝利和民族解放做出了歷史的貢獻(xiàn)。

4.1 中央研究院

科學(xué)學(xué)會是科學(xué)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。不過中國科學(xué)社和各專業(yè)學(xué)會的體制關(guān)系，畢竟松散。

為解決科學(xué)研究的實(shí)體支撐，1928年6月9日在南京成立了國家性質(zhì)的學(xué)術(shù)中心——中央研究院（院長蔡元培，1868～1940），聚集了中國科學(xué)社的重要成員（如任鴻雋、竺可楨、王家楫等），融自然科學(xué)、人文社會科學(xué)于一體，取代了中國科學(xué)社的最高組織領(lǐng)導(dǎo)地位（圖20）。1949年中央研究院遷臺，大陸于同年11月1日成立中國科學(xué)院（院長郭沫若，1892～1978）。中央研究院的初期僅有理化實(shí)業(yè)所、地質(zhì)調(diào)查所（所長李四光）、社會科學(xué)所和觀象臺等4個(gè)機(jī)構(gòu)。以后，觀象臺分成天文、氣象2個(gè)研究所，設(shè)在南京，理化實(shí)業(yè)所在上海分成物理、化學(xué)、工程3個(gè)研究所（潘丙國，2009），至1935年共設(shè)立10個(gè)研究所。1929年還成立了國立北平研究院（院長李煜瀛，1881～1973）。為彰顯學(xué)術(shù)特點(diǎn)，中央研究院對外采用拉丁文Academia Sinica，各專業(yè)學(xué)報(bào)也一律照辦，如天文學(xué)報(bào)Acta Astronomica Sinica、地質(zhì)學(xué)報(bào)Acta Geologica Sinica、氣象學(xué)報(bào)Acta Meteorologica Sinica等，以及今日的地震學(xué)報(bào)Acta Seismologica Sinica。

1930年成立了北平研究院地質(zhì)研究所，聘請了美、德、法、瑞典的著名地質(zhì)學(xué)家，建立了地震研究室（鷲峰地震臺），還陸續(xù)成立了河南、湖南、兩廣、四川等省級地質(zhì)調(diào)查所。南京地震臺隸屬于中央氣象研究所，傅承義先生1947年回國后便就職于該所。青島地震臺自1924年從日本收回后，設(shè)有氣象地震科、天文磁力科和海洋科3部分（中國氣象學(xué)會，2008）。上海徐家匯觀象臺已轉(zhuǎn)由地方當(dāng)局、航業(yè)公司、各電報(bào)公司資助，設(shè)天文、氣象、地震、地磁、大氣物理、校準(zhǔn)時(shí)刻等6大部分（陳岳生，1947）。從此，地震工作有了體制上的依托。

地質(zhì)調(diào)查所所長丁文江也是《中華教育文化基金會》10名中國董事之一，基金會的庚款獨(dú)立于國民政府。1926～1945年間為大學(xué)、研究所和文教組織等共計(jì)96個(gè)機(jī)構(gòu)撥款，資助總額24i250i893元以及392i795美元。7位公認(rèn)的杰出科學(xué)家還獲得了長期研究經(jīng)費(fèi)，翁文灝榜上有名（費(fèi)正清，1994）。

4.2 測震學(xué)的開展

4.2.1 中國自主的地震臺站

（1）青島臺

青島觀象臺由德國于1898年建立，1908年增設(shè)了地震、地磁和授時(shí)項(xiàng)目，配備Wiecher地震儀（擺錘200kg）。1909年1月23日首次記錄到青島附近的中小地震，以及同年4月15日的臺灣地震，曾出版《青島市觀象臺地震報(bào)告》（德文）。一戰(zhàn)時(shí)被日管轄，1924年2月由中央觀象臺收回。留學(xué)比利時(shí)的氣象學(xué)博士蔣丙然（1883～1966）為首任臺長（圖21），并在同年10月10日在青島創(chuàng)建了中國氣象學(xué)會，他1946年任臺灣大學(xué)農(nóng)學(xué)院教授，1966年病逝臺北。在他的促進(jìn)下，1926年9月購進(jìn)小型Wiechert地震儀（擺錘80kg），成為中國人自己掌握的第1個(gè)地震臺。1937～1946年8月期間中斷工作（吳瑾冰，1997；中國氣象學(xué)會，2008）。

