隋唐大運(yùn)河是我國(guó)重要的世界文化遺產(chǎn)，開創(chuàng)了水陸聯(lián)運(yùn)的新時(shí)代，大大促進(jìn)了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的溝通交流，使洛陽(yáng)成為八方輻輳、萬(wàn)國(guó)咸通的交通樞紐，成為溝通中亞和歐洲的橋梁。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)大運(yùn)河文化帶建設(shè)的重要指示精神，統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河，作為隋唐大運(yùn)河起點(diǎn)和絲綢之路東起點(diǎn)的城市——洛陽(yáng)，其運(yùn)河沿線和周邊旅游資源豐富，歷史文化積淀深厚，區(qū)位優(yōu)勢(shì)顯著，打造隋唐大運(yùn)河洛陽(yáng)旅游帶具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1 隋唐大運(yùn)河洛陽(yáng)旅游帶空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

洛陽(yáng)以“千年帝都”“牡丹花城”著稱，作為十三朝古都，聲顯于世。河洛地區(qū)的大運(yùn)河遺產(chǎn)具有重要的歷史價(jià)值、現(xiàn)代價(jià)值，以及豐富的文化資源，如運(yùn)河遺跡、風(fēng)俗人情、歷史文化等。同時(shí)運(yùn)河周邊還有豐富的自然山水等自然資源。隋唐運(yùn)河洛陽(yáng)段空間結(jié)構(gòu)具有如下基本特征[1]:

1.1 旅游資源的濱水多樣性

水是串聯(lián)各旅游資源點(diǎn)的共同背景，以水為主線，形成水和山的組合，以及水和歷史人文景觀、現(xiàn)代人文景觀、民俗風(fēng)情的組合，共同組成了一條水景交融的運(yùn)河濱水景觀帶。洛陽(yáng)境內(nèi)有四大水源(黃河小浪底水庫(kù)、洛河故縣水庫(kù)、伊河陸渾水庫(kù)和近郊承擔(dān)“引黃入洛”分水樞紐任務(wù)的金水河水庫(kù))；五條河流(伊河、洛河、瀍河、澗河、黃河)，其“文化為魂，水系為韻”的發(fā)展戰(zhàn)略，指出了洛陽(yáng)未來(lái)發(fā)展的主線。

1.2 旅游空間的相對(duì)集中性

隋唐運(yùn)河洛陽(yáng)段沿線旅游資源點(diǎn)的空間分布呈相對(duì)集中性，大運(yùn)河洛陽(yáng)段旅游資源相對(duì)集中，本身洛陽(yáng)城就臨河而建?，F(xiàn)有旅游景點(diǎn)自西向東有：西苑公園、谷水、金谷園、上陽(yáng)宮、周王城公園、周王城廣場(chǎng)、中國(guó)國(guó)花園、隋唐植物園、天津橋、洛浦公園、周公廟、應(yīng)天門、天堂名堂景區(qū)、老城、文峰塔、瀍河朱櫻等，大都集中在現(xiàn)在的洛陽(yáng)市區(qū)內(nèi)。

1.3 地理文脈的高度重合性

運(yùn)河廊道各區(qū)段及沿岸地帶資源點(diǎn)所展示的歷史文脈分別體現(xiàn)了自隋唐以來(lái)經(jīng)歷至今的歷史進(jìn)程。幾乎都是沿著古運(yùn)河（洛河）組成了城市歷史文化的追憶空間，以洛河段為例，自西向東，遍布西苑、洛浦秋風(fēng)、天堂、明堂、洛陽(yáng)老城、瀍壑朱櫻等景點(diǎn)或遺跡，而洛陽(yáng)全域廣大空間還有很多隋唐運(yùn)河遺跡有待展示或體現(xiàn)。

2 隋唐大運(yùn)河洛陽(yáng)旅游帶空間布局的構(gòu)建原則

2.1 彰顯特色的原則

定位準(zhǔn)確、特色鮮明是一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)向好的基本前提條件。大運(yùn)河洛陽(yáng)段各區(qū)域的旅游發(fā)展要緊緊圍繞自己的特色進(jìn)行深入挖掘，切忌與其他地區(qū)出現(xiàn)較大雷同，樹立本地區(qū)主題獨(dú)特鮮明的旅游形象，構(gòu)建富有地方特色的運(yùn)河文化體系，共同打造特色運(yùn)河旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2 凸顯文化內(nèi)涵的原則

