馬利洪 馬云燁

導(dǎo)語：即使是在盛產(chǎn)宗教大師的印度，奧修也稱得上首屈一指，他被許多印度主流媒體認為是能與釋迦牟尼和圣雄甘地并列十大改變印度命運的人物。

“我將我的夢留給你們”——1990年58歲的奧修靈修教教首奧修離開了人世，他用這句溫情脈脈的話為他的一生畫上了句號，然而他的一生卻遠遠與溫和扯不上關(guān)系，他的名字是圣人、性愛大師、邪教首領(lǐng)以及美國最大細菌投毒案、公民竊聽案、選舉詐騙和恐怖襲擊的制造者。Netflix2018年新出的紀錄片《異狂國度》講述了這段令人深思的故事。

鼓吹性開放和物質(zhì)享受至上

即使是在盛產(chǎn)宗教大師的印度，奧修也稱得上首屈一指，這位被許多印度主流媒體認為能與釋迦牟尼和圣雄甘地并列十大改變印度命運的人物出生于1931年12月11日，原名阿恰里亞·拉杰尼希。他從小天資聰慧，口才出眾，大學進入印度賈巴普爾大學攻讀哲學，曾獲得過全印度辯論大賽冠軍。

1958年，他在賈巴爾普爾大學擔任哲學講師，兩年后晉升為教授。這期間他到印度各地游學宣講自己的宗教理念，他自稱1953年3月21日，在一棵樹下，開悟得道，成為一個“覺醒新人”，他通讀和精研了各種宗教教義，并糅合西方哲學思想，創(chuàng)造了自己的宗教體系。他說：“我一直象一只蜜蜂從這一朵花飛到那一朵花，擷取眾多的芬芳，所以我能同禪宗、耶穌、猶太、穆罕默德自在相處，我不屬哪一家，但我處處為家?！?/p>

阿恰里亞·拉杰尼希的宗教理念極具顛覆性，他反對社會主義，對甘地及其主張也諸多微詞。他認為社會主義只是社會化貧困者，而甘地則是崇拜貧困的受虐狂。他還抨擊印度傳統(tǒng)宗教，稱其充斥空洞毫無意義的儀式，只利用令人恐懼的詛咒壓迫信徒，“印度正統(tǒng)宗教已經(jīng)死亡”他說。

同時他反對現(xiàn)代婚姻制度，他認為“婚姻本身就是一種不信任，它不會讓愛變得更深刻和更高大，它只是要摧毀愛”。而現(xiàn)在就是人們“擺脫家庭桎梏創(chuàng)立新的生活風格的時代。”他號召信徒“擺脫自我與良心”，“停止時間，沉入瞬間”以達到開悟覺醒的境界。

拉杰尼希的講義中最具爭議也最吸引人的是，他處處鼓吹開放的性、享受性，“性是最神圣的”。他指示信徒“要發(fā)揮你們的性欲，而不是壓抑它”；“進入性，就好像你進入了一座廟宇一樣，它是非常神圣的。是最奧秘的鑰匙——能夠開啟一切鎖的鑰匙——就在那里。因為性是生命的源泉?！?/p>

不得不承認，阿恰里亞·拉杰尼希并不僅僅靠前衛(wèi)狂妄的言論獲取人們的信服，他的演講確實非常能夠蠱惑人心，在很短的時間內(nèi)就聚集了一大批信徒，大部分是富人。這與他另一個重要主張有關(guān)：他鼓吹金錢萬能。他反對人們幫助窮人，認為他們有頭腦障礙，應(yīng)該為自己的貧窮負責，每個人的都應(yīng)該拼命賺錢，然后享受物質(zhì)帶來的好處。

由于阿恰里亞·拉杰尼希所宣傳的內(nèi)容過于驚世駭俗背離傳統(tǒng)，1966年，他所任教的賈巴普爾大學要求他辭職離開。

狂熱的西方信徒

而按照阿恰里亞·拉杰尼希的說法則是他得到了神的啟示，決定全身心的把自己的余生奉獻給人類的“靈性復(fù)興”事業(yè)，他開始各地布道，廣收弟子。

1970年，阿恰里亞·拉杰尼希提出了他的動態(tài)冥想法，并發(fā)起“拉杰尼希運動”：規(guī)定信徒必須由教主取新名字、穿橙色服裝、戴刻有教主頭像的串珠項鏈。1971年拉杰尼希公開宣稱自己是700年前一位大圣人轉(zhuǎn)世。并改名為薄伽凡·室利·拉杰尼希，薄伽凡意思是“世尊”、“佛”或者“賜福者”。

