陳亞偉（陜西國際商貿(mào)學(xué)院，陜西 咸陽 712046）

在當(dāng)前全球化發(fā)展背景不斷提升和發(fā)展的背景下，也對不同地域之間的文化原生性造成了消減，同時(shí)在市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展背景下，西安這個(gè)有著厚重歷史的文化古城，怎樣在全球化的發(fā)展背景中做到杜絕同化，同時(shí)也要在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中避免市場化問題，也是當(dāng)前對西安城市構(gòu)建和塑造西安城市形象中最需要關(guān)注和解決的重點(diǎn)問題。不管是應(yīng)對全球化發(fā)展趨勢，還是參與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，西安，都需要對城市自身發(fā)展中的文化資源進(jìn)行探索，只有這樣才能在社會發(fā)展浪潮中塑造一個(gè)獨(dú)一無二、繁榮而高雅的全新形象。針對這種情況，本文就將對西安城市公眾形象塑造中的文化定位進(jìn)行全面研究。

一、弘揚(yáng)冷娃精神

由于地域、社會地位、學(xué)歷和興趣等眾多原因，人們經(jīng)常將人類劃分為不同的屬性或是群體。但是每一個(gè)屬群的成為也不僅僅是一個(gè)稱呼，而是對于這一稱呼背后所到蘊(yùn)藏內(nèi)涵的表達(dá)。

根據(jù)地域的不同對人群進(jìn)行劃分也是當(dāng)前我們最常見的分類方式，比如有著顯著地方特色的“北京人”、“四川人”、“東北人”等，在我們的語言表達(dá)中，每一種稱呼都具備其特殊的含義。比如一提到陜西人，對于大部分外地人而言，最典型的就是性格比較倔，這也是典型的陜西冷娃形象。

正所謂一方水土養(yǎng)一方人。西安地區(qū)有著厚重的文化歷史，承載著十三個(gè)王朝的重?fù)?dān)，這也造就了其在關(guān)中的特殊地理位置。西安的文脈滋養(yǎng)，更是養(yǎng)育了無數(shù)個(gè)帝王將相和文人墨客。也正是因?yàn)檫@水土的滋潤哺育了一代又一代的陜西人。一般情況下稱一個(gè)人為冷娃，褒義是要大于貶義的，具備驚嘆、贊賞之意。所以，陜西人的冷和個(gè)性的直爽，也直接塑造了陜西人外冷內(nèi)熱、耿直的可貴精神品質(zhì)。比如在歷史上比較著名的就是尸諫道光皇帝的王鼎、兵諫蔣介石的楊虎城等都是奠定的陜西人。張藝謀在電影塑造的打官司的秋菊也是當(dāng)前影視作品中對陜西人冷娃精神的一種最佳詮釋。

在當(dāng)前這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代社會中，西安作為陜西政治文化的重要環(huán)節(jié)，更需要加強(qiáng)對西安城市公眾形象的塑造，只有切實(shí)發(fā)揮這種義不容辭的精神，才能對陜西人這種獨(dú)特的冷娃精神進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，從而將西安作為發(fā)展重心，更好的向全社會乃至全世界傳遞積極的理念和思想。

二、對秦風(fēng)秦俗的傳承

正所謂百里不同風(fēng)，千里不同俗。由于自然環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和歷史文化發(fā)展背景的差別，三秦父老也在悠久的文化發(fā)展環(huán)節(jié)中，逐漸形成了自己獨(dú)特的民俗習(xí)慣。但是在人們生活水平不斷提升和發(fā)展的背景下，已經(jīng)有很多傳統(tǒng)風(fēng)俗逐漸成為了當(dāng)?shù)氐臍v史記憶，但是還有一些始終和我們的生活有著緊密的聯(lián)系。這些仍然存在于生活中的風(fēng)俗習(xí)慣，也需要我們不斷傳承和創(chuàng)新，從而將這些風(fēng)俗習(xí)慣演由于變?yōu)楦邆錃v史文化感，在時(shí)代的不斷發(fā)展中愈發(fā)凸顯其厚重。