文化是旅游業(yè)的靈魂，再美的風(fēng)物如果沒有文化支撐也會(huì)變得淡然無(wú)味。大運(yùn)河洛陽(yáng)段的景觀、建筑、節(jié)慶、民俗、風(fēng)情等都是歷史的產(chǎn)物，是大運(yùn)河歷史文化的積淀。努力挖掘本地文化內(nèi)涵并以恰當(dāng)方式展示出來(lái)，使運(yùn)河風(fēng)物變得有血肉、有感情，凝結(jié)了千年的歷史積淀[2]。

2.3 以市場(chǎng)為導(dǎo)向的原則

旅游帶的構(gòu)建必須根據(jù)自己現(xiàn)有的旅游資源和旅游市場(chǎng)的需求和變化來(lái)確定自己的主題、層次和規(guī)模，應(yīng)堅(jiān)持在充分認(rèn)清自己所具有的旅游資源的特色基礎(chǔ)上，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，把二者結(jié)合起來(lái)，針對(duì)不同的客源層次的需求，集中優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌兼顧，揚(yáng)長(zhǎng)避短，求實(shí)創(chuàng)新。

2.4 堅(jiān)持系統(tǒng)開發(fā)的原則[3]

將大運(yùn)河河南段作為一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行規(guī)劃與布局。處理好整體與局部之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好利益分配，使其文化景觀層次分明又井然有序，互不重疊，互不沖突，相輔相成，相得益彰。

3 隋唐大運(yùn)河洛陽(yáng)旅游帶空間布局的構(gòu)建思路

3.1 深化大運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革

應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)運(yùn)河旅游打造的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自身特點(diǎn)，深入開發(fā)適合該段大運(yùn)河旅游“小而精”的精品旅游項(xiàng)目，或大手筆、高起點(diǎn)的精彩絕倫、具有中國(guó)或世界唯一性的經(jīng)典旅游項(xiàng)目，深化大運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革。

3.2 重視旅游創(chuàng)新，發(fā)展生態(tài)旅游、文化旅游

應(yīng)結(jié)合遺產(chǎn)廊道的特點(diǎn)，創(chuàng)新運(yùn)用線性旅游空間串連春秋儒家文化、隋唐宮廷文化、運(yùn)河文化、牡丹文化、民族風(fēng)情等，開創(chuàng)從春秋到隋唐年代的“文化歷史穿越式旅程”；學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外河道通航和河道旅游的做法，開發(fā)適合運(yùn)河航行的游船項(xiàng)目。

3.3 以人為本，創(chuàng)立運(yùn)河水路跨區(qū)聯(lián)運(yùn)機(jī)制

創(chuàng)立運(yùn)河水路聯(lián)運(yùn)機(jī)制，增強(qiáng)旅行交通的舒適度，使交通成為旅游的一部分。發(fā)展沿岸城市文化旅游綜合體、考古遺址公園、歷史文化街、古鎮(zhèn)古村等，把現(xiàn)有的水利風(fēng)景區(qū)、濕地公園、風(fēng)景名勝區(qū)、博物館、植物園等各旅游點(diǎn)與大運(yùn)河有機(jī)結(jié)合，讓河洛文化教育融入該區(qū)自然風(fēng)光之中。

3.4 推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

《洛陽(yáng)市十三五旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》指出：融合發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)。深入挖掘洛陽(yáng)特色文化資源，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，全面推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化、文物、科技、體育等產(chǎn)業(yè)的深度融合，根據(jù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，積極打造新型旅游項(xiàng)目，在融合發(fā)展中壯大文化旅游產(chǎn)業(yè)，為洛陽(yáng)市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。[4]打造文化體驗(yàn)類旅游項(xiàng)目。依托洛陽(yáng)深厚的歷史文化遺存，引入VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，推出洛陽(yáng)歷史文化體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品，不斷優(yōu)化游客在洛陽(yáng)的旅游體驗(yàn)，提升洛陽(yáng)市文化體驗(yàn)類旅游項(xiàng)目的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。打造文化旅游精品演藝項(xiàng)目。整合洛陽(yáng)市歷史、文化和民俗資源，對(duì)“功夫詩(shī)·九卷”“隋唐大馬戲”“天下洛陽(yáng)”等經(jīng)典演藝節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)意提升；謀劃新的演藝項(xiàng)目，邀請(qǐng)著名導(dǎo)演、演員參與編排、演出，打造反映洛陽(yáng)歷史文化與地方特色的精品演藝劇目；推進(jìn)演藝衍生品研發(fā)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，提升演藝節(jié)目的市場(chǎng)吸引力。推進(jìn)文化主題園區(qū)項(xiàng)目建設(shè)。深入挖掘洛陽(yáng)豐富的歷史文化，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合、創(chuàng)新、展示，大力推進(jìn)華夏歷史文明傳承園、呂蒙正生態(tài)文化園項(xiàng)目、兩程故里文化園、中華相文化大觀園等文化園區(qū)項(xiàng)目建設(shè)?？傊?，整合大運(yùn)河周邊旅游資源，實(shí)施大運(yùn)河旅游+戰(zhàn)略。

