岸曉風(fēng)

2018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，各地也相繼開展了豐富多彩的系列慶?；顒?dòng)。一個(gè)國家舉國上下對(duì)一個(gè)外國人的誕辰如此看重，顯然是有深層次原因的。一個(gè)重要因素是作為19世紀(jì)的最偉大人物之一，馬克思的思想改變了中國，改變了世界。

中國素有“知人論世”的傳統(tǒng)，如果僅從一個(gè)人的成就來評(píng)價(jià)整個(gè)人，無疑是片面的，甚至是符號(hào)化的。隨著對(duì)馬克思研究的深入，越來越多的人開始想了解立體的、日常生活中的馬克思。對(duì)此，路透社資深記者瑪麗·加布里埃爾通過多年的研究，在所著的《愛與資本：馬克思家事》中為我們提供了答案。這部著作除了大量關(guān)于馬克思人生軌跡及成就的描寫外，還“抽絲剝繭”地描寫了馬克思的愛情、親情和友情。

說起馬克思和燕妮的愛情，估計(jì)可以秒殺很多熱戀中的情侶。他們是典型的“姐弟戀”，燕妮比馬克思大四歲，要知道那個(gè)年代，“女大三，抱金磚”是帶有“轟動(dòng)效應(yīng)”的，并且燕妮出身名門望族，被公認(rèn)為當(dāng)?shù)氐拇竺琅S多貴族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，但是她卻背著父母與一個(gè)市民階層的子弟“私定終身”。

這還不夠，因?yàn)轳R克思的學(xué)業(yè)和經(jīng)濟(jì)條件問題，從他們私自約定終身到結(jié)合，燕妮等待了漫長的七個(gè)年頭。在這七年中，她除了與馬克思有過少數(shù)的幾次相聚之外，只能用自己的思念和書信陪伴他。與此同時(shí)，她還不得不同幾個(gè)貴族親戚進(jìn)行禮教與禮法的斗爭。

閱讀這本書，我們發(fā)現(xiàn)，燕妮嫁給馬克思，從物質(zhì)來說，沒有過上幾天的好日子。困窘的時(shí)候，房東直接“趕人”，一家人不得不到旅館租住。有時(shí)候，家里連買面包的錢都沒有。但是，從精神上來說，燕妮選擇馬克思是無比充實(shí)的，他們雖然貧困，但是一直恩愛如初，即使到后來兩人都“病入膏肓”，但是愛情的濃度從未變淡。并且，燕妮還是馬克思不可缺少的秘書，馬克思的幾乎所有手稿在被送到印刷廠或出版社去以前，大部分很難辨認(rèn)，總得由她謄寫清楚?？梢哉f，沒有燕妮，就沒有馬克思，也就沒有后來的“馬克思主義”。

用今天的眼光來看親情，馬克思一家是不幸的，他和燕妮共生了四女二子，但由于種種原因，只有三個(gè)女兒長大成人。但是，如果放到當(dāng)時(shí)的歷史背景中，又是可以理解的。畢竟，當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件有限，很多家庭都遭遇了同樣的悲劇。當(dāng)然，親情也為馬克思的成就提供了重要的“潤滑劑”作用。比如，《資本論》的一些章節(jié)，就是馬克思在“孩子們騎在頭上”時(shí)寫作的，這不僅不是累贅，相反卻是“靈感”和動(dòng)力。他們的孩子，也畢生以作為馬克思的子女為榮，始終把他的偉大思想的前景作為信仰。

再說友情，馬克思和恩格斯的友誼可以說是全人類“友誼的典范”，自從他們1844年8月28日首次會(huì)面，就結(jié)下了終身不渝的友誼，書中形容恩格斯是馬克思“一生的守護(hù)者”。在顛沛流離的生活中，馬克思一家常常囊空如洗，衣食無著，在困境的泥沼中掙扎。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長期無私地援助，馬克思就無法從事領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和專心理論創(chuàng)作。另外，每當(dāng)馬克思受到挫折和打擊，思想感情有了悲痛和壓抑，恩格斯總是想辦法進(jìn)行撫慰，他已成為馬克思一家躲避生活風(fēng)雨的港灣，是馬克思的精神“守護(hù)者”。當(dāng)然，這也告訴世人一個(gè)深刻的道理：建立在共同信仰和追求基礎(chǔ)之上的友誼，是萬古長青，牢不可破的。