戚晶（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 730070）

小說(shuō)《平凡的世界》是路遙在長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生》之后又一部經(jīng)典的文學(xué)作品，自它問(wèn)世以來(lái)就受到了各行各業(yè)、不同年齡階段讀者的一致好評(píng)。在讀者心中，這部小說(shuō)在某種程度上道出了他們的心聲，和他們的心靈產(chǎn)生了共鳴。因此，這部小說(shuō)也可以稱(chēng)為“大眾化的小說(shuō)”、“平民化的小說(shuō)”。小說(shuō)以中國(guó)70年代中期到80年代中期為背景，以孫少平、孫少安、金波、田曉霞等主要人物為中心，將平凡的人物置身于現(xiàn)實(shí)生活的種種矛盾之中，并與時(shí)代變革緊密結(jié)合，深刻地反映出那一代青年真實(shí)的成長(zhǎng)路程，具有十分深刻的意義。

一、人生理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾性

在這部小說(shuō)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，男女主人公的理想與現(xiàn)實(shí)世界始終都存在著一種矛盾性，這種矛盾性普遍存在，經(jīng)常讓男女主人公感到茫然無(wú)措，前途渺茫。

比如在孫少平的人生經(jīng)歷中，我們可以很明確地看到這種矛盾。孫少平是一個(gè)生長(zhǎng)于農(nóng)村卻有著超越農(nóng)民思想的青年，他不滿(mǎn)足于固守陳規(guī)的普通農(nóng)民生活，他有自己的理想追求，于是便毅然決然地離開(kāi)了家，走向大城市去追逐自己的夢(mèng)想。但一來(lái)到城市，他才發(fā)現(xiàn)自己的理想與現(xiàn)實(shí)之間是存在很大差距的，在這種落差之下，他第一次感到了深深的迷茫和無(wú)助。理想是飽滿(mǎn)的，但是現(xiàn)實(shí)又是殘忍的。孫少平意識(shí)到想要實(shí)現(xiàn)自己的理想是非常艱難的，這一切都使他陷入了進(jìn)退兩難的境地。除此之外，他和田曉霞的愛(ài)情也體現(xiàn)了這種矛盾性。孫少平是農(nóng)民的兒子，家庭十分貧困。而田曉霞的家庭條件卻非常好，除了父親，自己家的親人也是做官的。這種家庭上的差距給孫少平帶來(lái)了強(qiáng)烈的自卑感，兩人的家庭差距如此巨大，他深知自己和田曉霞是不般配的，于是經(jīng)常陷入苦惱之中，這一切都令他痛苦。但田曉霞不僅沒(méi)有嫌棄他，反而想要堅(jiān)定地和他走下去，這讓孫少平十分感動(dòng)，同時(shí)也下定了要堅(jiān)持下去的決心。但這一切卻又被冷冰冰的現(xiàn)實(shí)所打破了：田曉霞因?yàn)橐馔馊ナ懒?。這無(wú)疑對(duì)孫少平來(lái)說(shuō)又是一次巨大的打擊，他的理想又一次遭到了現(xiàn)實(shí)的沖擊，陷入了深深的痛苦之中。

由此可以看出，在《平凡的世界》中，路遙用這些普通人物的命運(yùn)向讀者表達(dá)了自己的真實(shí)體驗(yàn)：在現(xiàn)實(shí)面前，任何理想有時(shí)候都是蒼白的。理想與現(xiàn)實(shí)始終存在著矛盾，正是這種矛盾，才使得人心搖擺不定，甚至一度失去勇氣與信念。在現(xiàn)實(shí)面前，人永遠(yuǎn)不可能輕而易舉地實(shí)現(xiàn)自己的理想。這是有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義的。

二、生存苦難與奮斗

在《平凡的世界》中，有著許多苦難的書(shū)寫(xiě)。無(wú)論是饑餓，貧窮，抑或是失去等等更為深刻的東西，都是人在生存中的苦難。人生而在世，除了掌聲和鮮花，相伴的就會(huì)有苦難。這是亙古不變的真理，但在《平凡的世界》中，路遙將苦難表現(xiàn)的十分深刻，將苦難的哲學(xué)上升到一個(gè)新的高度，讓讀者對(duì)“苦難”有了更深層次的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。而小說(shuō)中的這些苦難，很大一部分取材于路遙自己真實(shí)的人生體驗(yàn)。

