康小紅（西安外事學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

人類在構(gòu)建自身的文明中創(chuàng)造了文學(xué)，并通過它來表達(dá)各自的文化訴求與精神發(fā)展。因而文學(xué)具有顯示一個民族或一個國家的生存形態(tài)、生活方式、精神世界等功能，同時(shí)它也是一種促進(jìn)各民族與各國家互相認(rèn)識、互相理解，在“我者”與“他者”之家搭起聯(lián)系的橋梁。尤其是分享了各自的文學(xué)之后，各民族或各國家人民都會因此而“睜眼看世界”，并形成一種比較視野，在文化包容與思想多元的推動之下，進(jìn)一步為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而做出各自的努力。因此，下面就從充實(shí)“一路一帶”的角度對主題做出具體說明。

一、“一路一帶”戰(zhàn)略下開拓中外文學(xué)交流通道的意義

從“一路一帶”戰(zhàn)略提出與實(shí)踐至今，各個層面的交流皆有涉及。從當(dāng)前的實(shí)踐現(xiàn)狀分析，主體是物質(zhì)之間的交流，精神之間的交流相對處于輔助地位。然而按照馬克思主義理論中對于存在與意識之間的關(guān)系解析，以及中國在新時(shí)期推動的文化復(fù)興政策對其進(jìn)行意義解讀，就有必要認(rèn)識到物質(zhì)與精神之間相輔相承的關(guān)系，并通過“兩手都要抓，兩手都要硬”使現(xiàn)階段“一路一帶”上的物質(zhì)交流與精神交流獲得均衡發(fā)展。目前而言，戰(zhàn)略視角的意義如下：一是通過開拓中外文學(xué)交流通道，進(jìn)一步充實(shí)“一路一帶”上的交流內(nèi)容，使其完善化。二是通過開拓中外文學(xué)交流通道之后，能夠進(jìn)一步的帶動民眾想象層面的交流，以此擴(kuò)大對互相的認(rèn)識與理解，弱化文化差異造成的不必要麻煩。三是文學(xué)交流通道是戰(zhàn)略意義上的長遠(yuǎn)推動力之一，如在人類命運(yùn)共同體這個宏偉的藍(lán)圖構(gòu)建后，若要使其在階段性的計(jì)劃步驟之下獲得真正意義上的落實(shí)，文學(xué)是其必然的“助力劑”，以便通過它達(dá)到“人類靈魂深處的共識”，使世界人民真正的獲得“聯(lián)合”與“發(fā)展”。

二、新時(shí)期開拓“一路一帶”上中外文學(xué)交流通道措施

下面按照系統(tǒng)化的思維邏輯，在體系化原則下，以文學(xué)為主體，分別從內(nèi)容對話、文本交流、虛擬通道三個層面對其具體的開拓實(shí)踐措施加以討論。

1、擴(kuò)展中外文學(xué)對話交流通道

新時(shí)期在“一路一帶”背景之下，擴(kuò)展中外文學(xué)對話交流通道應(yīng)該以現(xiàn)有的條件為基礎(chǔ)，并通過對其基礎(chǔ)的鞏固與擴(kuò)展而達(dá)到對話交流通道的進(jìn)一步開拓。從基礎(chǔ)的層面分析，新時(shí)期已經(jīng)通過國家主導(dǎo)之下的文化交流帶動了以文學(xué)為主題的對話交流模式，其中的參與者主要來自于“作家團(tuán)體”、“學(xué)生團(tuán)體”，可以將其概括為學(xué)術(shù)層面的文學(xué)對話。因而要在其地基之上進(jìn)一步擴(kuò)展文學(xué)對話交流通道，就應(yīng)該注重內(nèi)容方面的豐富。建議如下：除了團(tuán)體之間的交流，應(yīng)該鼓勵作家與學(xué)生，在團(tuán)體與團(tuán)體、個體與團(tuán)體、個體與個體之間的主題對話，使文學(xué)對話具體到更為細(xì)致的層面。比如，選擇某個主題之后，就可以通過“一路一帶”強(qiáng)大的組織功能，選擇以國家為主導(dǎo)的文學(xué)對話論壇交流方式，使各個國家研究這個方面的學(xué)術(shù)人才，開展具有學(xué)術(shù)意義的對話交流。或者選擇征文方式，為各個國家的作家提供一個對各自文化中的某個主題的深化研究，以及對感興趣的國家之文學(xué)主題的研究，在更大層面上推動文學(xué)對話，而作家團(tuán)體與學(xué)生團(tuán)體之間的傳導(dǎo)必然使其得到強(qiáng)化。

