王珉

試想，某天隕石撞地球，世界末日來臨，一小部分人卻幸存下來，他們以荒島求生的方式，開始重新洗牌演變社會階層……《一出好戲》在搞笑荒誕中，用“博弈論”和“叢林法則”建立起新的社會體系。首次執(zhí)導電影的黃渤，看似效仿經典的《魯濱孫漂流記》《少年派的奇幻漂流》《楚門的世界》《蠅王》等的文本再創(chuàng)作，實則是黃渤與一些知名導演的集體構思，它顛覆了以往真人秀的偽命題，使得魔幻現(xiàn)實主義的生存游戲更加真實。

暗藏玄機的人性寓言

《一出好戲》中黃渤依舊飾演小人物——馬進，他是公司底層的老員工，一心想著通過買彩票來改變命運。某次公司組織員工出海游玩，兩棲巴士卻不幸遭巨浪吞噬被困孤島。更具戲劇性的是，馬進竟時來運轉——彩票中了6000萬元。悲喜交加的情節(jié)轉折，荒誕的敘事結構，成為電影引人入勝的亮點。

“微型社會”的“好戲”，可分為3個階段：階段一，王寶強飾演的司機小王，通過簡單的以暴制暴，脅迫眾人勞動取食；階段二，于和偉飾演的張總，挖掘到生存必需品，富有智慧和經濟頭腦的他，利用撲克牌建立起實物貨幣的交換規(guī)則；階段三，黃渤飾演的主角馬進和張藝興飾演的小興，兩兄弟離群索居、處于餓死的邊緣，卻意外收獲從天而降的魚雨，從一無所有變?yōu)榇筚嵉谝煌敖鸬纳倘?，巧妙利用那兩個陣營劍拔弩張的關系，打破原有格局，使困獸猶斗的孤島真正成為烏托邦。

《一出好戲》的深刻命題在于，從人性隱喻到社會寓言的折射。不同社會階層的人，從最開始的“階層固化”，到生存大挑戰(zhàn)所展現(xiàn)的柏拉圖“洞穴之喻”，印證著“得民心者得天下”的時代走向。片中散布著的人性本善也是反寫，人性中立且“趨益”。以“屌絲逆襲”融入愛情、災難、科幻和冒險等元素，反講著強權的霸道、守護權力的自私，以及達爾文“優(yōu)勝劣汰”的進化論。

達成共識的群居生活

《一出好戲》刻畫了隱喻色彩的集體心理學，展現(xiàn)人群心理狀況的變化等社會問題。小王擅長野外生存，他被推選為團隊“領導”，對不聽話的成員拳打腳踢，表現(xiàn)出頤指氣使的權威性。幸存者出于最基本的生存需求——“人餓了就要吃飯”，只好相互諒解妥協(xié)，集體“消除異端”，達成共識——“要吃就自己干活”，團結互助，不允許不勞而獲。

與世隔絕的孤島，象征著法外之地，道德、法律和尊嚴被逐層剝去，幸存者似乎退化成一群“人猿”，而孤島化身“動物世界”，衍生出妙趣橫生的舞臺劇戲碼，展現(xiàn)出人性的復雜和善變。

痛苦代表差異，而歡樂代表平等。最終，所有人向馬進“俯首稱臣”，因為他點亮了伊甸園般的精神世界，大家盈滿笑意地穿上藍白條紋的“精神病服”，跳起社會搖的狂歡盛宴，隱喻著眾人的瘋癲，歡樂突破階級利益與集體分享，這種“羊群效應”的從眾心理，影射出現(xiàn)代社會的種種病態(tài)。

視覺效果的粉飾遺忘

這是一場波瀾壯闊的視聽奇觀，黃渤賦予電影喜劇的外殼和科幻的內核，視效觀感的表現(xiàn)讓人腦洞大開——水陸兩棲的巴士劈波斬浪，從巴士車身擦肩而過的深海鯨魚，從天而降、活蹦亂跳的魚雨，海嘯中怪誕的水下舞蹈，一具白色的北極熊尸體，被攔腰斬斷的倒扣的船……在新奇詭譎和殘忍現(xiàn)實之間，這些富有創(chuàng)意的超現(xiàn)實主義影像，不僅令人嘆為觀止，而且隱喻著人們顛倒的世界觀。

契訶夫寫的小說《變色龍》是一個比喻，用來形容奧楚蔑洛夫的善變。而片中的變色龍也在場景中多次出現(xiàn)，這種渾身發(fā)綠的爬行動物，圓圓的眼睛晶瑩透亮，就像一面鏡子，映射的正是滑稽可笑、丑態(tài)盡顯的幸存者。馬進像變色龍一樣敏銳和務實，能隨著背景、溫度和心情的變化，改變膚色來保護自己。

幸好，最終馬進經受住了利益和誘惑的考驗，燒毀了眾人賴以生存的船，帶領大家看到真相的“海平面”，逃離孤島。片末的彩蛋，孤島被開發(fā)為旅游景點，當有人被問及“你們在這待這么久是怎么堅持下來的”時，回答是“團結”，選擇性遺忘了那些難以啟齒和面對的“惡”，這便是學會放下，懂得遺忘。如此溫暖的結局，救贖了人性的貪婪和欲望。