要有適當(dāng)?shù)奈幕孕?/h1>
2018-09-12 11:23:58
求學(xué)·素材版 2018年8期
【例文展示1】
本文可評為考場三類文中的中檔類。
本類作文的基本特征：基本符合題意，有一定的結(jié)構(gòu)，能說出點道理，語言通順，但是游走在所給材料含意及范圍邊緣，有套作趨向，實例和語言單一，缺少“語文味”。
我們大中華，有著五千年的歷史，是世界四大文明古國之一，我們有著燦爛輝煌的中華文明，我們每個人都應(yīng)該做中華文化的傳播者，讓金磚國家人們、讓全世界的人了解我們悠久的文化。
當(dāng)今社會，不少中國產(chǎn)品千方百計取洋名，馬可波羅瓷磚是國產(chǎn)的，美國加州牛肉面大王在美國沒店……這些都折射出了文化的不自信。那么文化自信是什么？顧名思義，文化自信是對本國文化的自信力。文化自信關(guān)系著文化軟實力，文化軟實力又影響著綜合國力，而當(dāng)今的國際競爭又體現(xiàn)在綜合國力與科技上，簡而言之，文化自信的高低影響著我國的國際地位。因此，我們需要提升文化自信。
但過度的文化自信又有什么影響呢？十九世紀(jì)前期，清朝自皇帝到百姓無一不做著“天朝上國”的美夢，但這場夢讓英軍的炮火給驚醒了，人們不得不面對殘酷的現(xiàn)實——他們放不下心中的自傲，學(xué)不來洋夷的技術(shù)，只能經(jīng)歷百年屈辱。由此可見，過度的文化自信于國無益。我們需要適度的文化自信，要積極引導(dǎo)外國優(yōu)秀文化的傳播，但也要堅持以我為主、為我所用的原則。
那過度的文化不自信又有什么影響呢？在被英軍侵略以后，清朝的不少有先進(jìn)意識的官員開展了洋務(wù)運動。但他們只一味地照搬西方國家的東西，沒有結(jié)合自身的實情，最后洋務(wù)運動失敗了，清朝再次簽訂不平等條約，中華民族危機日漸深重。由此可見，過度的文化不自信于國有害。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化時，也不能忘記自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕。
那么我們該如何做到適當(dāng)?shù)奈幕孕拍?？鄧小平同志在國家?jīng)歷了十年“文革”后提出把重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的理論，提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，引進(jìn)西方市場制度，并與我國社會主義初級階段的實情相結(jié)合，最終實現(xiàn)了改革開放的偉大舉措，使中國經(jīng)濟(jì)快速增長。由此可見，適當(dāng)?shù)奈幕孕庞欣趪业慕ㄔO(shè)。我們既要積極傳播中華優(yōu)秀文化，又要積極學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文化。
當(dāng)今社會，隨著孔子學(xué)院在世界各地的建立，中國國際影響力不斷提高；“一帶一路”沿線各國的不斷變化，使中國的國際地位不斷提高。在這些情況下，我們更要積極做傳播中華文化的使者，積極引導(dǎo)外來文化與中國文化的交流與碰撞。
【例文點評】
閱讀理解能力與概括能力是準(zhǔn)確審題的先決條件。閱讀理解能力與概括能力的欠缺，沒有把握所給材料的主要內(nèi)容立意行文，是很麻煩的一件事情。材料說各國文化多元，可交流互鑒、存異求同，而對中國的文化，金磚朋友們認(rèn)知度不高。如何應(yīng)對這個問題，是立意的出發(fā)點。可惜作者沒有看出立意所在，只抓住“文化”一詞，談我們的文化自信要適度，偏離了材料引導(dǎo)的主要方向，走到一條小岔道上去了。作者簡單地拿平時看過的相關(guān)材料套上，沒有回答讓金磚國家的朋友、世界各國的朋友如何提高認(rèn)知度的問題，“思”字又丟了。
立意準(zhǔn)確與否，基本決定了一篇文章的檔次，就是結(jié)構(gòu)、語言等過得去，也不能跳檔評分。解決問題的辦法，只有多讀好書、多涵養(yǎng)、多思考，無他。
寫作文有“語文味”不是個高要求?！罢Z文味”是什么樣的味道？仁者見仁，很難一下子描述清楚，但可以用排除法來辨識。本文所用例，先不管作者敘述是否符合歷史事實，無論是被英軍入侵后的清朝歷史，還是我國改革開放的歷史，都是對“史”的簡單敘述，和文化自信沒有直接關(guān)系，和“語文味”也沒有多大關(guān)系，倒像是在答政治或者歷史論述題。這類“跨學(xué)科”的作文風(fēng)，對語文來說，不是好事。多角度積累實例，用點有溫度的語言來表達(dá)，才會慢慢地有“語文味”。
用設(shè)問的形式勾連全文是個好辦法。過度的文化自信、過度的文化不自信、適當(dāng)?shù)奈幕孕牛迷O(shè)問形式設(shè)置這三個論述角度，可知作者思路還是很清楚的，分析問題有條理，有一定的辯證思維能力，從全文來看，也能自圓其說。但由于存在前兩個問題，文章還是無法提升檔次，非常遺憾了。
