文 / 張擎陽(yáng)

“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫?！碧鞂毮觊g，40余歲的王維穿梭在終南山的幽林之中，從此開(kāi)始了焚香掃地、漱石枕流的歸隱生活。作為秦嶺山脈的主峰之一，數(shù)千年來(lái)，歷代文人墨客、賢德之士或看盡塵世名利紛爭(zhēng)，或向往山澗悠然生活，慕名來(lái)到這千里蔥蘢的隱居圣境，渴望尋回掩藏在這深幽之中的最后一份純粹。

秦嶺，這座綿延1600多公里的山脈，已在這片古老的土地上矗立了8000萬(wàn)年。8000萬(wàn)年的風(fēng)霜雨雪、滄海桑田，鑄就了這道西起甘肅、穿越陜西、東至河南的天然屏障。穿梭在這四季彌漫的山嵐霧靄之中，雖與它近在咫尺，卻總難以讀懂它神秘的氣息。先人的智慧在此生根萌芽，古老的朝代在此興衰更迭，從古至今，它如同華夏文明的龍脈，傳承著每個(gè)時(shí)代的殷殷碩果。

縱橫的山巒滋養(yǎng)庇護(hù)了秦嶺腳下的先民，他們?cè)谶@里牧馬放羊，雖遠(yuǎn)離中原，可誰(shuí)曾料到，這從未被周王室看重過(guò)的蠻夷之人，卻在600多年后登上阿房宮的大殿，建立起有史以來(lái)第一個(gè)大一統(tǒng)王朝。從秦的先祖被恢復(fù)剝削的姓氏躋身西周貴族行列之時(shí)起，秦人的雄心便在胸中燃起。公元前750年，秦文公將都城從西漢水上游的西陲遷往岐地，秦人完全結(jié)束放牧的生活，在秦嶺腳下安居樂(lè)業(yè)，從此秦國(guó)邁出挺進(jìn)關(guān)東、覬覦中原的關(guān)鍵一步。從商鞅變法到吞并巴蜀，從橫掃六國(guó)到一統(tǒng)天下，“秦王掃六合，虎視何雄哉”，秦嶺如一個(gè)寬厚的臂膀，將富饒的關(guān)中平原攬于懷抱，孕育出燦爛輝煌的秦漢文化。

終南山一處修行人居住的小廟位于大山深處

“一片綠波飛白鷺,半空紫氣下青?！?，公元前516年，對(duì)內(nèi)亂頻發(fā)的周王室心灰意冷的老子，騎上一頭青牛，奔赴函谷關(guān)以西的秦國(guó)播撒他的修身之道。老子不似其他思想家，他一路只是向求學(xué)者口述自己的遁世思想，從未著書(shū)立說(shuō)。而秦嶺腳下的函谷關(guān)，卻見(jiàn)證了道家學(xué)說(shuō)理論體系的第一次形成。那年，函谷關(guān)令尹喜說(shuō)服老子，在函谷關(guān)駐足，從此，鋪開(kāi)竹簡(jiǎn)，一篇以一當(dāng)百，以十當(dāng)千，凝聚五千年華夏文明精髓的《道德經(jīng)》著成。是秦嶺，使得老子與尹喜結(jié)緣，這份深邃悠遠(yuǎn)的思想才得以流傳萬(wàn)代。是這份思想，為連綿的山脈籠罩一層神秘的色彩，撥開(kāi)歷史的云霧，雖早已人去樓空，但老子的遁世理想，猶如這巍巍高山，千古長(zhǎng)存。

公元四世紀(jì)，來(lái)自西域的高僧鳩摩羅什歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦抵達(dá)長(zhǎng)安，在后秦王室的支持下，12年間鳩摩羅什在秦嶺四季彌漫的山嵐霧靄之中以一盞青燈相伴，翻譯佛經(jīng)400卷，共計(jì)300多萬(wàn)字。12年，青山綠水，悠悠禪音，晨鐘暮鼓，青燈古佛，鳩摩羅什將晦澀難懂的佛經(jīng)以通俗易懂的方式教化著九州大地上一代又一代虔誠(chéng)的信徒。如今，行走在秦嶺蜿蜒的林間小道，感受這一花一世界，一樹(shù)一菩提，靜靜聆聽(tīng)，仿佛還能聽(tīng)到從遙遠(yuǎn)的1000年前傳來(lái)的盛世佛音。

老子的遁世理想，猶如這巍巍高山，千古長(zhǎng)存。

著名作家高建群曾說(shuō)過(guò)：“感謝上蒼，給我家門(mén)前賜了一條河，這條河叫渭河，給我家屋后賜了一座山，這座山叫秦嶺?！鼻О倌陙?lái)，這座巍巍高山見(jiàn)證了多少風(fēng)云變幻，它默默守護(hù)著胸懷中的萬(wàn)千生靈，它造就了白雪皚皚的關(guān)中大地，也鑄成了春意融融的漢江盆地。它似乎始終朝氣蓬勃，它似乎從未歷經(jīng)滄桑，只要你走近它，就能感受到它的氣息，聽(tīng)它講述一座山脈的曠世傳奇。