3.5 加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做好精細(xì)化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

加強(qiáng)客運(yùn)碼頭、倉(cāng)儲(chǔ)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，可以采取PPP模式，扶持和鼓勵(lì)社會(huì)資本和洛陽(yáng)周邊挖沙的船只改造參與運(yùn)河旅游事業(yè)，也可和現(xiàn)代物流結(jié)合起來(lái)，在周邊建設(shè)物流園區(qū)。同時(shí)做好精細(xì)化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，規(guī)范旅游市場(chǎng)。

3.6 注重保護(hù)，推動(dòng)大運(yùn)河生態(tài)文明建設(shè)

在利用的同時(shí)注重保護(hù)水質(zhì)、植被、古建筑等，加強(qiáng)對(duì)大運(yùn)河遺產(chǎn)廊道的保護(hù)，注重大運(yùn)河的生態(tài)文明建設(shè)。大運(yùn)河孕育出了自己特有的文化形態(tài)和景觀：漫長(zhǎng)的河道、無(wú)數(shù)的碼頭、船閘、橋梁、堤壩以及沿岸的衙署、鈔關(guān)、官倉(cāng)、會(huì)館、廟宇和驛站，厚重的精神產(chǎn)品，如文學(xué)、藝術(shù)、民俗、史學(xué)等，還有運(yùn)河沿岸各種文化節(jié)慶及帶來(lái)的品牌符號(hào)，形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，眾多中華文化明珠都通過大運(yùn)河這一條金絲線被串聯(lián)起來(lái)。建設(shè)大運(yùn)河文化帶，就是要更好地挖掘、保護(hù)、傳承大運(yùn)河文化，并創(chuàng)造新的運(yùn)河文化，使中國(guó)大運(yùn)河成為展示和傳播中華優(yōu)秀文化的大長(zhǎng)廊。

4 隋唐大運(yùn)河洛陽(yáng)旅游帶空間布局的構(gòu)建路徑

4.1 布局思路

空間上，隋唐大運(yùn)河洛陽(yáng)旅游帶與區(qū)域管理銜接，保障行政界線完整性。大運(yùn)河旅游產(chǎn)業(yè)總體布局主要以資源分布狀況及景觀類型的異同為依據(jù)，同時(shí)從開發(fā)和管理的可行性出發(fā)，適當(dāng)考慮各區(qū)域合作的互補(bǔ)性。

功能上，與洛陽(yáng)現(xiàn)有旅游產(chǎn)品布局銜接，構(gòu)建旅游引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。立足于現(xiàn)有的旅游資源品牌優(yōu)勢(shì)，通過資源整合開發(fā)，在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過程中構(gòu)建洛陽(yáng)市的吸引力核心區(qū)域。

4.2 空間布局結(jié)構(gòu)

根據(jù)資源特色和當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，洛陽(yáng)應(yīng)推進(jìn)創(chuàng)建大運(yùn)河洛陽(yáng)旅游帶全域旅游示范區(qū)建設(shè)，并鼓勵(lì)各縣（市）區(qū)創(chuàng)建省級(jí)全域旅游示范區(qū)目的地，同時(shí)結(jié)合洛陽(yáng)打造國(guó)際文化旅游名城為契機(jī)，以隋唐帝都文化體驗(yàn)為核心，構(gòu)建“一心、兩帶、四區(qū)、兩翼”的旅游空間布局。一心是隋唐帝都文化體驗(yàn)核心；兩帶為大運(yùn)河洛河旅游體驗(yàn)帶、大運(yùn)河伊河生態(tài)休閑發(fā)展帶；四區(qū)包括運(yùn)河遺址文化體驗(yàn)區(qū)、運(yùn)河觀光休閑體驗(yàn)區(qū)、運(yùn)河民俗風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)、運(yùn)河文化傳承體驗(yàn)區(qū)；兩翼為伏牛山山地生態(tài)發(fā)展翼、黃河文化旅游發(fā)展翼。（圖1）