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我們大中華，有著五千年的歷史，是世界四大文明古國之一，我們有著燦爛輝煌的中華文明，我們每個人都應(yīng)該做中華文化的傳播者，讓金磚國家人們、讓全世界的人了解我們悠久的文化。
當(dāng)今社會，不少中國產(chǎn)品千方百計取洋名，馬可波羅瓷磚是國產(chǎn)的，美國加州牛肉面大王在美國沒店……這些都折射出了文化的不自信。那么文化自信是什么？顧名思義，文化自信是對本國文化的自信力。文化自信關(guān)系著文化軟實力，文化軟實力又影響著綜合國力，而當(dāng)今的國際競爭又體現(xiàn)在綜合國力與科技上，簡而言之，文化自信的高低影響著我國的國際地位。因此，我們需要提升文化自信。
但過度的文化自信又有什么影響呢？十九世紀(jì)前期，清朝自皇帝到百姓無一不做著“天朝上國”的美夢，但這場夢讓英軍的炮火給驚醒了，人們不得不面對殘酷的現(xiàn)實——他們放不下心中的自傲，學(xué)不來洋夷的技術(shù)，只能經(jīng)歷百年屈辱。由此可見，過度的文化自信于國無益。我們需要適度的文化自信，要積極引導(dǎo)外國優(yōu)秀文化的傳播，但也要堅持以我為主、為我所用的原則。
那過度的文化不自信又有什么影響呢？在被英軍侵略以后，清朝的不少有先進(jìn)意識的官員開展了洋務(wù)運動。但他們只一味地照搬西方國家的東西，沒有結(jié)合自身的實情，最后洋務(wù)運動失敗了，清朝再次簽訂不平等條約，中華民族危機日漸深重。由此可見，過度的文化不自信于國有害。在學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化時，也不能忘記自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕。
那么我們該如何做到適當(dāng)?shù)奈幕孕拍?？鄧小平同志在國家?jīng)歷了十年“文革”后提出把重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的理論，提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，引進(jìn)西方市場制度，并與我國社會主義初級階段的實情相結(jié)合，最終實現(xiàn)了改革開放的偉大舉措，使中國經(jīng)濟(jì)快速增長。由此可見，適當(dāng)?shù)奈幕孕庞欣趪业慕ㄔO(shè)。我們既要積極傳播中華優(yōu)秀文化，又要積極學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文化。
當(dāng)今社會，隨著孔子學(xué)院在世界各地的建立，中國國際影響力不斷提高；“一帶一路”沿線各國的不斷變化，使中國的國際地位不斷提高。在這些情況下，我們更要積極做傳播中華文化的使者，積極引導(dǎo)外來文化與中國文化的交流與碰撞。
【例文點評】
閱讀理解能力與概括能力是準(zhǔn)確審題的先決條件。閱讀理解能力與概括能力的欠缺，沒有把握所給材料的主要內(nèi)容立意行文，是很麻煩的一件事情。材料說各國文化多元，可交流互鑒、存異求同，而對中國的文化，金磚朋友們認(rèn)知度不高。如何應(yīng)對這個問題，是立意的出發(fā)點。可惜作者沒有看出立意所在，只抓住“文化”一詞，談我們的文化自信要適度，偏離了材料引導(dǎo)的主要方向，走到一條小岔道上去了。作者簡單地拿平時看過的相關(guān)材料套上，沒有回答讓金磚國家的朋友、世界各國的朋友如何提高認(rèn)知度的問題，“思”字又丟了。
立意準(zhǔn)確與否，基本決定了一篇文章的檔次，就是結(jié)構(gòu)、語言等過得去，也不能跳檔評分。解決問題的辦法，只有多讀好書、多涵養(yǎng)、多思考，無他。
寫作文有“語文味”不是個高要求?！罢Z文味”是什么樣的味道？仁者見仁，很難一下子描述清楚，但可以用排除法來辨識。本文所用例，先不管作者敘述是否符合歷史事實，無論是被英軍入侵后的清朝歷史，還是我國改革開放的歷史，都是對“史”的簡單敘述，和文化自信沒有直接關(guān)系，和“語文味”也沒有多大關(guān)系，倒像是在答政治或者歷史論述題。這類“跨學(xué)科”的作文風(fēng)，對語文來說，不是好事。多角度積累實例，用點有溫度的語言來表達(dá)，才會慢慢地有“語文味”。
用設(shè)問的形式勾連全文是個好辦法。過度的文化自信、過度的文化不自信、適當(dāng)?shù)奈幕孕牛迷O(shè)問形式設(shè)置這三個論述角度，可知作者思路還是很清楚的，分析問題有條理，有一定的辯證思維能力，從全文來看，也能自圓其說。但由于存在前兩個問題，文章還是無法提升檔次，非常遺憾了。
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