由于陜西大部分處于關(guān)中平原地區(qū)，土壤相對比較肥沃，傳統(tǒng)的農(nóng)作物仍然以冬小麥為主，由于之前受到以農(nóng)為本的思想影響比較嚴(yán)重，所以在這一地區(qū)很少種蔬菜，養(yǎng)殖業(yè)和其他地區(qū)而言也并不發(fā)達(dá)，但是由于對小麥的種植有著很長的發(fā)展歷史，所以陜西人的食材多以面粉為主，面條更是當(dāng)?shù)氐闹匾厣?。由于食材相對簡單，因此?dāng)?shù)厝藶榱藢ψ陨淼娘堊蕾|(zhì)量進(jìn)行提升，山西人也會在面條的做法上進(jìn)行發(fā)展，根據(jù)相關(guān)調(diào)查，陜西著名的面條多達(dá)一百余種。但是令人遺憾的是，在我國“第二屆中國飯店文化節(jié)暨首屆面條文化節(jié)”中摸索評選的中國十大面條項(xiàng)目中，上百種類型的陜西面條竟然沒有提及。雖然這一結(jié)果令人不解，但是也給我們的發(fā)展提供了一些思路，也就是雖然陜西面條有著眾多類型，但是很明顯在全國范圍內(nèi)的推廣力度上仍然十分欠缺。

而秦腔作為當(dāng)?shù)靥厥獾奈幕问?，也憑借其高亢和悲涼的唱腔形式受到了越來越多的關(guān)注。但是經(jīng)過實(shí)際研究可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前陜西的年輕人，真正喜歡這種文化形式人少之又少。這也和當(dāng)前戲曲本身發(fā)展處境有著十分緊密的聯(lián)系。所以在今后的城市形象塑造的環(huán)節(jié)中，更需要加強(qiáng)對秦腔的傳承，從而讓更多的人喜歡上秦腔，將秦腔作為陜西的名片，更好的屹立在世界文化之巔。

三、對古建文物進(jìn)行保護(hù)

陜西由于是千年帝都所在，所以也具備極為厚重的歷史文化。走在陜西的街頭，甚至?xí)惺艿揭环N穿越歷史的感覺。這個(gè)城市的地下埋葬了多個(gè)皇帝，地上更是到處都是寺廟，所以在某種程度上來說，這個(gè)城市既有著皇室的磅礴氣勢，又具備悠閑的民間樣貌，可以說，這個(gè)城市的一草一木，都是歷史刻畫的重要印記。

但是由于當(dāng)前城市的迅猛發(fā)展，人口更是出現(xiàn)急劇上升的情況，導(dǎo)致人們更關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益，各個(gè)城市為了更好的滿足時(shí)代發(fā)展需求，也在不斷加強(qiáng)了對各個(gè)商場、企業(yè)的建設(shè)，修建的馬路越來越寬，公園也越來越多，加上房地產(chǎn)行業(yè)的迅猛發(fā)展，使得城市在發(fā)展中的物質(zhì)追求出現(xiàn)了嚴(yán)重的雷同性。雖然城市發(fā)展是好事，但是這種發(fā)展方式也是十分危險(xiǎn)的，尤其是當(dāng)前此種類型的城市建設(shè)工作，已經(jīng)逐漸降低了省時(shí)自身的地域概念和發(fā)展特點(diǎn)。這些問題的存在都給西安這一傳統(tǒng)城市的建筑和發(fā)展帶來了巨大的影響和威脅。

因此，西安作為一個(gè)古老的歷史文化名城，要想更好的肩負(fù)歷史文化名城這一稱謂，就需要在今后日益發(fā)展的都市建設(shè)中，加強(qiáng)對古建文物的有效保護(hù)。在城市中每個(gè)寺廟、民宅和歷史遺留下來的物品，都應(yīng)該在西安特殊的文化背景下得到更好的保護(hù)，因此我們也需要懷揣著一顆敬畏之心對其進(jìn)行保護(hù)，確保為先城市形象的塑造提供更大的的幫助。

結(jié)束語：

綜上所述，在漫長的歷史發(fā)展和文化變化過程中，每個(gè)城市都形成了自身獨(dú)特的文化氛圍和發(fā)展形勢。西安作為一個(gè)擁有豐富歷史文化背景的城市同樣如此。但是作為一個(gè)具備厚重文化歷史的城市，其承載的內(nèi)容必然要比其他城市更為突出。不管是應(yīng)對全球化發(fā)展趨勢，還是參與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，西安，都需要對城市自身發(fā)展中的文化資源進(jìn)行探索，只有這樣才能在社會發(fā)展浪潮中塑造一個(gè)獨(dú)一無二、繁榮而高雅的全新形象。所以今后的歷史發(fā)展中，更需要加強(qiáng)和現(xiàn)代文化的融合與發(fā)展，將其灌輸?shù)匠鞘行蜗蟮母鱾€(gè)環(huán)節(jié)中，只有這樣才能形成最為鮮明和突出的發(fā)展特點(diǎn)，并給城市形象的建設(shè)提供更有效的推動(dòng)作用。