李成龍（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

一、云南彝族阿細(xì)跳月和撒尼音樂(lè)特點(diǎn)：

阿細(xì)跳月是一種阿細(xì)人最具代表性的民族民間舞蹈，阿細(xì)跳月阿細(xì)語(yǔ)稱“高斯比”，即“歡樂(lè)跳”之意，漢語(yǔ)稱“跳樂(lè)”。又因常在月明之時(shí)，圍著篝火而舞，故名“跳樂(lè)”。它發(fā)源于云南省彌勒市阿細(xì)人聚集區(qū)，流行于云南彌勒、石林、瀘西等地。青年男女社交娛樂(lè)形式。曲調(diào)以do、mi、sol為骨干，節(jié)拍以5（3+2）混合拍為主。前三拍為主旋律，后兩拍用力撥弦。舞者的4步伐與此相吻合，前三拍進(jìn)退、轉(zhuǎn)身、跳躍，后兩拍原地拍掌對(duì)腳。表演時(shí)，大家隨著領(lǐng)舞者忽而形成兩大橫排，進(jìn)退歡舞，如潮漲潮落，雙雙對(duì)舞后，依次散開(kāi)，如渠水分流而去。舞蹈的基本動(dòng)律是左右晃身、擺胯。整個(gè)舞蹈熱情奔放，大幅度的跳動(dòng)和變化鮮明的圖形，構(gòu)成熾熱的氣氛，具有濃烈的野趣美。

撒尼是彝族的一個(gè)支系，早在公元2世紀(jì)，滇池一帶是彝族先民活動(dòng)的中心。大約在3世紀(jì)，逐漸擴(kuò)展到了滇東北、滇南、貴州、廣西一帶，與其他民族雜居融合，形成了眾多的支系，其中，居住在云南石林、丘北一帶的彝族多為撒尼人。撒尼人非常崇尚老虎，在撒尼語(yǔ)里“羅”是虎，“倮”是龍，因此他們?cè)缦纫沧苑Q為“羅倮”，意思是像龍和虎一樣勇猛而不可戰(zhàn)勝的民族。其音樂(lè)特點(diǎn)同樣以do、mi、sol為骨干音，節(jié)拍以5（3+2）混合拍為主。

二、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》的創(chuàng)作背景：

《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》是在1953年4月由范禹和曲作家麥丁合作創(chuàng)作的，這首歌的創(chuàng)作靈感正是來(lái)源于云南彝族熱情淳樸的少數(shù)民族同胞。當(dāng)年范禹和麥丁來(lái)到云南的路南縣，受到當(dāng)?shù)鼐用竦臒崆榭畲?，路南縣是彝族支系撒尼人的聚居地，他們能歌善舞，喜歡用歌聲來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們的歡迎。

曲作家麥丁回憶說(shuō):“當(dāng)時(shí)在寨子里住了大概2個(gè)月，我為少數(shù)民族地區(qū)這些土生土長(zhǎng)的音樂(lè)藝術(shù)所深深吸引，我更為勤勞善良、熱情好客的撒尼同胞所感動(dòng)，這一切都讓我迸發(fā)出一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，我用撒尼風(fēng)格的曲調(diào)定下了主旋律，揉進(jìn)民歌《放羊調(diào)》的音樂(lè)?！卑滋焖麄儙屠相l(xiāng)打麥子、放牛、種田，晚上則串寨子，收集民歌。范禹在此寫下了這么一段歌詞：“路旁的花正在開(kāi)，樹上的果兒等人摘，遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)……”，這樸實(shí)、親切、誠(chéng)懇的語(yǔ)言，激發(fā)起麥丁的創(chuàng)作靈感，他以當(dāng)?shù)匾妥迦瞿犸L(fēng)格的曲調(diào)定下了主旋律，吸收了當(dāng)?shù)匾妥逡魳?lè)老師金國(guó)富創(chuàng)作歌曲中的有關(guān)樂(lè)句，同時(shí)揉進(jìn)民歌《放羊調(diào)》的音樂(lè)，還參考了俄羅斯民歌中高音長(zhǎng)音的襯托，最后完成了這部混聲四部合唱歌曲。