王應(yīng)偉（1877～1964）（圖22），早年留學(xué)日本東京物理學(xué)校數(shù)學(xué)科，曾任東京中央氣象臺臺長。1915年回國，次年任北京中央觀象臺氣象科科長，中國天文學(xué)會創(chuàng)始人之一。1929年調(diào)青島觀象臺任氣象地震科科長，后兼任天文磁力科科長，在天文、氣象、地球物理等領(lǐng)域的著述甚豐。1917年研究了根據(jù)S-P時(shí)差推算震中距的方法，發(fā)表“地震之震度及震源距離”“甘肅地震概說”等論文，出版了《近世地震學(xué)》《地球磁力學(xué)》《氣象器械論》《中國古歷通解》等重要專著。他是中國首位開展地震儀器觀測和理論分析的學(xué)者，測震結(jié)果刊于由他任主編的《青島觀象月報(bào)》。1938年后，在北京潛心于中國古天文歷書的研究。

圖21 蔣丙然（1883～1966）

圖22 王應(yīng)偉（1877～1964）

（2）北京臺

林行規(guī)（1882～1944），留英的法學(xué)博士、翁文灝同鄉(xiāng)，1912年回國，曾任南京臨時(shí)政府總統(tǒng)府法律顧問、司法部部長、北京大學(xué)法科學(xué)長。1929年把自己在北京鷲峰山莊的一塊地產(chǎn)捐給了地質(zhì)調(diào)查所，還資助了觀測室的建設(shè)，觀測室于1930年3月完工（高繼宗，2010）。鷲峰臺同時(shí)掛靠實(shí)業(yè)部地質(zhì)調(diào)查所和國立北平研究院地質(zhì)研究所（所長均為翁文灝），李善邦負(fù)責(zé)，助手賈連亨。1930年配備Wiechert百倍級地震儀（錘重200、80kg），同年9月20日記錄到第1個(gè)地震。1932年8月增添Galitzin-Willip千倍級地震儀。

李善邦（1902～1980）（圖23），出生于廣東興寧縣的農(nóng)民家庭，1926年從南京東南大學(xué)物理系畢業(yè)后回原籍中學(xué)教書，經(jīng)葉企孫先生推薦進(jìn)入地質(zhì)調(diào)查所。1931年前后，李善邦先后向上海臺的意大利人龍相齊（P′ere E Gherji）和東京地震研究所的今村明恒（IAkitsune）學(xué)習(xí)地震學(xué)。秦馨菱（1915～2003）（圖24）1937年從清華大學(xué)物理系畢業(yè)后到臺工作，來臺實(shí)習(xí)過的還有翁文波和陳國達(dá)。

圖23 李善邦在北京地震臺（1931）

圖24 秦馨菱（1915～2003）

北京地震臺按月出版了《地震專報(bào)》（英文）與世界各地震臺交換，1932年7月開始出版《鷲峰地震季報(bào)》，每年4期，深入研究的震例約300個(gè)。到1937年共記錄2472次地震，是當(dāng)時(shí)世界一流水平的臺站（李善邦，1980、1989）。

圖25 南京北極閣觀象臺的原貌（1912年《真相畫報(bào)》）

（3）南京臺

南京北側(cè)的欽天山（今稱北極閣）（圖25）自南北朝便設(shè)有觀象臺（后稱欽天臺、司天臺）。意大利傳教士利瑪竇（Ricci）在明朝1598年登頂時(shí)，曾見到該臺有“銅制天球，日晷，相風(fēng)桿，渾天儀，簡儀等器”（《利瑪竇來華始末記》）。1928年在北極閣建立了中央研究院氣象研究所，留美氣象學(xué)博士竺可楨（1890～1974）任所長。為研究地震、海嘯與氣象的關(guān)系，1930年訂購了地震儀器。金詠深負(fù)責(zé)測震，助手孫儒范。

金詠深（1905～1953），1929年國立中央大學(xué)畢業(yè)，1930～1937年任氣象所測候員，在《科學(xué)》《氣象雜志》發(fā)表過3篇地震學(xué)文章。抗戰(zhàn)期間曾在航空公司工作（秦馨菱，2005）。