1974年，薄伽凡在距孟買東南部100英里的浦那購置了房產(chǎn)，創(chuàng)立了圣·拉杰尼希靜修所和拉杰尼?；饡痪煤?，一位名叫拉克西米·達卡拉西·庫魯瓦的人作為秘書來到薄伽凡身邊，庫魯瓦家族在當時的印度非常有影響力，同多位政府高層關(guān)系密切。通過庫魯瓦的運作，薄伽凡布道的書籍、錄音帶、錄像帶開始向世界各地出售，薄伽凡也確實非常多產(chǎn)，在1974年至1978年間，每天他平均講道13000字，4年共講3300萬字，記錄的布道集達336本。每本布道集的售價從1.5美元到40美元不等。一盒90分鐘的講道磁帶能賣到7美元或者8.5美元一盒。這些為他帶來大量財富的同時也吸引來了很多西方信徒。到1981年，拉杰尼希靜修所每年的外國朝圣者達3萬多人，長期定居者有1500人之多，大部分是外國信徒。

可以說薄伽凡和他的團隊的商業(yè)頭腦非常出眾，靜修所幾乎成為一個商業(yè)中心，出產(chǎn)衣服、陶瓷制品、飾物和有機化妝品。與此同時，基金會將這些收入又投資到各國各種行業(yè)中比如房產(chǎn)、股票、餐館、夜總會等等。隨之擴大的還有信徒隊伍，到80年代初，教眾已超過30萬。由于薄伽凡提倡的物質(zhì)享受至上和性開放思想，與西方禁欲宗教截然相反，非常符合要求自由、個性解放的西方富裕人群的欲求，薄伽凡的外國教徒絕大部分是知識分子、社會精英和富人，他們狂熱的為薄伽凡提供金錢、運作資金、組織管理、建設(shè)和法律等方面的支持。

薄伽凡過上了十分奢侈的生活。他個人擁有資金4億美元、一架直升機、4架普通飛機、91輛豪華汽車。據(jù)說教徒們立志要為他購買365輛豪車，以令他每天都有不同的座駕。

但薄伽凡在印度的好日子快到頭了，他的反社會反正統(tǒng)的教義惹怒了當時執(zhí)政的甘地夫人。1980年印度政府宣布拉杰尼希靜修所是非法的宗教組織，并停止向來靜修所的外國人發(fā)放簽證，還取消了靜修所的免稅待遇，要求薄伽凡他們支付500萬美元稅款。

建設(shè)宗教新城

1981年，薄伽凡以治病為由帶領(lǐng)一批信徒出逃美國，他們相信對待宗教自由寬松的美國是他們發(fā)展壯大的肥沃土壤。而對美國一個小鎮(zhèn)上的人們和政府來說卻意味著麻煩甚至災(zāi)難，最近全球十大視頻網(wǎng)站之一的Netflix就用6 集紀錄片《異狂國度》來展示這段歷史。

出人意料的是這部紀錄片的主角是馬·阿南德·席拉，至少從出場鏡頭上來說是這樣。這與薄伽凡到美國后實施的策略有關(guān)。薄伽凡在選定美國俄勒岡州一個偏僻小鎮(zhèn)——安特洛普建設(shè)他的宗教王國后，不久就宣布他不再公開布道，然后一心一意過起了享樂的半隱居生活。

薄伽凡深諳營銷之道，他曾出版過一本售價25盧比的《拉杰尼希論空之書》，內(nèi)文一共200頁，全是白紙。他對弟子說：“世界上的人太愚蠢，你說話他們上當，你不說話，他們也上當?！币环矫嫠涝缴衩卦轿?，另一方面他不出面經(jīng)營具體事務(wù)也為將來出現(xiàn)紕漏留出回旋的余地。

席拉是薄伽凡的秘書，在庫魯瓦與印度政府交涉失敗失寵后迅速上位。她曾在美國留學，是一個十分有頭腦和野心的女人。席拉的目標非常明確——建立一座完全自由，自己制定制度、法律的宗教之城?！拔覍ば藓翢o興趣”她說。

這座名為拉杰尼希普拉姆的新城建造令人贊嘆，幾乎在一夜之間，一座占地300多畝的城市就在俄勒岡的荒漠中崛起了。席拉充分利用教徒中建筑、設(shè)計、美術(shù)等精英人士進行規(guī)劃設(shè)計，設(shè)立銀行募集教眾的資金，狂熱的教徒分成兩班或者三班二十四小時不間斷工作，直至筋疲力竭。他們炸毀山脈，修建堤壩，建造機場等各種綜合建筑，每個人都相信他們在為自己的夢想努力。

