伍亞霖

文章的題目似乎有些艷俗，有悖于詩歌的嚴肅性和高貴的氣質(zhì)。不過，我認為，所謂“艷俗”，所謂詩歌的“嚴肅與高貴”，無非是我們?yōu)樽陨砻\所賦予的虛情幻景，無非一場場世事喧囂沉淪后的表象。李飛的詩歌中涉及到許多自然物景，物象的所指大多是以月亮、荷塘、蓮花、云、秋意等等這些對自然界的抒懷，而在其過程中的真情深執(zhí)，無處不是凸顯了“風”與“月”的高潔。

一

“這些年/我一直皺著眉頭/站在桃枝上，耐性地等候……我有三三兩兩小故事/交錯盤根/都在猴場的三月”（《猴場桃花》）。

一枚小小的桃花，從最早出現(xiàn)在詩經(jīng)中的“桃之夭夭,灼灼其華”的熱鬧和喜悅，到宋代大詞人蘇軾的“竹外桃花三兩枝”中的情景關照，再到唐代詩人崔護筆下的“去年今日此門中”的悱惻和追憶，可謂是言之不盡，意之不絕。

在《猴場桃花》這首詩里，這里的桃花既不是“竹外桃花三兩枝”中寫實的桃花，也不是“人面桃花相映紅”中艷麗濃郁的情感，這里的桃花寄托了一種希望和盼顧之意，作為替代詩人出場的代言。詩歌發(fā)展到今天，無論作為言志抒懷的詩人，還是描寫恒古未變的自然之物，都有屬于自己選擇的自由，而這樣的自由是建立在遵循傳統(tǒng)的基礎之上。

就這一首看起來簡單的詩歌，它的寫作過程和閱讀過程并不一定是簡單的，就算其本身因為一些因素未能觸及到當代現(xiàn)實意義的敏感點，未能喚起更多人的集體記憶，但是在詩人的寫作過程中所注入的情感、記憶、希望、懷舊、甚至風花雪月等等，所有需要的過程都不缺失。如詩歌中“我有三三兩兩小故事/交錯盤根”，非常引人聯(lián)想，三三兩兩交錯盤根的故事，一種時間與事件的立體敘述，生動、形象、回味、同時也蘊含有滄桑的悲喜之味。

“知道你要來/可你知不知道，這滿山遍野的花/都是我的心事”，不得不說，這首詩歌在結尾處理上有些欠缺，一是抒寫的調(diào)子陳舊，二是沒有寫出自己獨特的發(fā)現(xiàn)。我們所看到所觸摸到的物象是同樣的，關鍵在于一個詩人感知上的特別。陳詞濫調(diào)，那是“詩家大忌”，是一個詩人最應該避開的泥沼險境。

二

在《歲寒堂詩話》中有：“一切物、一切事、一切意、無非詩者”，也可以說一切都為詩，但是要將“物”“事”“意”完整融合一體，達到如生命中“呼”與“吸”之間的自然天成，那是一種至高的境界。又但凡每一個寫詩的人，凡寫一物一事，或多或少都在寫其本身，不過有些表現(xiàn)得明顯，有些表現(xiàn)得含蓄，表現(xiàn)得明顯的有故意而為之、也有能力不足而所致。故意而為之者，是其必有所指，或以此喻彼、或擬他山之石；能力不足者，與其學識、能力修為、涵養(yǎng)閱歷等等原因。

“堆砌一梯相思，只為抵達/你的高度/鋪設滿天流云，只為吻你/那純樸白色……/是誰告訴我/如果愛，距離再遠/也不遠/天下那多相思，它們那么遼闊（《白月光》）”

這樣寫月光也是有點意思，看得出，“月光”是實指，作者是直接分明的在寫月光。雖然這里“白月光”中的 “白”可以是現(xiàn)實的明亮、皎潔的寫實，也可以是作者營造出來的作為一種精神寄托的虛幻氛圍。但從詩歌的表現(xiàn)角度來看，定然是作者目睹了真實的月亮，所引發(fā)的一系列抒懷、表露詩人的愛恨、所思所想以及遺憾情緒。

詩人對月光的相思堆積成為梯子，這美好的想象，有些讓人迷離恍惚，仿佛真的抵達了高處，詩人和月光，表現(xiàn)在詩歌中的 “人”與“物”近距離，拉近了詩歌中夢境與虛幻之間的游離狀態(tài)。

