梁俊超（華中科技大學(xué)，湖北 武漢430074）

一、新媒體藝術(shù)和視覺(jué)文化之間的聯(lián)系分析

在我們生存的環(huán)境中，所有的藝術(shù)都是由人們來(lái)參與的，只有通過(guò)新媒體藝術(shù)才能夠使視覺(jué)文化展現(xiàn)出完美的一面，揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)、享受。新媒體藝術(shù)的表達(dá)形式包括攝影的美學(xué)，那么就可以通過(guò)攝像的美學(xué)來(lái)分析視覺(jué)文化和新媒體藝術(shù)之間的聯(lián)系，當(dāng)我們?cè)谑褂脭z像機(jī)或者其他設(shè)備的時(shí)候，其鏡頭代替了我們的眼睛，把我們看到的一切事物在設(shè)備中永久的記錄下來(lái)，也就是說(shuō)新媒體藝術(shù)能夠給這種客觀性賦予一種令人信服的目的，而且通過(guò)新媒體藝術(shù)和視覺(jué)文化的有機(jī)結(jié)合能夠表現(xiàn)出更加真實(shí)的事物。但是，有些時(shí)候新媒體藝術(shù)能夠給我么那不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，當(dāng)數(shù)字圖像和計(jì)算機(jī)相互結(jié)合的時(shí)候，在制作數(shù)字影像時(shí)，計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠豐富事物的表達(dá)方式和表達(dá)內(nèi)容。但是，表現(xiàn)模式在一定程度上限制制作者的想法，也就是說(shuō)，當(dāng)影像的生產(chǎn)過(guò)程不是自動(dòng)生產(chǎn)，那么在視覺(jué)上就出現(xiàn)人為因素的影響，因此在圖像中由于有機(jī)械的加入導(dǎo)致表達(dá)的視覺(jué)文化也就不那么純粹。在新媒體藝術(shù)和視覺(jué)文化中的相互融合中也是具有兩面性的，有時(shí)威脅到視覺(jué)文化的真實(shí)性，有時(shí)形成一種視覺(jué)盛宴，因此新媒體藝術(shù)和視覺(jué)文化之間的結(jié)合是存在不確定性結(jié)果的［1］。

二、新媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)文化傳播的影響

在過(guò)去我們可以通過(guò)選擇一種合適的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)研究對(duì)視覺(jué)文化的影響，其中繪畫是一種不錯(cuò)的視覺(jué)媒介，繪畫是一種對(duì)外界事物進(jìn)行記錄或者通過(guò)形象的形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，它本身并不包括語(yǔ)言、音樂(lè)等其他形式，所以繪畫就是通過(guò)自己本身來(lái)完成敘事。在新媒體時(shí)代中出現(xiàn)了圖像，圖像又往往配合聲音、語(yǔ)言等外界事物存在。在大多數(shù)的視覺(jué)媒體中，都是通過(guò)將聲音、動(dòng)畫、文字等相互結(jié)合，形成統(tǒng)一的以數(shù)字化模式傳播的視覺(jué)過(guò)程，在對(duì)數(shù)據(jù)媒體的了解中，我們可以知道視覺(jué)媒體的領(lǐng)域雖然是視覺(jué)，但是它還是融合了其他形式的傳媒媒介。所以對(duì)于新媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)文化傳播的主要影響就是使其更加具有特色和多元化。隨著社會(huì)的發(fā)展，視覺(jué)文化中出現(xiàn)了“電影大片”，這也是視覺(jué)文化中的一種形象和形式的重要標(biāo)志，同時(shí)也是新媒體藝術(shù)的重要組成部分。而“電影大片”的存在也能夠充分的表明新媒體藝術(shù)對(duì)視覺(jué)文化傳播的影響，它把人民的視覺(jué)感官又提升了一個(gè)層次，通過(guò)各種大片的相繼出現(xiàn)也把人民帶入一個(gè)全新的時(shí)代，例如3D版《阿凡達(dá)》中的視覺(jué)盛宴都是通過(guò)新媒體藝術(shù)和視覺(jué)文化的有效結(jié)合實(shí)現(xiàn)的大規(guī)模場(chǎng)面，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)。新媒體藝術(shù)的存在正在時(shí)時(shí)刻刻提升我們的生活質(zhì)量，作為一種視覺(jué)文化也給了我們不一樣的視覺(jué)感受［2］。

三、新媒體藝術(shù)和視覺(jué)文化傳播的交流分析

隨著社會(huì)的發(fā)展，我們漸漸的進(jìn)入到一個(gè)數(shù)字圖像的時(shí)代，在當(dāng)前社會(huì)中圖像正在不斷的繁殖和傳播，因此在眾多的視覺(jué)材料中也會(huì)在一定程度上導(dǎo)致人們的審美疲勞。所以，在當(dāng)前社會(huì)中我們從原本經(jīng)常接觸的圖像、繪畫、電影等，漸漸的演變?yōu)楝F(xiàn)在的手機(jī)、電腦。手機(jī)、電腦等作為新的新媒體藝術(shù)在本質(zhì)上雖然和繪畫、電影相同，但是在視覺(jué)感受上卻不相同的，它能夠使圖像看起來(lái)更加的親密。新的媒體傳播介質(zhì)能夠有效的促進(jìn)圖像表達(dá)的內(nèi)容和真正的實(shí)際意義，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這種媒介也能夠?qū)崿F(xiàn)人民對(duì)虛擬觀看環(huán)境和內(nèi)容的認(rèn)可和接受，所以，新的觀看關(guān)系是通過(guò)真實(shí)和虛擬而建立起來(lái)的。

通過(guò)了解，當(dāng)今的視覺(jué)文化可以被稱為“沉浸式”，每個(gè)人通過(guò)自己的實(shí)際參與而沉浸到一種新的“環(huán)境”當(dāng)中。數(shù)字技術(shù)和新媒體都是人們的展現(xiàn)自我的平臺(tái)，他們可以把自己真實(shí)或者想表現(xiàn)出來(lái)的一面展現(xiàn)給大家看，種種行為都能夠充分的說(shuō)明在社會(huì)的發(fā)展中，我們每一個(gè)人都不由自主的加入到視覺(jué)文化的傳播中去，同時(shí)，這也能夠說(shuō)明。視覺(jué)文化確實(shí)給我們生活增添了不一樣的色彩，促使人民在繁忙的生活中自身的個(gè)性得到解放。所以我認(rèn)為新媒體藝術(shù)和視覺(jué)文化傳播的交流是一種社會(huì)發(fā)展必然產(chǎn)生的結(jié)果［3］。

總結(jié)：隨著社會(huì)的發(fā)展，視覺(jué)文化的傳播介質(zhì)也發(fā)生了巨大的改變，而新媒體藝術(shù)成為視覺(jué)文化的主要傳播平臺(tái)。通過(guò)新媒體藝術(shù)和視覺(jué)文化的有效結(jié)合能夠在一定程度上促進(jìn)兩者的發(fā)展，給人們帶來(lái)不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。在新媒體的影響下，視覺(jué)傳達(dá)將會(huì)給人們帶來(lái)更先進(jìn)的體驗(yàn)和互動(dòng)，希望在以后的發(fā)展中，兩者能夠與時(shí)俱進(jìn)，相互進(jìn)步。