后來(lái)，《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》傳唱到大江南北，贏得頗多贊譽(yù)。周恩來(lái)總理聽(tīng)到這首曲子后非常高興，指示將它放到人民大會(huì)堂作為迎賓曲目。1957年7月，在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)國(guó)際音樂(lè)作品比賽上，該歌榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)潞?，為了滿足各地演唱需要，也為了便于發(fā)表，范禹這才在北京頤和園花一毛錢坐在昆明湖邊的茶座上，一邊喝著茶一邊填了漢詞，并對(duì)第三段作了較大的修改。這首歌這才第一次發(fā)表在《歌曲》雜志上,也才正式在社會(huì)上傳唱開(kāi)來(lái)。2008年，第二十九屆北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式，該歌曲象征著世界民族大團(tuán)結(jié)，作為壓軸節(jié)目出現(xiàn)。

三、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》音樂(lè)中的民族元素：

《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》，這首歌的成功，正是因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)格濃郁，從生活中來(lái)，感情是真實(shí)的、很有深度的。歌曲中的音調(diào)、節(jié)奏、節(jié)拍多采自阿細(xì)跳樂(lè)、撒尼音樂(lè)中的音樂(lè)元素：

1、在曲調(diào)方面，撒尼音樂(lè)和阿細(xì)音樂(lè)，都是以do、mi、sol三個(gè)音為骨干音，調(diào)式為宮、角兩類調(diào)式?！哆h(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》這首歌的調(diào)式為宮調(diào)式，曲調(diào)也是以do、mi、sol三個(gè)音為支點(diǎn)而發(fā)展，例如路南縣圭山鄉(xiāng)彝族撒尼支系的民歌《阿詩(shī)瑪調(diào)》，全曲以do、mi、sol三個(gè)音為骨干音，調(diào)式為民族宮調(diào)式。

2、在節(jié)拍方面：撒尼音樂(lè)和阿細(xì)跳月的節(jié)拍為5（3+2），雖然歌曲《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》為2拍，但里面也運(yùn)用到了（3+2）的節(jié)拍風(fēng)格。在彌勒縣西山一帶彝族4阿細(xì)支系的民歌中，大量運(yùn)用了節(jié)拍為（3+2）的結(jié)構(gòu)。

3、《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》這首歌曲中間出現(xiàn)了大量的滑音和裝飾音，并且在旋律中出現(xiàn)了許多七度、八度的大跳音程，這些都是對(duì)撒尼音樂(lè)風(fēng)格的繼承。同樣在彌勒縣西山一帶彝族阿細(xì)支系民歌中滑音和裝飾音出現(xiàn)的非常頻繁：

4、歌曲旋律中的大跳：在歌曲《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》與彌勒縣西山一帶彝族阿細(xì)支系民歌對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)，歌曲中的旋律大跳運(yùn)用一脈相承，具有鮮明的撒尼人家的特點(diǎn)。

四、民族元素支撐《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》走向成功：

當(dāng)我們聽(tīng)到這首歌曲時(shí)，感到它充滿了生活的真實(shí)，特定的歡樂(lè)情趣和濃厚的民族風(fēng)格，但它不是民歌的模擬，它把人們的心靈刻畫得更美麗、更動(dòng)人了。一首好的歌曲，并不是單純的去套用或模擬民歌，而是要依據(jù)生活，以及民間音調(diào)，進(jìn)行一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，曲作者在充分運(yùn)用民歌旋律特色的同時(shí)，在音樂(lè)形象的創(chuàng)造上，完全是嶄新的。這種基于民間音樂(lè)的嶄新創(chuàng)造，是非?？少F的。正是由于作者的吸收、創(chuàng)造，才使得這首歌曲成為經(jīng)典，能夠傳唱于大江南北被人民所喜愛(ài)，才能登上奧運(yùn)閉幕式的舞臺(tái)代表中國(guó)文化向世界發(fā)聲。