戚悅 (西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語(yǔ)學(xué)院,四川 成都 611130)

一、引言

在分析古代漢語(yǔ)的第三人稱代詞用法前，首先需要梳理和說(shuō)明一下第三人稱代詞。我們一般認(rèn)為，表示說(shuō)話人、聽(tīng)話人之外的第三者的，即可認(rèn)為是第三人稱。第三人稱代詞主要指代上文已經(jīng)提到需要復(fù)指（回指），或是對(duì)話雙方有默契的共同所指的名詞結(jié)構(gòu)。這個(gè)第三人稱可以是人，可以是物，也可以是抽象概念。

以英語(yǔ)作為參照，第三人稱代詞分為主格和賓格，名詞性物主代詞和形容詞性物主代詞，用英語(yǔ)舉例說(shuō)明是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)中這種第三人稱代詞的區(qū)分對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)造成了較大影響。五四運(yùn)動(dòng)后，隨著西學(xué)東漸英文著作的引入和白話文運(yùn)動(dòng)的興起，白話文作家們參照英文的he, she, it使?jié)h語(yǔ)中的第三人稱有了性別和物指，誕生了“他、她、它”這個(gè)如今我們十分熟悉的第三人稱代詞系統(tǒng)。

二、中國(guó)古代第三人稱代詞

古漢語(yǔ)中的第三人稱代詞使用遠(yuǎn)不如現(xiàn)代漢語(yǔ)簡(jiǎn)便，尤其在上古漢語(yǔ)有無(wú)第三人稱代詞學(xué)界尚存較大爭(zhēng)議。王力先生認(rèn)為，上古漢語(yǔ)第三人稱代詞有“其”“之”“厥”等，張斌、胡裕樹(shù)認(rèn)為上古漢語(yǔ)第三人稱代詞有“彼”“夫”“其”“之”等。呂叔湘、郭錫良則認(rèn)為上古漢語(yǔ)中沒(méi)有真正的第三人稱代詞，郭錫良認(rèn)為先秦漢語(yǔ)中的“之”“其”等字雖有第三人稱代詞功用，但未徹底完成從指示代詞到第三人稱代詞的轉(zhuǎn)變。呂叔湘先生說(shuō)：“就古代漢語(yǔ)而論，第三身代詞跟指示代詞的關(guān)系異常緊密，應(yīng)該合并成一類?！?/p>

筆者選取了中古漢語(yǔ)比較具有代表性的西漢司馬遷所著《史記》作為語(yǔ)料。在《古文觀止》中收錄的《史記》篇目中，起到第三人稱代詞作用的主要有“其”“之”“彼”這三個(gè)詞語(yǔ)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研讀，更傾向于呂叔湘老師的觀點(diǎn)，古漢語(yǔ)中第三人稱代詞由指示代詞而來(lái)，與指示代詞有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，甚至在一些語(yǔ)料中很難將它們區(qū)分開(kāi)來(lái)。

三、中古漢語(yǔ)第三人稱代詞的句法功能及解釋

（一）其

很多專家學(xué)者認(rèn)為“其”在古代漢語(yǔ)中最主要的句法功能是作定語(yǔ)，但是通過(guò)分析語(yǔ)料，我認(rèn)為“其”字在中古漢語(yǔ)的語(yǔ)法使用中已經(jīng)出現(xiàn)了主語(yǔ)的用法。

1.“其”作定語(yǔ)時(shí)，多與名詞或名詞短語(yǔ)組成【其+名詞】結(jié)構(gòu)，充當(dāng)句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)。例如：

太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然《尚書(shū)》獨(dú)載堯以來(lái)，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。（《史記·五帝本紀(jì)》）

此句中“其”翻譯為“他們的”，代指諸子百家的，與后面的名詞“文”構(gòu)成組合作為“其文不雅馴”這一句話的主語(yǔ)。

封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲，國(guó)以永寧，爰及苗裔。”始未嘗不欲固其根本，而職業(yè)稍陵夷衰微也。（《史記·高祖功臣侯年表》）