4.2.1 一心：隋唐帝都文化體驗(yàn)核心

以大運(yùn)河兩岸的軸心地帶隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家考古遺址公園、應(yīng)天門、上清宮、天堂名堂景區(qū)等帝都文化體驗(yàn)為主線，打造“帝都大觀”，成為展示“東方神都”的文化客廳和“華夏圣城”的朝圣地。

4.2.2 兩帶：大運(yùn)河（洛河）文化旅游體驗(yàn)帶、大運(yùn)河伊河生態(tài)休閑發(fā)展帶

大運(yùn)河兩岸擁有河道駁岸、湖泊濕地、驛站纖道、古塔寺廟、古橋城門、會(huì)館民居、園林街巷等眾多的自然和文化景觀，還有琳瑯滿目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大運(yùn)河作為世界遺產(chǎn)不僅可以吸引國(guó)內(nèi)游客親水休閑，而且還具有相當(dāng)高的國(guó)際吸引力，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了全新的成長(zhǎng)空間。要整體規(guī)劃大運(yùn)河旅游，聯(lián)手打造運(yùn)河水上游覽線，要將岸上的景點(diǎn)通過水路串連起來(lái)，形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。要通過運(yùn)河旅游的深度開發(fā)，打造經(jīng)典運(yùn)河旅游品牌。如大運(yùn)河水上游覽線，在游覽線路的設(shè)計(jì)上要更好地展示城市段運(yùn)河的地方特色，展示大運(yùn)河沿線的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也要通過建設(shè)遺產(chǎn)展示館，從世界遺產(chǎn)價(jià)值的角度展示運(yùn)河遺產(chǎn)、運(yùn)河文化，加強(qiáng)運(yùn)河旅游的開發(fā)。把三維場(chǎng)景展示、AR、VR、音視頻自動(dòng)調(diào)度技術(shù)、單點(diǎn)全景展示、連續(xù)全景展示、船載全景展示等技術(shù)手段應(yīng)用到展示館建設(shè)中，形象生動(dòng)地再現(xiàn)大運(yùn)河的前世今生和重要場(chǎng)景，讓游客如臨其境，感同身受。對(duì)遺產(chǎn)點(diǎn)集中的運(yùn)河古鎮(zhèn)作為運(yùn)河聚落遺產(chǎn)整體打造，進(jìn)行整體的修繕保護(hù)，建設(shè)運(yùn)河文化實(shí)景展示，恢復(fù)老街上的老字號(hào)店鋪，再現(xiàn)當(dāng)年運(yùn)河名鎮(zhèn)船舶往來(lái)、槳聲綿綿的情景，打造運(yùn)河旅游小鎮(zhèn)。各地要建立更為系統(tǒng)和宏觀的規(guī)劃與管理，形成完整的網(wǎng)絡(luò)化旅游線路，并進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)包裝和創(chuàng)意銜接，在延展旅游的時(shí)間長(zhǎng)度和空間寬度上下工夫。將景觀欣賞、水工設(shè)施體驗(yàn)、地方文化品鑒、美食品嘗、游戲等內(nèi)容創(chuàng)意化整合，并帶動(dòng)運(yùn)河沿線關(guān)聯(lián)景點(diǎn)的旅游發(fā)展。

大運(yùn)河伊河生態(tài)休閑發(fā)展帶——順應(yīng)洛陽(yáng)市旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展趨勢(shì)，積極補(bǔ)充洛陽(yáng)市旅游短板，通過實(shí)施大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，引進(jìn)大型購(gòu)物、娛樂休閑項(xiàng)目，融入大運(yùn)河旅游發(fā)展格局。

4.2.3 運(yùn)河遺址文化體驗(yàn)區(qū)

運(yùn)河遺址文化體驗(yàn)區(qū)是人們吊古思今和展示運(yùn)河文化的重要組成部分。建立運(yùn)河遺址文化體驗(yàn)區(qū)可精準(zhǔn)選址，如洛陽(yáng)可以建在天津橋附近，因?yàn)樘旖驑蛟鞘撬逄拼筮\(yùn)河地標(biāo)性建筑。運(yùn)河遺址文化體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)思路如下：第一，對(duì)遺址進(jìn)行保護(hù)和展示。如建設(shè)天津橋遺址水上保護(hù)展廳，恢復(fù)天津橋的歷史面貌。讓游客在橋上可以觀光、購(gòu)物、品嘗美食等。第二，4D電影展示繁華歷史。洛陽(yáng)可以再現(xiàn)隋唐時(shí)期商業(yè)的繁榮和中外文化的交融，讓游客穿越歷史時(shí)空，夢(mèng)回大唐盛世。第三，建造觀景拍照景點(diǎn)。如建造西域商人銅雕、遣唐使銅雕等反映隋唐時(shí)期洛陽(yáng)的興盛；用古船的形象表現(xiàn)隋唐時(shí)期洛陽(yáng)城水運(yùn)交通的發(fā)達(dá)等，凸顯運(yùn)河的歷史作用。