而在詩歌第二段第一句“你離我那么遠……”，突然就把第一段中游離的狀態(tài)又拉回到了現(xiàn)實，并產(chǎn)生了懷疑和詰問；第三段是一個轉折，從第二段的懷疑詰問給出了答案，完成了對自身的心靈慰藉。

“天下那多相思，它們那么遼闊”，詩歌的結尾一句很出彩，一下子就把這首詩歌相對狹窄的視覺拉寬和拉遠了去，就像眼前突然打開了一扇遠望的窗戶。

三

傳統(tǒng)觀念中的“風花雪月”含了貶義，就像我老家的大人們對鎮(zhèn)上的小混混和二流子的命名一樣。其實，這個詞的本來意義與貶義無關，是為了表現(xiàn)如“春有百花秋有月，夏有涼風冬有霜”的自然景色，經(jīng)后來的詞義演變不慎被戴上內(nèi)容空泛、華而不實、花天酒地等負面意義，甚至于弄得其本來意思被后者替代。也是基于這樣的原因，詩人在提筆寫“月”“云”“花”等物時，幾乎都是小心又謹慎的，一則有太多優(yōu)秀的先賢們留下了難以逾越的高度，二則，對于太熟悉的事物，稍不留意便會陷落進“虛浮跟華而不實”的尷尬。

所以，我對寫月、寫花的詩人滿懷了敬佩之心，因為如此的選擇，詩人必須賦予自己特別的思想，特別的思考角度、體察角度、感知融匯角度，這也帶來兩種結果，一是可能寫出優(yōu)秀的詩歌，二是流入庸常，當然也有介于二者之間的，就是更多詩人因為認識到前者而無力抵達，但是他又完全擁有了避開后者的能力。

“遇見你時，還來不及開口/聲音還在孕育，而天上云彩/早已飄下來/于那片荷塘，開出濃情小語/開出秋眸迷幻（《對蓮說》）”

這首詩歌中用了天上的云彩與荷塘中的蓮花兩兩相映、互為襯托、甚至帶給人亦是蓮、蓮亦是云的恍惚。這里的“濃情小語”與“秋眸迷幻”，攜帶了風花雪月的浪漫之意，但顯現(xiàn)的是情真意執(zhí)之心。

“在這十里招堤，我讓驚叫變成一滴晶瑩/不經(jīng)意地，有意掉進你酒窩/親吻你（《對蓮說》）

這樣的結尾有些太過于直白，為表達詩人內(nèi)心的驚嘆與贊美，詩人的意圖是想將物象更具體化，我想，他的目的達到了，這里的“酒窩”指荷葉，“晶瑩”是由內(nèi)心的贊美具象出來的水珠，這樣的一滴水珠滾落在荷葉上，好似戀人間的親吻，如此想來，詩人看似直白的表達也算得上委婉含蓄。

▲ 竹坪村（國畫） 70×70cm /王永忠

四

“過了小橋流水，這邊是暖陽/那邊是秋涼……/寫一封信給遠方/讓相思一頁頁落下，鋪滿一地……/我把落葉放進記憶的激流/讓它穿過小橋，隨風飄向遠方/期待走出,這一場秋涼/被風吹皺了一池秋水，那愛的小船/正隨風蕩漾”（《秋意涼》）。

在傳統(tǒng)詩歌的表達上尋找突破，這是每一個詩人都應努力探索的使命。

而所謂傳統(tǒng)，有時候真的就像張愛玲筆下那一襲“華麗的袍子”。詩歌是要能帶給人在閱讀過程中產(chǎn)生“感覺”的過程，這里的感覺很寬泛，可以是全部身體感官加精神需求，前者是實，后者為虛，而后者明顯重于前者。其間有一個眾所周知的問題，即傳統(tǒng)的意象或者說由具象所延伸出的精神指向，如果老是在一個狹窄的點上重復，會帶來審美的疲勞。