接著沖突來了，一開始原來安特洛普小鎮(zhèn)的人嫌他們太吵，夜間也不停止，但后來當?shù)厝税l(fā)現(xiàn)噪音只是小問題，這群入侵者行為癲狂，“他們的淫亂和對性的渴望令人恐懼”一名原住民說。當?shù)鼐用衤?lián)名上書要求政府拆除拉杰尼希普拉姆，席拉的應(yīng)對是買下90%的安特洛普的建筑物和土地。她說：“你們歡不歡迎，我們就扎在這了。”

1982年，當?shù)厝擞靡粋€炸彈襲擊了拉杰尼希普拉姆的酒店。不甘示弱的席拉馬上購買了17400發(fā)子彈、96架AK 47、100萬發(fā)AK-47 步槍子彈、20架半自動烏茲沖鋒槍。教徒們不論男女老幼都要練習射擊。

這還不夠，席拉利用美國投票選舉制度，讓教徒獲得了絕大多數(shù)安特洛普執(zhí)政官的位子?，F(xiàn)在他們是安特洛普的控制者了，他們?yōu)樾℃?zhèn)換了名字、路標還有法規(guī)。

罪行和覆滅

席拉的野心還在膨脹，她做了一件令人摸不著頭腦的事——叫人開著大巴車在美國各地搜羅流浪人員，免費提供住宿、衣食和治療。很快安特洛普就聚集了超過6000名流浪者。人們也很快發(fā)現(xiàn)了席拉的意圖——縣級的議員選舉。根據(jù)美國法律規(guī)定，只要在一個地方居住滿60天就有投票權(quán)。

為此美國政府緊急出臺臨時法令宣布這些人的投票權(quán)無效。勃然大怒的席拉為了同樣阻止別人獲得席位，命令教眾中的醫(yī)藥技術(shù)人員培育出沙門氏菌投放到沃斯科縣當?shù)氐氖也宛^內(nèi)，在1984年9月到10月，共計感染了751人，有45人需要住院治療，不過無人死亡。造成美國歷史上最大的細菌投毒案之一。但席拉仍然在選舉中敗北了。

現(xiàn)在流浪者沒用了，而且還在持續(xù)制造麻煩，他們不服從管理，一些有精神疾病的還襲擊人。席拉命令驅(qū)逐他們，但流浪人員不走，席拉指示給他們服用鎮(zhèn)定劑，然后開車將昏迷的流浪者丟到路邊，這也是美國最大范圍的濫用藥物案。

薄伽凡和他的教派引起了美國政府的注意，但他們的調(diào)查無從下手。不久他們的機會來了，薄伽凡和席拉發(fā)生了內(nèi)訌。

席拉在新城建設(shè)期間表現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)勢逐漸引起了薄伽凡的猜忌，投票事件的失敗和事態(tài)不斷擴大讓薄伽凡對席拉大加指責。同時薄伽凡選擇了更有權(quán)勢和名聲的崇拜者——好萊塢的明星們。

1985年9月16日，半隱居四年的薄伽凡重新出現(xiàn)在公眾面前，召開了多場記者招待會，聲稱席拉和忠于她的20位教派頭領(lǐng)在上周末離開拉杰尼希普拉姆前往歐洲。他還表示，自己剛從其他教眾處得知，席拉等人犯下了一系列的嚴重罪行。包括企圖暗殺政府官員、在安特洛普每位公民居處按照竊聽裝置，包括薄伽凡本人，炮制了美國史上最大公民竊聽案。薄伽凡邀請聯(lián)邦政府展開調(diào)查。同時他聲稱自己完全無辜毫不知情。

1985年10月薄伽凡被以35項蓄意違反移民法的指控判處十年緩刑，40萬美元罰金，并驅(qū)逐出境。在德國被捕的席拉和核心成員則被控攻擊罪、投毒和竊聽，判處15年監(jiān)禁。服刑結(jié)束后席拉被驅(qū)逐出境永久禁止進入美國，隨后她前往瑞士經(jīng)營兩家療養(yǎng)院。1986年拉杰尼希普拉姆被以4000萬美元的價格拍賣給一家禁欲宗教團體，拉杰尼希冥想教在美國煙消云散。

隨后薄伽凡和一批忠于他的信徒又前往歐洲各國傳教，但都遭到了禁止和驅(qū)逐。1987年1月，他回到印度浦那靜修所，每天晚上進行布道，不過他的健康逐漸惡化。他聲稱是在美國羈押期間被人下毒。1989年，他將把名字改為奧修，他的教團改為奧修靜修會。1990年，奧修在浦那去世，精修會仍然由他的弟子經(jīng)營。