圖1 洛陽(yáng)市大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃（2011-2020）

4.2.4 運(yùn)河觀光休閑體驗(yàn)區(qū)

借助大運(yùn)河兩岸的中國(guó)國(guó)花園、周王城公園、隋唐遺址植物園等打造運(yùn)河觀光休閑體驗(yàn)區(qū)，洛陽(yáng)以牡丹聞名天下，洛陽(yáng)牡丹栽培始于隋，鼎盛于唐，宋時(shí)甲于天下。中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)更是大大提高了它的知名度。牡丹主題園區(qū)內(nèi)應(yīng)廣植各類牡丹，通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，讓游客在夏秋冬三季也可看到牡丹，避免錯(cuò)過花期的遺憾。牡丹主題公園應(yīng)設(shè)有供人拍照的和牡丹相關(guān)的雕塑，雕塑的內(nèi)容可以是民間傳說(shuō)，也可以是小說(shuō)故事，可以以風(fēng)骨氣節(jié)為題，可以以愛情為題，增強(qiáng)牡丹觀賞的文化性。公園內(nèi)應(yīng)精選有關(guān)牡丹的詩(shī)文，體現(xiàn)國(guó)人對(duì)牡丹的喜愛。園區(qū)內(nèi)還應(yīng)有以牡丹為主題的文藝演出，如《絲路花開》等，讓游客勞逸結(jié)合，在欣賞歌舞的同時(shí)再次加強(qiáng)對(duì)牡丹文化的認(rèn)知。此外園區(qū)內(nèi)可設(shè)置牡丹紀(jì)念品，如牡丹瓷、牡丹食品、牡丹飾品等，滿足游客的消費(fèi)需要。

4.2.5 運(yùn)河民俗風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)

利用大運(yùn)河?xùn)|部瀍河區(qū)豐富的人文資源和自然資源，大力發(fā)展酒店餐飲、住宿娛樂、旅游購(gòu)物等服務(wù)業(yè)，扶持當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣牟惋?、住宿、娛樂企業(yè)創(chuàng)品牌、快發(fā)展，積極引進(jìn)知名餐飲企業(yè)、酒店企業(yè)，促進(jìn)住宿餐飲娛樂業(yè)多層次協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷優(yōu)化瀍河區(qū)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系，打造洛陽(yáng)市民族風(fēng)情體驗(yàn)區(qū)。打造“大唐東市，運(yùn)河風(fēng)情”， “大唐東市”是指歷史上唐朝長(zhǎng)安城中手工業(yè)生產(chǎn)與商業(yè)貿(mào)易的中心地，店鋪毗連，商賈云集，工商業(yè)十分繁榮發(fā)達(dá)，在瀍河區(qū)開發(fā)“大唐東市”旅游項(xiàng)目，把瀍河的異域風(fēng)格的食品、商品集中進(jìn)去，可與西工區(qū)的明堂項(xiàng)目呼應(yīng)起來(lái)；洛陽(yáng)早在夏商周時(shí)期就開始了與西方的絲綢貿(mào)易及文化交往，絲路起點(diǎn)和運(yùn)河文化在此交匯。

4.2.6 運(yùn)河文化傳承體驗(yàn)區(qū)

隋唐大運(yùn)河的遺存、歷史文化歷經(jīng)滄桑在洛陽(yáng)得以保留。主要有：運(yùn)河遺存。通濟(jì)渠洛陽(yáng)段(即洛河)一直使用到上世紀(jì)中葉，其遺存如通濟(jì)渠、含嘉倉(cāng)、回洛倉(cāng)、天津橋、南關(guān)碼頭、山陜會(huì)館等，其中回洛倉(cāng)遺址、含嘉倉(cāng)遺址160號(hào)倉(cāng)窖遺址等成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。傳統(tǒng)民俗與工藝。洛陽(yáng)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的就有河洛大鼓、洛陽(yáng)宮燈、洛陽(yáng)水席、關(guān)公信俗、唐三彩、洛陽(yáng)牡丹花會(huì)等，僅一年一度的中國(guó)牡丹文化節(jié)就促進(jìn)了牡丹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為洛陽(yáng)的騰飛做出了很大貢獻(xiàn)。歷史文化資源。洛陽(yáng)是千年帝都，華夏圣城，文明之源，絲路起點(diǎn)，運(yùn)河中樞，牡丹花都，中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產(chǎn)生和發(fā)展都與洛陽(yáng)密切相關(guān)。總之，河洛地區(qū)運(yùn)河遺產(chǎn)廊道資源豐富，是旅游開發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的文化保障。

