李雪梅（西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，四川 成都 610074）

目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響。

——史鐵生

近日又到了迷茫時(shí)期，總感覺(jué)未來(lái)不可捉摸，深不可測(cè)。偶然間翻到了史鐵生的短篇小說(shuō)《命若琴弦》，冥冥之中我似乎豁然開(kāi)朗。

故事中的老瞎子，對(duì)他師傅說(shuō)的“彈斷一千根弦就能打開(kāi)藥方去抓藥，然后治好眼疾”的告誡深信不疑。于是他帶著小瞎子翻山越嶺，緊張地拉弦，希望在有生之年能夠拉斷一千根弦，能夠重見(jiàn)光明。他的師父只彈斷了八百根,很不幸,沒(méi)能看見(jiàn)這個(gè)世界.他盼了五十年,熬了多少個(gè)日日夜夜,總算熬到頭了。老瞎子彈斷一千根弦以后，帶著藥方去抓藥，問(wèn)遍了那些識(shí)字兒的人，卻發(fā)現(xiàn)藥方是張白紙。老瞎子老淚縱橫，瞬間覺(jué)得生命毫無(wú)意義，以往那些興致勃勃地翻山越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂(lè)。

而故事中的小瞎子，他心里總想著那個(gè)尖聲細(xì)氣的小妮子蘭秀兒,他的心里想著蘭秀兒給他煮的雞蛋,想著兩人一塊聽(tīng)留聲機(jī)里節(jié)目的快樂(lè)時(shí)光,想著兩人偷偷的親吻。蘭秀兒才是他的希望與生命的支撐。當(dāng)蘭秀兒出嫁時(shí)，小瞎子走出村子，躺在滿(mǎn)是雪的野地里準(zhǔn)備等死。

老瞎子想起師父臨終時(shí)說(shuō)的話:“記住,人的命就像琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了?！崩舷棺拥男南覕嗔?可是他心中記掛著徒弟小瞎子。在深山里,老瞎子找到了小瞎子.小瞎子躺在雪地里,一動(dòng)不動(dòng)地正準(zhǔn)備等死.老瞎子對(duì)小瞎子說(shuō):“記住,彈斷一千二百根琴弦,再按藥方抓藥,你就能看見(jiàn)了.我沒(méi)彈夠,只彈斷了一千根.”而老瞎子心里想的是:再怎么彈吧,還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦,不必去看那張無(wú)字的白紙。

都說(shuō)史鐵生體驗(yàn)的是生命的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是存在的明朗與歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。在這篇小說(shuō)里，我算是真真切切感受到了。老瞎子雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)最初的愿望，但是他發(fā)現(xiàn)了與小瞎子一起說(shuō)書(shū)的時(shí)光是多么快樂(lè)，小瞎子也成為了他的一個(gè)牽掛，給了老瞎子活下去的希望；而對(duì)于小瞎子，雖然蘭秀兒沒(méi)有和他在一起，但是老瞎子告訴他發(fā)現(xiàn)要彈斷一千二百根琴弦才能重見(jiàn)天日，好好欣賞這個(gè)世界，何嘗不是給了小瞎子活下去的希望。兩個(gè)人帶著新希望，重歸于舊日歡快的時(shí)光，這才是生命存在的真正意義??！

生命本身就是活下去。小說(shuō)中的老瞎子和小瞎子似乎帶有一種隱喻，他們看不見(jiàn)這個(gè)世界的樣子就如同我們看不見(jiàn)未來(lái)的模樣。未來(lái)雖不可捉摸，但是不能絕望。絕望意味著我們沒(méi)有活下去的意愿，我們會(huì)像小瞎子躺在雪地里等死那樣，漫無(wú)目的虛度時(shí)光，直至死亡。可是生命的盡頭并不是單純的死亡，而是死之時(shí)發(fā)現(xiàn)自己從未真正活過(guò)。那么，我們何不有希望，有目標(biāo)的活下去。

我們可能不會(huì)將目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)變?yōu)楸厝唬悄繕?biāo)能夠讓我們向前走，讓我們不畏懼將來(lái)，生命歷程永不停息。像老瞎子那樣，他最初的愿望注定不能實(shí)現(xiàn)，但是他與小瞎子一直走啊走，度過(guò)了緊張而又美好的說(shuō)書(shū)時(shí)光。也正是因?yàn)槔舷棺硬粩嗟刈咴谏穆飞?，在絕望之際才能又找到人生的新希望，然后歡樂(lè)地活下去，直至生命盡頭。

所以，何必迷茫，何必恐慌，我們帶著目標(biāo)，心里充滿(mǎn)希望，把生命之弦拉緊拉響，奏唱出生命的樂(lè)章。