北極閣臺1932年6月安裝Wiechert地震儀（水平向放大1500倍，錘重17t；垂直向放大150倍，錘重1300kg），同年7月8日記錄到首次地震。1934年3月配置Galitzin-Wilip電磁式地震儀。1932～1936年出版《地震季報(bào)》4卷共16期，與國內(nèi)外四五十個(gè)地震機(jī)構(gòu)和臺站交換觀測資料。1931～1935年間，逐年發(fā)布《地震測候》于國立中央研究院年度總報(bào)告中，共記錄地震1410次。1947～1948年南京的北極閣臺和水晶地震臺恢復(fù)工作（秦馨菱，2005；劉廣寬等，2006；中國地震局監(jiān)測預(yù)報(bào)司，2005）。

前述3個(gè)地震臺的儀器都十分先進(jìn)。1897～1910年間，世界各臺站的儀器均為Milne地震儀和Omori地震儀，屬于第1代儀器。Wiechert倒立擺地震儀和Galitzin電磁地震儀屬于第2代地震儀器，更適合監(jiān)測微小近震，對遠(yuǎn)震的初動亦有良好反映。在《中華教育文化基金會》的庚款資助下（北京臺獲4000余元），3個(gè)地震臺均配置了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的第2代儀器（表2）。臺灣地區(qū)自1933年后地震儀亦全部升級，一直用到1988年。

表2 中國自主的地震臺一覽表

4.2.2 中國地震儀的研制

1937年“七七”事變，北京鷲峰臺的交流電線被日軍炮火打斷。當(dāng)日，賈連亨和他老父冒著危險(xiǎn)把臺站資料和地震儀裝箱，連夜用人拉平板車走出十幾里山路，一直走到天朦朦亮才運(yùn)到燕京大學(xué)和協(xié)和醫(yī)院藏匿起來，他父親因此病倒而為地震事業(yè)獻(xiàn)出生命。鷲峰臺后來變成抗日游擊隊(duì)的指揮部，Wiechert地震儀的重錘被制成手榴彈打擊日寇。在南京，李善邦與金詠深等搶運(yùn)和隱藏了地震儀，Galitzin地震儀在運(yùn)輸途中被日機(jī)炸毀。李善邦被戰(zhàn)爭害得妻離子散，與其他研究人員于1937年12月南京大屠殺之前匆匆撤離。1939年春，中央地質(zhì)調(diào)查所遷入重慶北碚。1938年2月～1943年6月，日軍對重慶實(shí)施了9000多架次轟炸，萬余房屋盡成瓦礫，地質(zhì)調(diào)查所辦公室亦被炸，工業(yè)實(shí)驗(yàn)所竟成火?！貞c出現(xiàn)了南京大屠殺后平民最嚴(yán)重的死傷。

李善邦、秦馨菱等歷經(jīng)千辛萬苦終于1938年9月抵渝，冒著日軍的戰(zhàn)火奮力研制中國的地震儀。所需材料從舊貨攤上買東西改裝，用石磨當(dāng)飛輪，人力帶動車床加工零件，阻尼器用鐵片放進(jìn)油里實(shí)現(xiàn)，時(shí)號用橡皮夾放個(gè)小鉛片，繼電器的白金觸點(diǎn)用經(jīng)常需要擦洗的白銀來替代，沒電源時(shí)就開啟手搖發(fā)電機(jī)，熏煙記錄紙反復(fù)使用，日機(jī)轟炸后又繼續(xù)工作……，李約瑟看到這種情況非常感動，表示回英國后要幫助他們解決殷鋼材料。長期的艱苦勞累導(dǎo)致李善邦肺病復(fù)發(fā)，多次吐血，秦馨菱成“萬能博士”……。1942年冬中國第1臺地震儀制造成功（圖26），為水平機(jī)械杠桿放大熏煙式，放大倍率152。命名為“霓式”地震儀，以紀(jì)念我國地震學(xué)先驅(qū)翁文灝（字詠霓）（李善邦，1945；秦馨菱，2005）。