詩人李飛的詩歌遵循了較為傳統(tǒng)的寫作模式，這樣寫依然存在難度，一是難于出新，二是沿襲同一固定的思維定式會讓自己陷入重復循環(huán)的漩渦。如《秋意涼》這首詩歌，用傳統(tǒng)的詩歌去評判沒有問題，意象、具象、比喻、借代等等，詩歌所有的元素都一一具備。詩歌表現(xiàn)了詩人一種矛盾、焦慮或者悲歡交集、回憶、希望、美好、遺憾、失意，干脆說，就是詩人在寫作這首詩歌時將自己當時所有的內(nèi)心情緒進行了一次集中的匯集流露。其可取之處在于，詩中隱含了希望和美好，詩人的胸懷是包容的、向上的，詩歌能帶給讀者一種積極的人生態(tài)度；但是另一方面，這樣的寫作方式過于窄狹，意向也趨于陳舊，詩人需要探索新的東西，接近更為廣大的河流、更寬闊的天空，這是每一代詩人使命。

“決心動搖在無盡勸說里，友好的另一些樹/它們伸出綠色橄欖枝，一杯又一杯地……/往我嘴中送上甘泉，一次又一次地/往一株弱樹身上，種上一些讓它生病的蟲子”（《喝酒之后》）。

這首關于喝酒的詩歌很有意思，詩人將一個人酒醉清醒之后的心理描繪得讓人啞然。無奈、后悔、對自己的失信、對友人的不忍拒絕等，非常形象和生動。我想大多數(shù)“深陷”于此的人都能在其中找到共鳴和相同的感受，不過，從字里句中看似無奈的情緒，其實跟詩人另外一首詩“今夜，要么她被月光一次次驚醒/要么就在不同地點，舉起相同玫瑰/不醉不歸”（《愛情喝醉了酒》），流露出來的都是詩人對生活的一往情深。

五

有幾句電影中的臺詞，一個男人問自己陷入熱戀中的朋友：愛一個人是什么樣的？朋友答：就是一顆心時時刻刻都在她身上。男人再問：我還是不明白，你說明白一點。他的朋友被為難得竟有些惱了：我又不是詩人，你叫我怎么能說得清楚。

我說這幾句臺詞的意思是，詩歌不是能說出來的，詩歌的意義不完全在語言上而是在傳遞什么樣的“感受”上，當然這里的“感受”跟閱讀者的背景關系也很大。

“回家旅途，是冰做的/一句大聲說話/一次沉重呼吸/都足以令它化了，斷了”（《回家旅途》），這首詩歌是寫詩人對于長時間沒有回家看望父母的愧疚之心，因為工作、因為繁雜的種種理由，詩人對此充滿了自責。

“邪魔者，你良知都去哪兒了/怎能人披狼皮/上帝，你該有多愧疚/讓魔活著，說你多丑就有多丑”（《良知都去哪兒了》）。這首詩歌因為情緒直接，詩歌中詩意與句式的遞進速度較快，這是詩人當時情感所需所帶來的，這一類的詩歌寫作，大都是直抒胸臆，婉轉曲折的力量實不足以表達詩人“捏緊的骨頭”，咯咯著響地舉向天空的正義之拳。

“再過些年，父親就會像/屋后那株陪伴了他六十八年的老槐樹/開始有些枯枝落葉”（《父親的春天》）。這首詩歌非常感人，我理解為是一種對生命的贊美和祝愿，非?？少F的東西，也很能引起閱讀者的共鳴，其間流溢出來的溫暖氣息和選擇以春天為背景的相融，“讓一樹槐花，能夠常年開放/且彌久溢香”。

“人生自是有情癡”，詩人多是多情人，一乍月色、一粒沙石、一滴水、一抹云，一旦結合詩人自身命運，都是一場屬于自己生命中的“雪月風花”。就像詩人在一首詩歌中寫的：“左一點，右一點，畫出你的羊角辮/再畫一個我，手搭蓮蓬，在你/左邊，開口喊你名字——/群 /你是中秋八月里，最美、最美那首詩”（《你是中秋八月里，最美的那首詩》），此情此景，這里的深情已經(jīng)溢出了紙面，蕩漾為高天的明月一輪，年華三千。一直以來，我相信愛情降臨到一個人物質(zhì)身體引起的機體變化，但是并不會保持長久，而精神和物質(zhì)身體的和諧統(tǒng)一，雖然有詩如：“譬如世間風與月 皆與深情共白頭”，我依然保持了我一廂情愿的懷疑。

所以說，詩人情深如此，我在想，那個叫“群”的女子，該有多么幸福和幸運。