2、增強(qiáng)中外文學(xué)文本交流通道

中外文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了浩如煙海的文學(xué)文本，而這種文本之間的交流，不僅能夠打開“民眾層面”的交流通道，也能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文學(xué)文本效應(yīng)通道的增強(qiáng)。建議如下：首先應(yīng)該提供更多的文學(xué)文本，可以通過文本翻譯的重要功能，使各個國家的文學(xué)文本以不同語言進(jìn)行傳播，從而為中外文學(xué)文本的交流提供一個基本的交流基礎(chǔ)。這方面除了培育更多的翻譯學(xué)家之外，應(yīng)該將重點(diǎn)遷移到對于文本語言的學(xué)習(xí)與研究，使民眾在教育的路徑之下，更好的深入到文學(xué)文本的語言所構(gòu)建的故事之中，進(jìn)一步了解文本背后的思維方式，從而使文本交流得到深化。另一方面，翻譯文學(xué)文本中應(yīng)該鼓勵多元化的方式，因?yàn)橐粋€文學(xué)文本只有在擁有多個翻譯版本的情況之下，才能選擇更好的文本，實(shí)際上這也是一個對文學(xué)文本的多元化闡釋過程，本質(zhì)上也屬于文學(xué)文本的交流方式之一。簡言之，應(yīng)該在增強(qiáng)中外文學(xué)文本交流通道中，應(yīng)該注重“一路一帶”上的文本之發(fā)掘，使其在民眾層面獲得普遍化的文本交流，從而帶動文學(xué)文本交流內(nèi)容與水平的進(jìn)一步提高。

3、構(gòu)建中外文學(xué)虛擬交流通道

當(dāng)前正處于移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，而對于工具與文學(xué)之間的資源對接，可以構(gòu)建一個更為快速的中外文學(xué)虛擬交流通道。比如，目前就可以通過“一路一帶”戰(zhàn)略下搭建的互聯(lián)網(wǎng)平臺，進(jìn)一步開拓文學(xué)板塊，或者在搭建以中外文學(xué)為主導(dǎo)的線上虛擬平臺，加快各個方面的文學(xué)交流頻率。一方面可以通過專題化與主題化，利用論壇功能與社交功能來完成；另一方面，可以借助“公共平臺上的文學(xué)資源共享”與“社交平臺上的文學(xué)主體交流”等多種方式，使“一路一帶”上的各個階層透過互聯(lián)網(wǎng)之便而實(shí)現(xiàn)虛擬平臺上的中外文學(xué)交流。從發(fā)展趨勢分析，沿線各個國家也處于互聯(lián)網(wǎng)的大發(fā)展時(shí)期，因而既有利于這種虛擬交流通道的建設(shè)，也有助于通過該通道進(jìn)一步擴(kuò)展、增強(qiáng)原有的交流通道，同時(shí)也構(gòu)建一些新的文學(xué)交流通道。另外，由于每個國家都有其文學(xué)發(fā)展的重要成果，也有以文學(xué)為基礎(chǔ)的各類主題之，因而主題既多，文學(xué)內(nèi)容的交流必然會得到細(xì)化與擴(kuò)展。而且以互聯(lián)網(wǎng)平臺上的也可以通過“漢語橋”的模式，使各國的人民在平臺之上開展文學(xué)交流活動，也可以將該對話模式進(jìn)行全面的推廣與復(fù)制，使各個國家之間發(fā)生針對各自文學(xué)作品的開放式對話交流。

結(jié)束語：

綜上所述，“一路一帶”作為一種長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略部署，在經(jīng)濟(jì)層面的交流已經(jīng)實(shí)現(xiàn)并且產(chǎn)生了令世界矚目的成績。但按照人類歷史的演進(jìn)情況觀察，最為核心的部分依然是文化意義上的交流，通過文化交流而解除各個民族與國家之間的差異與認(rèn)同危機(jī)，通過文化交流在各個民族與各個國家之間建起一座能夠促進(jìn)人類進(jìn)一步“融合”的文化鏈條。由于文化的固定表達(dá)方式集中于文學(xué)，所以在新時(shí)期的“一路一帶”之交流溝通中，有必要積極的開拓文學(xué)路徑。建議在這個階段選擇以文學(xué)為主體的交流通道，同時(shí)也增強(qiáng)以文學(xué)為內(nèi)容的人之交流，除了官方形式之外，應(yīng)該進(jìn)一步使富含文學(xué)想象的各國民眾參與其中，共同推動“一路一帶”上的文化之互通有無與文學(xué)之共同想象，為后續(xù)的人類命運(yùn)共同體建立根基。