圖26 中國第1臺地震儀的基本結(jié)構(gòu)（李善邦，1945）

1943年8月重慶北碚地震臺正式工作，記錄到四川、淮河流域及土耳其等地109個(gè)地震，出版報(bào)告，與Gutenberg、ISS、法國斯特拉斯堡國際地震中心交換資料。謝毓壽（1917～2014）四川大學(xué)畢業(yè)后，1944年到臺工作。二戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)所有地震臺都停止了工作，北碚地震臺竟能在戰(zhàn)爭中建立起來，向世界傳達(dá)出了中國人民不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。

李善邦地震儀于1951年改進(jìn)加工，遂命名51型，裝備了我國黃河流域20多個(gè)地震臺，一直用到1966年邢臺地震之后（秦馨菱，2005）。

4.2.3 地震監(jiān)測

1927～1933年的中國-瑞典西北科學(xué)考察項(xiàng)目，對內(nèi)蒙古、甘肅、新疆地區(qū)作地質(zhì)、地球物理、考古、測繪等綜合研究，袁復(fù)禮（1893～1987）和陳宗器（1898～1960）亦參加，成果頗豐。此間，該地區(qū)發(fā)生2次震中烈度大于Ⅹ度的強(qiáng)震。

對1931年8月10日的8級地震，李善邦（1934b）利用全球65個(gè)臺的數(shù)據(jù)，在新疆9月初來電之前就確定了震中——北疆富蘊(yùn)，袁復(fù)禮也立刻在當(dāng)?shù)刈髁苏{(diào)查?？少F的是，李善邦已經(jīng)用上美國麥?zhǔn)献邥r(shí)表，而Jeffreys地震走時(shí)曲線是在1935年才完成的。1932年12月25日甘肅玉門的7.6級強(qiáng)震亦為西北科考團(tuán)員親歷，金詠深（1933）（表1）利用東亞32個(gè)臺資料確定了震中在玉門-昌馬，隨后作了通信調(diào)查。

1933年8月25日四川疊溪發(fā)生7.5級地震。李善邦（1934a）又根據(jù)北京、南京臺P波到時(shí)相同的特點(diǎn)，簡單及時(shí)地推斷了震中位置，隨后用多臺數(shù)據(jù)修訂了震中坐標(biāo)，確定了發(fā)震時(shí)刻和深度，分析了地震的構(gòu)造背景。上述工作有力地配合了西北科考和震災(zāi)救援。

4.3 地震調(diào)查

4.3.1 1933年疊溪7.5級地震

中國近代史上人員傷亡第3位嚴(yán)重的震災(zāi)，是1933年8月25日的四川省疊溪地震。

疊溪臺地高出岷江270m（圖27），1300年前的唐代在其上建有疊溪重鎮(zhèn)，地震時(shí)整個(gè)臺地轟然塌陷，古鎮(zhèn)亦蕩然無存，全城517人遇難，僅逃出1男1女。陷落和山石垮塌又造成20余個(gè)羌寨覆沒，周圍15km內(nèi)的所有房屋皆被摧毀殆盡（圖28），還形成3個(gè)堰塞湖……。10月9日晚7時(shí)許，高出岷江河床160余米的疊溪堰塞湖潰堤，大定以上的水頭高達(dá)60m，水流濃濁如爛泥，腥臭刺鼻。洶涌的濁浪于是夜9時(shí)到茂汶，水頭高約26m。11時(shí)到威舊，子夜沖到汶川，水頭高約20m。次日凌晨3時(shí)抵達(dá)灌縣，洪峰仍高12m，沖壞了都江堰的飛沙堰，灌縣2500多人死于洪水，成最為嚴(yán)重的次生災(zāi)害（洪時(shí)中等，2014）。罹難于地震的總計(jì)9293人（中國地震局災(zāi)害防御司，1999）。

圖27 1933年疊溪地震之前的疊溪臺地原貌（E H Wilson攝于1910年8月3日，洪時(shí)中提供）

圖28 疊溪地震中的魚兒寨震災(zāi)難民（1933年茂縣政府司法曾伯衡攝，洪時(shí)中提供）

疊溪地震時(shí)，國內(nèi)正處于嚴(yán)重的外患內(nèi)憂之中。日本在1932年2月建立偽“滿洲國”后，1933年已把侵略戰(zhàn)火全面向南推進(jìn)到山海關(guān)、延慶、承德至熱和省的長城一線，5月逼簽的《塘沽協(xié)定》和7月的《何梅協(xié)定》成為“九一八”之后重大的入侵新階段；與此同時(shí)，蔣介石在1933年9月調(diào)集了一百萬軍隊(duì)對中央蘇區(qū)展開第五次“圍剿”。這個(gè)時(shí)候，社會關(guān)注點(diǎn)已轉(zhuǎn)移，疊溪震災(zāi)得不到國家層面上的救援。

