莫藝禎 周效宇

2018年4月21日至22日，“自然辯證法與美麗中國建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會在江蘇南京召開。本次會議由中國自然辯證法研究會和江蘇省自然辯證法研究會共同主辦。來自中國科學(xué)院大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京化工大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京大學(xué)、南京理工大學(xué)、東南大學(xué)、南京財經(jīng)大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京林業(yè)大學(xué)、河海大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)、華東師范大學(xué)、解放軍陸軍工程大學(xué)、南京交通學(xué)院、華南理工大學(xué)、暨南大學(xué)、長沙理工大學(xué)、渤海大學(xué)等高校的專家學(xué)者和師生共計70多人參加了會議。

中國自然辯證法研究會副理事長兼秘書長尚智叢教授和江蘇省自然辯證法研究會理事長王國聘教授出席開幕式并講話，中國自然辯證法研究會副秘書長崔偉奇教授、南京大學(xué)人文社會科學(xué)榮譽資深教授林德宏、北京師范大學(xué)晏輝教授、華南理工大學(xué)吳國林教授等專家學(xué)者參加了開幕式。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)嚴(yán)火其教授、東南大學(xué)夏保華教授、東南大學(xué)劉魁教授、南京師范大學(xué)曹孟勤教授、南京大學(xué)肖玲教授分別主持了大會的學(xué)術(shù)報告和交流發(fā)言活動。與會專家學(xué)者分別圍繞“自然辯證法研究與美麗中國建設(shè)”“生態(tài)文明體制改革與美麗中國建設(shè)”“人與自然和諧共生的理論與實踐”等議題進行了深入的交流和探討。

中國自然辯證法研究會副理事長兼秘書長尚智叢教授指出，黨的十九大提出了“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”的目標(biāo)和任務(wù)，而自然辯證法學(xué)科歷來關(guān)注生態(tài)文明主題，研究自然界發(fā)展的一般規(guī)律，探討人與自然的關(guān)系及和諧發(fā)展之道。中國自然辯證法學(xué)界曾發(fā)表了一大批富有哲理、見解獨到的自然觀論著，今天仍有很多自然辯證法學(xué)界的學(xué)者深入研究生態(tài)文明建設(shè)問題，提出了很多真知灼見，不僅取得了許多有價值的學(xué)術(shù)成果，也為我國生態(tài)文明建設(shè)積極建言獻策。我國的自然辯證法工作者應(yīng)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，面向新時代的重大理論和實踐問題，構(gòu)建有中國特色的生態(tài)文明理論體系，在美麗中國建設(shè)中發(fā)揮更大的作用和作出應(yīng)有的貢獻。

江蘇省自然辯證法研究會理事長王國聘教授指出，“美麗中國”是對中國未來發(fā)展特別是生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的一種詩意表達(dá)。我國將“美麗”作為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的目標(biāo)和標(biāo)志之一，體現(xiàn)了從“人定勝天”到“既要金山銀山，更要綠水青山”的發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變，反映了新時代中國特色社會主義對人民生態(tài)需求的回應(yīng)以及對人與自然關(guān)系理想境界的追求。一個繁榮富強的社會主義國家，不僅是一個經(jīng)濟發(fā)達(dá)的國家，也應(yīng)是一個生態(tài)環(huán)境保護先進的國家，即為我們常說的“既富又綠”的國家。美麗中國要靠生態(tài)文明來托舉。建設(shè)美麗中國與建設(shè)生態(tài)文明主要方向一致，建設(shè)進程基本同步。衡量美麗中國的根本標(biāo)志就是要看生態(tài)文明建設(shè)是否取得了顯著的成效。要建設(shè)好生態(tài)文明，先進的生態(tài)倫理觀念是價值取向，發(fā)達(dá)的生態(tài)經(jīng)濟是物質(zhì)基礎(chǔ)，完善的生態(tài)文明制度是約束和激勵的機制，環(huán)境友好的生態(tài)科技是可靠的保障。生態(tài)文明建設(shè)是自然辯證法研究的重要課題之一，我國的自然辯證法工作者應(yīng)為中國生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)、為建設(shè)美麗中國作出更大的貢獻。

