陸嬋嬋（欽州學院，廣西 欽州 535000）

由于人們對于新世界不同文化的探尋，使得絲綢之路不斷的開闊。在東西方文化的碰撞與交流中，我們收獲的不僅僅是像原始的農(nóng)業(yè)方面的知識，更是為世界文明文化多元化奠定了一定的基礎(chǔ)。人們在絲綢之路的傳播交流中收獲頗多，文化藝術(shù)的表達也不斷趨于多樣化，這同時也是絲綢之路意義的真正內(nèi)涵，使東西方文化緊密相連，加強了世界各國之間的聯(lián)系。不僅僅在經(jīng)濟上滿足了人們的需求，促進了經(jīng)濟的繁榮和各國發(fā)展。同時在精神上也滿足了不同國家文化的需求。

一、藝術(shù)表達媒介。

藝術(shù)的表達對于絲綢之路的發(fā)展是非常重要的，絲綢之路正是通過這些文化藝術(shù)交流的媒介才得以發(fā)展和壯大。這些媒介對于中華文明的傳播，起了非常重大的作用。我國古代漢文帝時期，張騫就奉漢武帝圣旨，到西部去驅(qū)趕匈奴。看似是一場以軍事為目的的西行，但是實際上絲綢之路在張騫出行之前便已經(jīng)發(fā)展起來。因此，究其起源的話，還要追溯到古希臘時期，因為我們發(fā)現(xiàn)在西方文化的相關(guān)雕像中有中國絲綢的出現(xiàn)。

1、商隊。

在絲綢之路發(fā)展中，最應(yīng)該想到的藝術(shù)表達媒介也是最重要的促進因素就是商隊的發(fā)展。據(jù)相關(guān)史料的報道，商隊在絲綢之路上來往較為頻繁。在張騫通西域之前，人們就已經(jīng)有了相關(guān)絲綢交易的通道。例如相關(guān)的交通線，有中國和印度，賈商往返于中國與南亞中亞已經(jīng)存在。在我國西漢時期，非常重視商業(yè)的發(fā)展。商業(yè)的發(fā)展相對較為自由，由于絲綢之路的開通，促進了西域各國與漢朝的聯(lián)系。

2、王朝使節(jié)、僧侶。

我國古代的鑒真，唐代的杜環(huán)作為第一個到達非洲的文化友好使者以及我國的明代航海家鄭和七次下西洋等等，這些過程都在傳播著中華文化，禮儀之邦的種種先進文明。把中華源遠流長的中華文化擴散到西方世界，同時加強了中國與外界的聯(lián)系，促進了中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展。鑒真出使日本時，帶去了中國先進的中華文化，中華文明以及相關(guān)的書籍，同時將中國源遠流長的一套醫(yī)道傳播到日本，以及相關(guān)建筑知識等，這些都對日本的文化產(chǎn)生了十分積極的影響。

3、軍隊。

提到軍隊，對于我們來說，軍隊是極具有破壞力的。軍隊代表征服，但是客觀來說，軍隊戰(zhàn)爭又促進了不同文化之間的傳播。在古時的世界上，有兩個非常強大的帝國。其中一個是羅馬帝國，促進了歐洲文化的發(fā)展與傳播。另一個則是漢武帝時期的漢朝，在漢朝13世紀時期，蒙古進行了三次西行，欲征服西域，這三次出行，把中國的相關(guān)發(fā)明，例如火藥，造紙術(shù)，印刷術(shù)，羅盤等都傳到了西亞及歐洲各國，大大密切了東西方之間的經(jīng)濟和文化的關(guān)系。同時，西方的相關(guān)天文學，醫(yī)學以及歷算等也傳入了中國，為中華文明的發(fā)展也奠定了一定的文化基礎(chǔ)。

二、藝術(shù)表達的內(nèi)容。

1、經(jīng)濟實物方面的藝術(shù)表達。

絲綢之路主要是通過一些商品及實物的交流，將中國的絲綢，瓷器，茶葉，漆器等物品穿到西方世界，絲綢之路是一條橫貫東西的交通大動脈，主要的交易就是我國古代的絲綢和瓷器。絲綢對于我國來說是商業(yè)發(fā)展中一個重要的奢侈消費品，它代表了我國東方文化的文明強盛，同時，絲綢也被中國歷代政府拿來作為一種統(tǒng)治的有效工具。因此，絲綢以及瓷器是技術(shù)文化與藝術(shù)文化的結(jié)合，是中華民族人民智慧的結(jié)晶，為我國偉大的中華文明文化作出了巨大的貢獻，通過東西方之間的傳播，促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展。

2、技術(shù)方面的藝術(shù)表達。

我國古代在技術(shù)方面發(fā)展是比較強勢的，例如一些造紙術(shù)、印刷術(shù)、鑿井灌溉技術(shù)、冶煉技術(shù)等傳入西域，對于西方文明產(chǎn)生了十分重要的影響。我國古代發(fā)明的造紙術(shù)在被發(fā)明之后傳入西域，首先是在阿拉伯的撒馬爾罕區(qū)發(fā)展，在一些地區(qū)形成了造紙中心，隨后又傳入了歐洲，美洲等各個地區(qū)。西方各國由于造紙術(shù)的發(fā)明，大大促進了西方古代時期文化的繁榮。同時這一項技術(shù)對于世界文明也是做出了極其重要的貢獻，促進了世界文明的發(fā)展。

3、精神方面的藝術(shù)表達。

書籍是人類社會文獻體系中交流的媒介，通過書籍將文化的思想中心內(nèi)容得到一定的表達和傳播。而我國圖書經(jīng)常進行一些國際性的交流，歷史悠久，對于世界的影響是非常大的。我國的儒學，在六世紀初傳入日本時，日本受中國儒學文化的影響十分深刻。當中國的書籍傳入到歐洲等西方國家時，也促進了歐洲的現(xiàn)實主義小說的崛起。

三、藝術(shù)表達交流的意義。

這條溝通與亞非大陸東西方文化的道路，促進了東西方文明的發(fā)展。隨著絲綢之路的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展帶動了文化的發(fā)展，加強了東西方文化之間的緊密聯(lián)系。中華文化傳播到了東亞許多國家和地區(qū)，而羅馬文化也對歐洲和地中海地區(qū)產(chǎn)生了十分重要的影響。在最原始的時候，整個世界是一個非常封閉的個體。是絲綢之路，為東西方國家兩大文明提供了相互了解的機會，因此中國的絲綢之路對于世界文化的交流，做出了十分重大的貢獻。絲綢之路是一條互惠雙利的道路，不僅使西域人民到了中華文化的熏陶，在絲路上使中國的傳統(tǒng)文化，儒學文化在世界范圍得到了傳播與發(fā)展，歷代的西方傳教士通過絲綢之路，將大量的中華文化帶回自己的國家。同時也使得中原地區(qū)了解了西方文化，豐富了中華文化的發(fā)展。

結(jié)束語：

絲綢之路聯(lián)系了中國東西方之間的文化，對于經(jīng)濟的發(fā)展也作出了重大的貢獻。如今絲綢之路也在不斷地擴展之中，而藝術(shù)表達在絲綢之路文化中的價值也是不可取代的，推動了世界各國，東西方文化、經(jīng)濟、宗教、語言的融合。