地震調(diào)查全靠四川當(dāng)?shù)貋磉M(jìn)行，成都水利知事公署全睛川率隊(duì)10余人，于9月27日前往震區(qū)調(diào)查。返程途中遭遇10月9日的疊溪潰決。除全睛川與寺廟老僧因夜晚聊天而僥幸逃脫外，周郁如、郭西中、諸有斌等其余同事皆遇難，再次出現(xiàn)為地震事業(yè)殉職的科技人員。其中，諸有斌是四川大學(xué)史學(xué)系3年級學(xué)生，為救同伴而犧牲，年僅23歲。1934年3月，技術(shù)員胡權(quán)五在對疊溪積水疏導(dǎo)施工中，也因余震獻(xiàn)出了生命（洪時(shí)中等，2009）。

表3 1900～1949年震中烈度大于Ⅹ度的地震

1933年10月25日，西部科學(xué)院地質(zhì)調(diào)查所所長常隆慶（1904～1979）與羅西伊等人再次實(shí)地調(diào)查。初步查明了疊溪及其周圍震區(qū)的崩塌滑坡、人員傷亡、水災(zāi)過程、余震序列等，編寫了考查報(bào)告（常隆慶，1934、1938）。地震之后，當(dāng)?shù)卣扇∵^有限的救助和以工代賑措施（李德英等，2010）。

對疊溪地震的系統(tǒng)研究，是在1949年以后開展的（四川省地震局，1983）。

4.3.2 強(qiáng)震調(diào)查概述

1900～1949年間的地震調(diào)查共有13次（表3），只是未達(dá)人跡罕至的西部5次強(qiáng)震區(qū)。研究內(nèi)容很寬泛，諸如分析地震與地質(zhì)構(gòu)造的關(guān)系，統(tǒng)計(jì)有感震的區(qū)域（烈度、影響）、震聲（區(qū)域、特性）、前兆現(xiàn)象（地下水、動物、地光、氣候變化），分析極震區(qū)和震源的地質(zhì)環(huán)境、地質(zhì)災(zāi)害（山崩、地裂、地陷、噴砂、冒水），研究建筑物破壞和人員傷亡原因，總結(jié)地震活動序列和歷史地震背景等，留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)（李時(shí)若，1991）。

對一些中強(qiáng)地震，如福建上杭（1922），云南大理（1925），隴東、廈門（1936），兩廣（1938）和云南石屏（1940），報(bào)章曾作新聞報(bào)道。

4.4 地震學(xué)研究的進(jìn)展

在中央研究院時(shí)期，地震學(xué)研究的進(jìn)展較大。

1928年以前的20年，僅檢索到23篇地震學(xué)文章，屬于初級內(nèi)容，涉及到的刊物不足10種，諸如《學(xué)生雜志》《地學(xué)雜志》《觀象叢報(bào)》等。有分量的僅是1918年霍山地震報(bào)告和《科學(xué)》上刊登的文章。1928年以后的20年，檢索到63篇地震學(xué)文章，刊物30余種，如《科學(xué)時(shí)報(bào)》《地質(zhì)評論》《氣象雜志》《氣象學(xué)報(bào)》《地球物理?？贰兜厍蛭锢韺W(xué)報(bào)》《燕京學(xué)報(bào)》等，在《中國地質(zhì)學(xué)會志》《中央研究院年度報(bào)告》《北平研究院匯報(bào)》《農(nóng)商公報(bào)》等也有一些文章，大多可從《中國近代地震文獻(xiàn)編要》（陳尚平等，1995）中查到。較重要的進(jìn)展簡述如下：

（1）理論地震學(xué)