南京大學(xué)人文社會科學(xué)榮譽資深教授林德宏在報告中指出，“思想活躍，關(guān)注現(xiàn)實”是中國自然辯證法研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，自然辯證法研究應(yīng)密切關(guān)注當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境治理問題。他深入分析了現(xiàn)實中的“生態(tài)環(huán)境治理難”問題，指出生態(tài)環(huán)境屢遭破壞、難以保護的根本原因是“利益驅(qū)動”?！袄骝?qū)動”是追求個人利益最大化的人的行為動機，在現(xiàn)實生活中有諸多表現(xiàn)。我們雖不能否認(rèn)“利益驅(qū)動”具有一定的合理性，但必須認(rèn)識到“利益驅(qū)動”的局限性。我們應(yīng)樹立“物質(zhì)先于精神，精神優(yōu)于物質(zhì)”的理念，在解決生態(tài)環(huán)境問題的實踐中，一方面必須有嚴(yán)厲的懲罰措施，另一方面要讓人的行為動機從“利益驅(qū)動”上升為“理性指導(dǎo)”，也就是通過人的理性認(rèn)識來正確處理各種利益的關(guān)系，從而指導(dǎo)人的行為。

南京師范大學(xué)曹孟勤教授基于“人與自然和諧共生”理念的哲學(xué)思考，指出人在宇宙中的位置決定著人對這個自然世界的責(zé)任以及人改造自然的方式?！叭伺c自然和諧共生”理念強調(diào)的就是人和自然融為一體；人和自然融為一體，要求人類負(fù)有看護好自然的責(zé)任，以及要采取共生、共贏的方式來對待自然。此外，“人與自然和諧共生”理念還要求我們把人與自然作為一個整體來認(rèn)識，要認(rèn)識到人和自然處在一個復(fù)雜的生態(tài)關(guān)系中。最后，在實踐中我們要選擇人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要走人與自然和諧共生的發(fā)展道路。東南大學(xué)劉魁教授指出，新時代需要新型現(xiàn)代化，即“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。黨的十九大也提出了“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的目標(biāo)和任務(wù)?！叭伺c自然和諧共生的現(xiàn)代化”，是以生態(tài)文明價值為引領(lǐng)的現(xiàn)代化，是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的全面現(xiàn)代化，是以人民為中心的中國特色社會主義現(xiàn)代化。盡管“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”在現(xiàn)實中面臨著諸多挑戰(zhàn)，但一定可以實現(xiàn)。

中國地質(zhì)大學(xué)黃娟教授指出，習(xí)近平總書記提出要走生態(tài)優(yōu)先的綠色發(fā)展道路，即生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的生態(tài)文明發(fā)展道路。生態(tài)文明新時代需要重塑幸福觀，實現(xiàn)幸福觀的綠色轉(zhuǎn)向，形成生態(tài)文明新時代幸福觀。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)尹北直教授指出，中國農(nóng)耕文化是振興鄉(xiāng)村的重要文化資源和精神動力，傳承與弘揚中華農(nóng)耕文化對我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要意義。河海大學(xué)公共管理學(xué)院陶林副教授指出，從實踐來看，我國生態(tài)文明建設(shè)遇到的最大問題就是地方政府以經(jīng)濟發(fā)展為中心和環(huán)保壓力之間的矛盾，要推動生態(tài)文明建設(shè)，必須建立和健全地方政府官員的環(huán)境問責(zé)制。暨南大學(xué)李春堯老師對中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”觀念進行了深入的解讀。南京交通學(xué)院陸禮教授提出，我國應(yīng)借鑒當(dāng)代發(fā)達(dá)國家的“綠色交通”理念，“建設(shè)一個清潔和公平的運輸系統(tǒng)”。北京建筑大學(xué)張國老師闡述了習(xí)近平總書記的生態(tài)文明建設(shè)思想的主要內(nèi)容和基本特點。

本次學(xué)術(shù)研討會共收到25篇學(xué)術(shù)交流論文，既有理論探討和觀點剖析，又有現(xiàn)實關(guān)注和案例分析；既有對國外學(xué)術(shù)前沿的追蹤，又有對國內(nèi)最新成果的介紹；既有對黨的十九大精神的闡發(fā)，又有對基層實踐經(jīng)驗的總結(jié)；既有專家學(xué)者的真知灼見，又有學(xué)術(shù)新人的思想精華，體現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合、多元視角綜合交叉的特點。

（責(zé)任編輯 張月紅）