通過“原生境”展示式旅游開發(fā)、博物館式旅游開發(fā)、舞臺(tái)表演式旅游開發(fā)進(jìn)行文化傳承和展示[5]。

博物館式旅游開發(fā)。對(duì)于已經(jīng)失去生存環(huán)境和條件，同時(shí)又適宜采用博物館展示方式保存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該采用博物館式旅游開發(fā)方式。建議在運(yùn)河沿線選擇合適地點(diǎn)建設(shè)大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，集中展示大運(yùn)河非物質(zhì)遺產(chǎn)的全貌，同時(shí)建設(shè)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)博物館，如大運(yùn)河文學(xué)博物館，收集并集中展示和運(yùn)河有關(guān)的古詩(shī)詞、民間文學(xué)等文學(xué)作品；大運(yùn)河傳統(tǒng)技藝博物館，展示大運(yùn)河相關(guān)傳統(tǒng)技藝的制作工具、制作過程、工藝產(chǎn)品；大運(yùn)河民俗博物館，展示大運(yùn)河沿線相關(guān)民俗的起源、發(fā)展與演變；大運(yùn)河飲食博物館，介紹并吸引游客體驗(yàn)大運(yùn)河沿線具有鮮明地域特色的運(yùn)河飲食；大運(yùn)河傳統(tǒng)音樂博物館，用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，諸如錄音、錄像、數(shù)碼化存儲(chǔ)等方式保留運(yùn)河傳統(tǒng)音樂等。

舞臺(tái)表演式旅游開發(fā)。適合舞臺(tái)表演式旅游開發(fā)方式的運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間舞蹈、傳統(tǒng)技藝等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有較強(qiáng)的舞臺(tái)表現(xiàn)力，對(duì)游客具有很強(qiáng)的吸引力。

4.2.7 兩翼：伏牛山山地生態(tài)發(fā)展翼、黃河文化旅游發(fā)展翼

以大運(yùn)河為中心，周邊輻射范圍可打造伏牛山山地生態(tài)發(fā)展翼和黃河文化旅游發(fā)展翼。伏牛山山地生態(tài)發(fā)展翼包含嵩縣、欒川、宜陽(yáng)、伊川、汝陽(yáng)、洛寧等多個(gè)縣市。打造以欒川、嵩縣兩個(gè)全域旅游示范區(qū)為重要增長(zhǎng)極，宜陽(yáng)、汝陽(yáng)、洛寧、伊川為重要支撐的發(fā)展翼。圍繞老君山、雞冠洞、白云山、木札嶺、重渡溝、神靈寨、西泰山、伏牛山滑雪度假樂園等重大旅游景區(qū)，和大運(yùn)河融合發(fā)展，形成大伏牛山水生態(tài)旅游區(qū)。黃河文化旅游發(fā)展翼包含新安縣、孟津縣、吉利區(qū)范圍。黃河運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)以黃河沿線開發(fā)為引擎，加快黃河小浪底工程、黃河黛眉山、西霞院等資源開發(fā)，打造活力黃河品牌，依托區(qū)域內(nèi)山水生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，以戶外運(yùn)動(dòng)為亮點(diǎn)，以山水生態(tài)度假為支撐，整合特色文化、休閑農(nóng)業(yè)資源，形成百里黃河生態(tài)旅游走廊、百里休閑農(nóng)業(yè)走廊、百里山林生態(tài)走廊互聯(lián)互通的大運(yùn)河旅游休閑區(qū)。

綜上所述，隋唐大運(yùn)河洛陽(yáng)旅游帶的空間布局的合理構(gòu)建，能充分整合洛陽(yáng)周邊的優(yōu)質(zhì)旅游資源，開發(fā)站位高、影響力大的隋唐大運(yùn)河優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，借助世界文化雙遺產(chǎn)的金字招牌和“一帶一路”的東風(fēng)，提升中國(guó)良好的國(guó)際形象，加快洛陽(yáng)國(guó)際文化旅游名城建設(shè)步伐。