王應(yīng)偉（1931）的《近世地震學(xué)》，是國內(nèi)第一本系統(tǒng)介紹現(xiàn)代地震學(xué)的理論著作。他根據(jù)Gutenberg和Jeffreys的地震波著作，以及Wiechert、Sieberg和Galitzin地震儀的材料撰寫而成。全書11章，含彈性波動、地震波傳播、地震儀、地震記錄、地震波的觀測、震中與震源等基本理論，該書學(xué)術(shù)價(jià)值很高。留學(xué)加、美的地球物理學(xué)博士傅承義（1909～2000）1947年回國，曾于1946～1947年在美發(fā)表過3篇有關(guān)地震縱橫波、面波傳播的經(jīng)典文章。

（2）測震學(xué)

對測震儀器，從原理、構(gòu)造、阻尼、頻率響應(yīng)、計(jì)時(shí)和記錄等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的研究（翁文波，1934；李善邦，1934a；孫儒范，1935（表1））。對霓式地震儀亦有詳盡介紹（李善邦，1945）。結(jié)合1931～1933年富蘊(yùn)、昌馬和疊溪等地震，討論了相應(yīng)的測震技術(shù)和計(jì)算方法（金詠深，1933（表1）；李善邦，1934b）。1936年王振鐸還根據(jù)懸垂擺原理提出了張衡地動儀的復(fù)原模型，年僅24歲。

（3）地震地質(zhì)學(xué)

1925年以后的強(qiáng)震共11次，調(diào)查了9次（表3）。烈度評估已普遍采用，利用了測震學(xué)的數(shù)據(jù)，整理了相應(yīng)地區(qū)的歷史地震資料，探討了發(fā)震的構(gòu)造背景、余震活動序列、地形和地質(zhì)對烈度的影響和前兆現(xiàn)象等。特別是地方的科研機(jī)構(gòu)和學(xué)校都投入進(jìn)來，河北、兩廣和云南地區(qū)甚至對余震活動作了研究。對于1936年廣東靈山地震，24歲的陳國達(dá)使用了Mercalli地震烈度表，據(jù)等震線形狀推斷了斷層的產(chǎn)狀。據(jù)他回憶，正是這次工作，使他發(fā)現(xiàn)了地槽-地臺說與中國地質(zhì)現(xiàn)象之間的矛盾，萌生了“地洼學(xué)說”的最初想法（劉寶誠等，1999）。

（4）抗震減災(zāi)

學(xué)術(shù)研究開始考慮抗震問題。分析了地震時(shí)倒塌民房的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等因素，討論了地基條件、斷層避讓、松軟土層間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了對黃土層窯洞的減災(zāi)、次生災(zāi)害的預(yù)防問題。加大宣傳了“防災(zāi)減災(zāi)勝于救災(zāi)”的概念，呼吁建立震后救災(zāi)機(jī)制，甚至提出了地震預(yù)報(bào)的想法（翁文灝，1924；王應(yīng)偉，1931）。

（5）學(xué)術(shù)交往

翁文灝1922年在比利時(shí)參加第13屆國際地質(zhì)大會，宣讀《中國地質(zhì)構(gòu)造對于地震區(qū)分布的影響》一文，這是我國地震學(xué)成果的首次對外交流。中瑞西北科學(xué)考察是第一次開展的國際地學(xué)合作。李善邦1934～1936年赴德國波茨坦（Potsdam）地球物理所、耶那（Jena）地震所和美國加州理工學(xué)院（Caltech）考察學(xué)習(xí)，1946年又應(yīng)英國文化委員會和劍橋大學(xué)的邀請?jiān)L英1年。秦馨菱在美國《對外經(jīng)濟(jì)援助法案》的資助下，1945赴美學(xué)習(xí)1年?？箲?zhàn)勝利后，海峽兩岸學(xué)者相聚于臺北，1947年臺灣氣象局贈送給大陸Weichert、Omori型地震儀各1套（秦馨菱，2005）。

針對早期在外文翻譯和日文借用上的混亂情況，地震學(xué)名詞的使用開始漸趨規(guī)范化（表4）。

表4 民國時(shí)期已漸趨規(guī)范的地震學(xué)名詞

4.5 科學(xué)前輩的貢獻(xiàn)

抗戰(zhàn)需要鋼鐵，國家需要資源?？谷諔?zhàn)爭，把科學(xué)家與祖國的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系到一起，地震研究與地球物理學(xué)的工作結(jié)合到一起。

