陳小慶，梁曉云（湖北省荊州市人民廣播電臺，湖北 荊州 434000）

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著鮮明的藝術(shù)元素，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，可以更好的促進(jìn)后者的發(fā)展，但是，二者的實(shí)際融合具有一定的困難。本文首先對二者的異同進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上探討了傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)概述

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國歷代勞動人民在勞動、生活過程中，通過應(yīng)用相關(guān)技術(shù)工藝對各種物質(zhì)材料進(jìn)行改造，將其轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)藝術(shù)，使其既具有應(yīng)用功能又可以滿足人們對于審美的精神追求。傳統(tǒng)工藝美術(shù)使用的基礎(chǔ)材料相對簡單，木材、泥土、紙張、布料等材料都可以作為原始物質(zhì)材料，其中，石器、陶器、項(xiàng)鏈等是早期的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品［1］。隨著社會的逐漸發(fā)展和社會生產(chǎn)力的提高，工藝技術(shù)逐漸提高，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具特色，彰顯著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念始于西方工業(yè)革命，兼具功能性和審美價值，受各種新思潮、新文化不斷涌現(xiàn)的影響，尤其是構(gòu)成主義運(yùn)動和荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動的影響，現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動蓬勃發(fā)展。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的異同比較

二者的差異主要體現(xiàn)在創(chuàng)作過程、設(shè)計(jì)內(nèi)容等方面。在創(chuàng)作過程方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)以功能性為重點(diǎn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則傾向于技藝美。在設(shè)計(jì)內(nèi)容方面，傳統(tǒng)工藝側(cè)重于手工藝品和人文思想，追求藝術(shù)與技術(shù)的有機(jī)結(jié)合；現(xiàn)代設(shè)計(jì)則側(cè)重于工藝產(chǎn)品和設(shè)計(jì)理念，追求藝術(shù)與科學(xué)的相互融合。常見的傳統(tǒng)工藝美術(shù)為服裝、陶藝、布藝等，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則主要為廣告設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等。

二者的共同點(diǎn)主要體現(xiàn)下平面構(gòu)成理念、色彩組成以及設(shè)計(jì)手法等方面。在平面構(gòu)成理念上，二者都以夸張對比的表現(xiàn)形式為主；在色彩組成方面，二者為了體現(xiàn)作品用色的一致性，都秉承色透明度、色彩混色、色調(diào)等用色規(guī)律；在設(shè)計(jì)手法方面，二者都以實(shí)現(xiàn)空間的立體造型為出發(fā)點(diǎn)并遵循一定的造型原則，實(shí)現(xiàn)作品的形態(tài)美感［2］。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的異同比較看出，二者相互依存、相互促進(jìn)。前者具有幾千年的歷史基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，對于后者的發(fā)展有重要的影響。另一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的土壤，具有鮮明的地域、民族、民俗、宗教特點(diǎn)，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)為滿足人們多樣化、復(fù)雜化的需求，難免與傳統(tǒng)工藝美術(shù)出現(xiàn)各種沖突。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)精華的同時，也需要結(jié)合實(shí)際情況對其進(jìn)行合理的創(chuàng)新改造。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響分析

傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在型式和美學(xué)觀上。其中，型式可以細(xì)分為造型元素和色彩元素兩方面。在造型元素方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中蘊(yùn)含的幾何符號、動物圖騰等具有原始美的古典元素為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了大量的素材。比如我國古代青銅器、陶器表面的動物圖紋、幾何圖案等元素被眾多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)所借鑒；我國古代的楔形文字經(jīng)過藝術(shù)性的加工后，也被現(xiàn)代設(shè)計(jì)廣泛采用，比較有代表意義的是北京奧運(yùn)會徽標(biāo)中兼具古樸神秘和時代大氣特點(diǎn)的圖紋設(shè)計(jì)。此外，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在構(gòu)圖上具有對稱、和諧的形式感，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的“黃金比例”也有一定的影響。在色彩元素方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)大多強(qiáng)調(diào)濃重的視覺效果，注重互補(bǔ)色的搭配和色彩純度對比，比如敦煌石窟壁畫、藏族佛寺唐卡等，具有濃郁的民族色彩。這種色彩的搭配方法可以豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)流行色彩，增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果，比如北京奧運(yùn)會福娃的色彩設(shè)計(jì)以及洋河酒業(yè)廣告中“中國藍(lán)”的色彩應(yīng)用［3］。

美學(xué)觀可以細(xì)分為哲學(xué)符號和意蘊(yùn)兩方面。在哲學(xué)符號方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中對于中國傳統(tǒng)文化中的儒釋道思想有著不同程度的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為“天人合一”，即追求人與自然的和諧共處，這種觀念也被現(xiàn)代設(shè)計(jì)廣為借鑒，其中蘇州博物館黑墻白瓦、碧水假山的設(shè)計(jì)風(fēng)格充分體現(xiàn)了人與自然和諧共處的哲學(xué)觀。在意蘊(yùn)方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)根植于民間文化的內(nèi)涵和民族的創(chuàng)造力，可以給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師以創(chuàng)作靈感，在作品中更好的體現(xiàn)地域生態(tài)美，比如將牡丹、鳳凰等形象抽象應(yīng)用，可以體現(xiàn)富貴、吉祥的寓意。

四、結(jié)論

傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有幾千年的歷史，是古代勞動人民的藝術(shù)結(jié)晶，承載著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，通過對藝術(shù)元素進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，可以更好的促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。