李雪梅(西南財(cái)經(jīng)大學(xué),四川 成都 610074)
目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就彈不響。
——史鐵生
近日又到了迷茫時(shí)期,總感覺(jué)未來(lái)不可捉摸,深不可測(cè)。偶然間翻到了史鐵生的短篇小說(shuō)《命若琴弦》,冥冥之中我似乎豁然開(kāi)朗。
故事中的老瞎子,對(duì)他師傅說(shuō)的“彈斷一千根弦就能打開(kāi)藥方去抓藥,然后治好眼疾”的告誡深信不疑。于是他帶著小瞎子翻山越嶺,緊張地拉弦,希望在有生之年能夠拉斷一千根弦,能夠重見(jiàn)光明。他的師父只彈斷了八百根,很不幸,沒(méi)能看見(jiàn)這個(gè)世界.他盼了五十年,熬了多少個(gè)日日夜夜,總算熬到頭了。老瞎子彈斷一千根弦以后,帶著藥方去抓藥,問(wèn)遍了那些識(shí)字兒的人,卻發(fā)現(xiàn)藥方是張白紙。老瞎子老淚縱橫,瞬間覺(jué)得生命毫無(wú)意義,以往那些興致勃勃地翻山越嶺、趕路、彈琴,乃至心焦、憂慮都是多么歡樂(lè)。
而故事中的小瞎子,他心里總想著那個(gè)尖聲細(xì)氣的小妮子蘭秀兒,他的心里想著蘭秀兒給他煮的雞蛋,想著兩人一塊聽(tīng)留聲機(jī)里節(jié)目的快樂(lè)時(shí)光,想著兩人偷偷的親吻。蘭秀兒才是他的希望與生命的支撐。當(dāng)蘭秀兒出嫁時(shí),小瞎子走出村子,躺在滿(mǎn)是雪的野地里準(zhǔn)備等死。
老瞎子想起師父臨終時(shí)說(shuō)的話:“記住,人的命就像琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了?!崩舷棺拥男南覕嗔?可是他心中記掛著徒弟小瞎子。在深山里,老瞎子找到了小瞎子.小瞎子躺在雪地里,一動(dòng)不動(dòng)地正準(zhǔn)備等死.老瞎子對(duì)小瞎子說(shuō):“記住,彈斷一千二百根琴弦,再按藥方抓藥,你就能看見(jiàn)了.我沒(méi)彈夠,只彈斷了一千根.”而老瞎子心里想的是:再怎么彈吧,還能彈斷一千二百根?永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦,不必去看那張無(wú)字的白紙。
都說(shuō)史鐵生體驗(yàn)的是生命的苦難,表達(dá)出來(lái)的卻是存在的明朗與歡樂(lè),他睿智的言辭,照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。在這篇小說(shuō)里,我算是真真切切感受到了。老瞎子雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)最初的愿望,但是他發(fā)現(xiàn)了與小瞎子一起說(shuō)書(shū)的時(shí)光是多么快樂(lè),小瞎子也成為了他的一個(gè)牽掛,給了老瞎子活下去的希望;而對(duì)于小瞎子,雖然蘭秀兒沒(méi)有和他在一起,但是老瞎子告訴他發(fā)現(xiàn)要彈斷一千二百根琴弦才能重見(jiàn)天日,好好欣賞這個(gè)世界,何嘗不是給了小瞎子活下去的希望。兩個(gè)人帶著新希望,重歸于舊日歡快的時(shí)光,這才是生命存在的真正意義??!
生命本身就是活下去。小說(shuō)中的老瞎子和小瞎子似乎帶有一種隱喻,他們看不見(jiàn)這個(gè)世界的樣子就如同我們看不見(jiàn)未來(lái)的模樣。未來(lái)雖不可捉摸,但是不能絕望。絕望意味著我們沒(méi)有活下去的意愿,我們會(huì)像小瞎子躺在雪地里等死那樣,漫無(wú)目的虛度時(shí)光,直至死亡。可是生命的盡頭并不是單純的死亡,而是死之時(shí)發(fā)現(xiàn)自己從未真正活過(guò)。那么,我們何不有希望,有目標(biāo)的活下去。
我們可能不會(huì)將目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)變?yōu)楸厝唬悄繕?biāo)能夠讓我們向前走,讓我們不畏懼將來(lái),生命歷程永不停息。像老瞎子那樣,他最初的愿望注定不能實(shí)現(xiàn),但是他與小瞎子一直走啊走,度過(guò)了緊張而又美好的說(shuō)書(shū)時(shí)光。也正是因?yàn)槔舷棺硬粩嗟刈咴谏穆飞?,在絕望之際才能又找到人生的新希望,然后歡樂(lè)地活下去,直至生命盡頭。
所以,何必迷茫,何必恐慌,我們帶著目標(biāo),心里充滿(mǎn)希望,把生命之弦拉緊拉響,奏唱出生命的樂(lè)章。