劉慶齡1937年清華大學(xué)物理系畢業(yè)，開展了地磁研究，編制了中國第一幅地磁圖。留學(xué)德、美的方俊、顧功敘在1938年的嚴(yán)峻時(shí)刻迅即回國，方俊等編纂了《中華民國地形掛圖》與《中國分省新圖》，顧功敘帶領(lǐng)助手曾融生研究了全國重力均衡。留英的翁文波沖破阻力于1939年趕回國內(nèi)，奔赴玉門找石油。李善邦、秦馨菱等先后在湖南水口山鉛鋅礦區(qū)、川南和貴州鐵礦金礦區(qū)、以及攀枝花磁鐵礦區(qū)開展物探……。我國的白云鄂博主礦、玉門油礦、攀枝花鐵礦、江西南嶺鎢礦等幾個(gè)重大礦藏都是此時(shí)期發(fā)現(xiàn)和證實(shí)的。科學(xué)前輩們?yōu)樽鎳夥?、民族?dú)立做出了貢獻(xiàn)。

1947年8月2日中國地球物理學(xué)會成立（理事長陳宗器，1898～1960），地震學(xué)研究從氣象學(xué)和地質(zhì)學(xué)的“代管”狀態(tài)分離出來，作為9項(xiàng)獨(dú)立學(xué)科之一納入。1948年，中央研究院選舉出首屆81位院士，地球科學(xué)領(lǐng)域有李四光、翁文灝、黃汲清、謝家榮、竺可楨（潘丙國，2009）。此時(shí)，國際地震學(xué)又取得新進(jìn)展，諸如發(fā)現(xiàn)了地核（1914）、液態(tài)內(nèi)核（1936），發(fā)展了地震勘探技術(shù)（1923），建立了震級標(biāo)度（1935）等。

5 啟迪與思考

歷史上寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)。

這是魯迅1925年在《華蓋集》所言。隨著1924、1925年列寧和孫中山相繼離世，國共開始第一次合作，魯迅深思著國家的靈魂和前途。這個(gè)靈魂，也同樣寫在近代中國地震學(xué)史上。

5.1 科學(xué)救國是歷史的選擇

“學(xué)而優(yōu)則仕”本是中國的一個(gè)落后腐朽觀念——讀書為做官。在民族危亡的歷史關(guān)頭，1915年提出了“科學(xué)救國”的口號，把讀書人的個(gè)人命運(yùn)與祖國前途、科學(xué)研究與民族獨(dú)立緊密聯(lián)系在了一起，改造了人們的心靈。我們聽到考察海原、疊溪等地震的科研人員們渴望民族獨(dú)立的吶喊，體會到李善邦等在日機(jī)轟炸下研制地震儀的奮起決心。中國地震學(xué)是在九州山河破碎、國難當(dāng)頭之際由前輩們砥礪奮斗而開創(chuàng)的，后人會永遠(yuǎn)牢記：研究報(bào)告里存留著可歌可泣的抗戰(zhàn)篇章，地震臺站上閃爍著愛國主義的輝煌。百年屈辱給華人留下了刻骨銘心的印記，愛國、救國、興國的高尚靈魂遂成為世代中國學(xué)人扭轉(zhuǎn)乾坤的力量源泉。

5.2 科學(xué)與民主需要同時(shí)提倡、相互輔翼

“科學(xué)與民主”的提出已然百年，只有二者同時(shí)提倡、相互輔翼，社會才能進(jìn)步。學(xué)術(shù)民主相對容易，而政治民主卻沒有在中國人的觀念中扎根，從遠(yuǎn)古時(shí)代沿襲下來的專制思想和文字獄的流毒，在中國極其牢固（茅家琦，2004），直接損害著科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)新的靈感和土壤。1916～1926年間反帝反封建的新文化運(yùn)動，正值袁世凱死去、列強(qiáng)多元化、新專制未建立，即專制權(quán)力的低點(diǎn)時(shí)期。各種群眾性學(xué)術(shù)團(tuán)體和報(bào)刊相繼出現(xiàn)，出國留學(xué)蔚成風(fēng)氣，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和馬克思列寧主義得以迅速傳入和實(shí)踐，出現(xiàn)了近代史上思想開放包容和中國文學(xué)創(chuàng)作的輝煌高峰（費(fèi)正清，1994）。這段“文化復(fù)興”的時(shí)間雖然不長，成就有限，但青史明鑒，值得汲取。