在小說(shuō)中，路遙筆下的人物在面對(duì)苦難的折磨時(shí)，雖然有時(shí)表現(xiàn)出茫然、頹廢的情緒特征，但他們對(duì)于苦難都有著一種抗?fàn)幘?，并沒(méi)有向苦難的人生屈服。這種對(duì)人物命運(yùn)遭遇的敘述無(wú)疑會(huì)讓我們對(duì)此產(chǎn)生深刻的思考。就像韋恩.布斯所說(shuō)：“關(guān)于人物的道德和智能品質(zhì)的議論，總要影響我們對(duì)那些人物活動(dòng)所處事件的看法。”［1］首先是孫少平，他無(wú)論是在追逐夢(mèng)想，還是追逐愛(ài)情上，苦難都讓他的精神上飽受了不小的折磨，讓他一度陷入迷茫，不知所措。但他并沒(méi)有就此放棄，而是在內(nèi)心為自己加油，一次次在絕望中重新站起來(lái)，重新開(kāi)始自己的人生。孫少安也是如此，當(dāng)挫折一次次向自己襲來(lái)時(shí)，他一度被打擊的抬不起頭，但苦難過(guò)后，他又能重新找到生活的路，并且堅(jiān)定不移地走下去。由此可見(jiàn)，小說(shuō)中雖然深刻地描寫(xiě)了苦難，但這些苦難并不只是裝點(diǎn)小說(shuō)而存在的，它們是路遙人生的深刻體驗(yàn)，路遙也在這種體驗(yàn)中透視了他的人生哲學(xué)。這是他信念上的一種堅(jiān)守，是他執(zhí)著追求人生的一種信仰。命運(yùn)可能會(huì)使我們有所遺憾，但是命運(yùn)并不是固定的，命運(yùn)就在人的手中，人就是命運(yùn)。路遙嘔心瀝血的人生境界大約就是如此：接受苦難，并且去勇敢地?fù)肀鼈?，去抗?fàn)?，不放棄?/p>

三、人的存在意義及價(jià)值

人生而為人，必然會(huì)有其存在的意義。人為什么而存在？人存在的意義又是什么？小說(shuō)通過(guò)種種錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事，向我們深刻地展示了這一人生哲理。人生為存在而存在，存在即生活。小說(shuō)以廣闊的視角為我們展示了不同青年不同的生存方式，顯示了人的意義及其存在價(jià)值。在小說(shuō)中，我們可以看出，每個(gè)人的生存是不一樣的，生存的態(tài)度也是千差萬(wàn)別。但是小說(shuō)中的每個(gè)人無(wú)論經(jīng)歷了多大的挫折，他們依然會(huì)選擇好好活著，顯示出一種正確的人生觀。這也是作者想要訴讀者們的：無(wú)論生活多么不幸，都要選擇好好生活，去創(chuàng)造自己的生存價(jià)值。這便是人存在的意義。

在路遙的心中，人生必然不會(huì)是一帆風(fēng)順，但是作為一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們必須要在人生中去尋找自己的價(jià)值。在小說(shuō)中，雖然有大量苦難意識(shí)的表現(xiàn)，但是這些苦難在人的面前都是不值得一提的。正是人的存在戰(zhàn)勝了苦難，人的潛力是無(wú)限的。《平凡的世界》這部小說(shuō)能受到讀者的廣泛認(rèn)可，就在于它讓讀者悟到了一種全新的生存方式，每個(gè)人都能在這部小說(shuō)中重新沖破迷惘，找回那個(gè)原本的自己。它很大程度上也成了很多讀者的“精神食糧”，想必就是因?yàn)樗羁痰仃U釋了人生的生存哲學(xué)，是一種道德意識(shí)的存在。英國(guó)文學(xué)批評(píng)家F.R.利維斯也曾說(shuō)過(guò)，文學(xué)就是現(xiàn)代的道德意識(shí)形態(tài)。［2］人的存在都是有意義的，我們應(yīng)該用這種意義去探索生命中的那些未知，使得人生的意義更加完整。

四、小結(jié)

總之，《平凡的世界》用一個(gè)個(gè)平凡人物的平凡經(jīng)歷為我們展示了路遙深刻的人生哲學(xué)，這些人生哲學(xué)可以說(shuō)是路遙自己的生命體驗(yàn)。路遙苦難的人生經(jīng)歷為他的文學(xué)創(chuàng)作奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。哲學(xué)和文學(xué)自古以來(lái)就是一體的，文學(xué)中滲透哲學(xué)可以豐富文學(xué)的內(nèi)涵，使文學(xué)更有深度。思想是文學(xué)作品的靈魂，一篇作品也就像一個(gè)人一樣，沒(méi)有靈魂就不會(huì)有生命，而表現(xiàn)在文學(xué)作品中的思想，又必須寄寓在從現(xiàn)實(shí)生活之中汲取出來(lái)的人物和事件之中。［3］而路遙小說(shuō)中的思想內(nèi)涵就來(lái)自于他自己深刻的人生體驗(yàn)。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，《平凡的世界》是滲透著深刻人生哲學(xué)的文學(xué)作品，因此它具有更深層次的意義。讀者在閱讀作品的同時(shí)，更能體會(huì)到其中蘊(yùn)藏的人生哲理，可以說(shuō)路遙的人生哲學(xué)給了不同的讀者不同的感受和啟示，在某些程度上為他們指引了方向，具有普遍的人類(lèi)的哲學(xué)意義。

注釋?zhuān)?/p>

［1］W.C.布斯.小說(shuō)修辭學(xué)［M］.北京.北京大學(xué)出版社,1987.

［2］特雷.伊格爾頓.二十世紀(jì)西方文學(xué)理論［M］.北京.北京大學(xué)出版社，2007.

［3］以群等編.文學(xué)的基本原理.［M］.上海.上海文藝出版社，1980.