此句中的“其”依然翻譯為“他們的”，代指封國(guó)，“固其根本”構(gòu)成【動(dòng)詞+其+名詞】結(jié)構(gòu)，【其+名詞】作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。

2.前面筆者曾提到，中古漢語(yǔ)中第三人稱代詞和指示代詞仍然有較為緊密的聯(lián)系，這里“其”單獨(dú)作為主語(yǔ)使用時(shí)便體現(xiàn)了這一點(diǎn)。例如：

太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。（《史記·伯夷列傳》）

此句中“其”字可以作指示代詞理解，譯作“這”，同樣也可作為第三人稱代詞理解，譯作“它”，代指箕山，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言邏輯，筆者認(rèn)為作為第三人稱代詞理解更為適當(dāng)。

湯、武之王，乃由契、后稷，修仁行義十余世，不期而會(huì)孟津八百諸侯，尤以為未可；其后乃放弒。（《史記·秦楚之際月表》）

此句中的“其” 可以作指示代詞理解，譯作“這”，同樣也可作為第三人稱代詞理解，代指前面所述的這件事。從這些例子中可以看出，“其”還沒(méi)有從指示代詞完全過(guò)渡到第三人稱代詞。

（之）

“之”在古漢語(yǔ)的第三人稱代詞中是出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)，用法相較“其”也更為成熟，一般可以用于動(dòng)詞的賓語(yǔ)或是介詞的賓語(yǔ)，但是在《古文觀止》所收錄的《史記》篇目中并未見(jiàn)到“之”作為介詞賓語(yǔ)的用法，作為動(dòng)詞賓語(yǔ)的用法如下：

甚哉，妃匹之愛(ài)，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑下呼?。ā妒酚洝ね馄菔兰摇罚?/p>

此句中“之”同樣可以作兩解，一作指示代詞理解，譯作“這”，一作第三人稱代詞理解，譯作“它”，代指夫妻之間的愛(ài)，這里的第三人稱代指的就完全是一種抽象的概念了。兩解均能解釋的通。

孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。（《史記·孔子世家》）

此句中“之”譯作“他”，代指孔子，在句子中獨(dú)立充當(dāng)賓語(yǔ)成分，已經(jīng)是非常成熟的第三人稱代詞。

（三）彼

筆者所分析的語(yǔ)料中，“彼”字的出現(xiàn)頻率極低，一共只有三次，其中有兩次與第三人稱代詞相關(guān)?！氨恕弊鳛榈谌朔Q代詞的用法較為簡(jiǎn)單，主要用作主語(yǔ)，偶有用作賓語(yǔ)或定語(yǔ)的例子。

1.“彼”字第三人稱代詞用法和指示代詞用法的相關(guān)性，例如：

由是觀之，在彼不在此。（《史記·酷吏列傳》）

此句中，非常明顯“彼”和“此”是一對(duì)詞性一致意思相反的搭配，既然“此”是明確的指示代詞，這里的“彼”只能按照指示代詞來(lái)理解，卻有一定第三人稱代詞的意味在里面。

2.“彼”和“其”可以連用作第三人稱代詞，在句子中充當(dāng)定語(yǔ)成分，例如：

及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是?。ā妒酚洝で袀鳌罚?/p>

此句中“彼其”連用作第三人稱代詞，譯作“他”，代指屈原。可見(jiàn)中古漢語(yǔ)中第三人稱代詞之間也有一定關(guān)聯(lián)性。

四、總結(jié)

雖然在中古漢語(yǔ)中，第三人稱代詞仍然處于從指示代詞向第三人稱代詞發(fā)展的過(guò)渡期，“其”“之”“彼”這些原本的指示代詞已經(jīng)起到了第三人稱代詞的作用，同時(shí)保有指示代詞的功能，已經(jīng)形成了一個(gè)尚在發(fā)展中的第三人稱代詞體系。