《女醫(yī)明妃傳》這部電視劇不管是演員的顏值還是服飾，都讓觀眾大呼“太美”。它作為一部以真實(shí)歷史人物為藍(lán)本而改編的中醫(yī)題材電視劇，讓大家對(duì)我國(guó)古代女醫(yī)產(chǎn)生了好奇。在古代封建社會(huì)，既沒(méi)有招收女生的醫(yī)學(xué)院，又沒(méi)有女醫(yī)坐診的診所，那么，歷史上真實(shí)的女醫(yī)究竟是怎樣的？今天，我們就來(lái)看看那些懸壺濟(jì)世的女名醫(yī)是如何突破重重阻礙修得高深醫(yī)術(shù)的。

途徑一 出世入道

我國(guó)自漢朝起，道教盛行。道教的門徒平時(shí)除了煉丹合藥外，還常常研究醫(yī)理、采集方藥、切磋診治，所以，女性入道修行一方面是為了擺脫俗家的約束，另一方面是為了學(xué)到養(yǎng)生治病的醫(yī)藥知識(shí)。

鮑姑，名潛光，醫(yī)學(xué)家，為煉丹家葛洪之妻，是我國(guó)古代四大女名醫(yī)之一。鮑姑還是我國(guó)歷史上第一位女施灸家，她醫(yī)術(shù)精湛，往往藥到病除，人們稱她為“鮑仙姑”。她去世后，嶺南人民特地在廣州越秀山下的三元宮內(nèi)修建鮑姑祠來(lái)紀(jì)念她。

途徑二 習(xí)家傳仁術(shù)

在我國(guó)古代，大多數(shù)民間女醫(yī)的成長(zhǎng)與其家庭背景淵源極深。她們出生在一代或數(shù)代行醫(yī)的醫(yī)戶人家，或是具有豐富醫(yī)學(xué)知識(shí)的書(shū)香門第。她們得家傳、學(xué)仁術(shù)，以醫(yī)術(shù)濟(jì)世而聞名于世。

在《女醫(yī)明妃傳》中，劉詩(shī)詩(shī)所扮演的便是明朝的著名女醫(yī)——談允賢。談允賢是我國(guó)古代四大女名醫(yī)之一，五十歲時(shí)將祖母?jìng)魇诘尼t(yī)術(shù)和自己的臨床經(jīng)驗(yàn)編撰《女醫(yī)雜言》一書(shū)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上留下了鮮明而又獨(dú)特的印記。

途徑三 自學(xué)成才

義妁，河?xùn)|（今山西省夏縣）人，是我國(guó)歷史資料所記載的最早的女名醫(yī)。義妁拜長(zhǎng)安第一名醫(yī)鄭無(wú)空為師，她苦學(xué)醫(yī)術(shù)，懸壺濟(jì)世，一時(shí)間被譽(yù)為“女中扁鵲”，先后做過(guò)乳醫(yī)、女醫(yī)、女侍醫(yī)，最終被漢武帝冊(cè)封為西漢歷史上第一位女國(guó)醫(yī)。

據(jù)說(shuō)義妁從小就對(duì)藥草有著濃厚的興趣，她十幾歲就上山采藥，將采來(lái)的藥搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。有一天，外村抬來(lái)一個(gè)久治不愈的腹脹病人。義妁取出幾根針在這個(gè)病人的腹部和大腿上扎了幾針，并為其熬制湯藥。三天后，病人腹脹消退，不久便痊愈了。從此，義妁的名聲便流傳開(kāi)來(lái)。

途徑四 拜名師習(xí)絕學(xué)

張小娘子是北宋嘉祐年間的著名民間女醫(yī)師。相傳，她的醫(yī)術(shù)為山中仙人所授。

有一天，一個(gè)郎中云游路過(guò)張小娘子門前，向她討杯水喝。張小娘子見(jiàn)是一位白發(fā)蒼蒼的老人，便將他請(qǐng)進(jìn)屋里熱情招待。這個(gè)郎中見(jiàn)她聰明賢惠、手腳勤快，便將開(kāi)刀和制膏藥等外科秘方傳給她，還送給她一本秘而不傳的《癰疽異方》。經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，張小娘子成了一個(gè)外科女名醫(yī)。仁宗皇帝遂稱張小娘子為“女醫(yī)圣”，賜名“張小娘子”，寓意張小娘子醫(yī)術(shù)高明，能讓女子返老還童，永葆青春美貌。

途徑五 女醫(yī)教育機(jī)構(gòu)

我國(guó)古代女醫(yī)的培養(yǎng)主要還是依靠傳統(tǒng)的祖?zhèn)骰驇煾祩魇?，大多?shù)為民間行為，但隨著隋唐醫(yī)政重著述、教習(xí)，女醫(yī)的培養(yǎng)也逐步正規(guī)化。

在唐朝，已經(jīng)出現(xiàn)了專門培養(yǎng)女醫(yī)的教育機(jī)構(gòu)。女醫(yī)主要學(xué)習(xí)安胎、幫助難產(chǎn)婦女生產(chǎn)，兼及瘡腫、傷折、針灸之法。唐朝以前，輔助生產(chǎn)的女性主要依靠經(jīng)驗(yàn)，而唐朝從制度上設(shè)置了女醫(yī)教育機(jī)構(gòu)，保證了女醫(yī)的醫(yī)術(shù)水平，這在女醫(yī)發(fā)展史上是一大進(jìn)步。