圖29 常隆慶（1904～1979）

5.3 地震研究是個(gè)長期的認(rèn)識過程

地震的重復(fù)率極低，又搬不進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。這種類型的研究，個(gè)案的、現(xiàn)象性的分析相對容易，普適的、規(guī)律性的確認(rèn)十分困難。常隆慶（1904～1979）（圖29）是位功勛地質(zhì)學(xué)家，1935年首先發(fā)現(xiàn)四川攀枝花大型釩鈦磁鐵礦（王仰之，1983），礦山投入開采，后來還為他豎立了全身雕像。他早在1933年就考察過疊溪地震，但對地震的認(rèn)識卻遠(yuǎn)未結(jié)束，以致謝世前的1978年還在伏案耕耘《疊溪地震和地震地質(zhì)概說》一文（常隆慶，2012）。甚至在疊溪地震80多年以后，我們?nèi)匀粫x到有關(guān)這次地震的研究成果（洪時(shí)中，2014）。西方也是如此，1755年11月1日葡萄牙的里斯本發(fā)生8.7級大地震，在2005年里斯本地震250周年之際歐洲仍然要舉行學(xué)術(shù)會議，繼續(xù)研究這個(gè)地震的相關(guān)問題。美國對于1906年舊金山地震、日本對于1923年關(guān)東地震、意大利對于1908年梅西納地震的研究，也都是這樣?？梢哉f，長期性是地震學(xué)研究的一個(gè)基本特點(diǎn)。一次大地震的孕育會歷時(shí)幾百年至上千年，而人類在幾十年間的研究結(jié)果只不過觸及到了構(gòu)造運(yùn)動的短期或瞬間現(xiàn)象，要以此來準(zhǔn)確預(yù)測地震畢竟不夠充分。預(yù)測問題，民國初年已提出，無疑是個(gè)長期的任務(wù)。

1979年11月21日中國地震學(xué)會在大連成立（理事長顧功敘，1908～1992），要比1880年日本地震學(xué)會、1901年國際地震協(xié)會的成立時(shí)間，分別晚了100年和80年。

6 結(jié)論

隨著西方科學(xué)在清朝末年的傳入，中國近代地震學(xué)逐漸發(fā)展起來?？纱篌w劃分成的3個(gè)階段，與社會背景緊密相關(guān)。辛亥革命深刻地推動了近代科學(xué)思想在中國的傳播，出現(xiàn)了以中外傳教士為主體的零散性地震研究；受到新文化運(yùn)動的推動，中國科學(xué)社和專業(yè)學(xué)會出現(xiàn)，以海原地震為標(biāo)志的地震地質(zhì)研究首先起步，積累了地震的救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，但也有深刻教訓(xùn)；國民政府期間，中央研究院和專業(yè)研究所建立，中國科學(xué)家取代了外國傳教士的學(xué)術(shù)主體地位，地震學(xué)進(jìn)入有科研體制為依托的幼年發(fā)展階段，進(jìn)展顯著?？茖W(xué)前輩們把個(gè)人與祖國、科學(xué)研究與民族獨(dú)立緊密聯(lián)系在一起，為國家做出了不朽的貢獻(xiàn)。科學(xué)救國是歷史的選擇，科學(xué)與民主需要同時(shí)提倡，地震研究是個(gè)長期過程。

筆者謹(jǐn)以此文紀(jì)念恩師李善邦先生去世40年。他生前幾度表示過想寫中國地震史，但因年事已高未能成稿。幸好，在先生謝世前完成的《中國地震》的“自述”一節(jié)里，已經(jīng)寫明了我國早期地震發(fā)展史的要點(diǎn)（李善邦，1981），本文遵循他的總思路來撰寫。李善邦先生為中國地震學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了一生，后人將永遠(yuǎn)紀(jì)念他的功績。對筆者的工作，洪時(shí)中教授提供了珍貴的歷史照片及相關(guān)資料，謹(jǐn)表誠摯的感謝。