李岳潔（山東工藝美術(shù)學(xué)，山東 濟南 250000）

一、藝術(shù)設(shè)計美學(xué)

什么是設(shè)計？ 將看世界的感受和方法運用到日常生活中來就是設(shè)計，從古至今從封建社會到現(xiàn)在科技時代，任何時代的設(shè)計都是符合人們的審美，而設(shè)計的方向就是如何在當前的時代滿足當前人的審美需求。設(shè)計藝術(shù)美學(xué)包含內(nèi)容形式多樣，從設(shè)計的實用功能到設(shè)計的文化功能，從造型形態(tài)到產(chǎn)品的內(nèi)涵思想，從大眾審美市場到消費者心理等多種價值的研究。

（一）功能之美

作為產(chǎn)品設(shè)計，首先產(chǎn)品的實用功能是最主要的，實用在一定程度上能夠影響審美。注重功能主義的設(shè)計潮流讓設(shè)計藝術(shù)改變了十八、十九世紀以來注重造型視覺的美感而不重視產(chǎn)品本身的功能。重視功能的同時出現(xiàn)了一種新興的設(shè)計風(fēng)格，那就是簡單、明快的現(xiàn)代審美潮流，這種新風(fēng)格也讓設(shè)計師和用戶更加發(fā)現(xiàn)了來自產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)的美感。

（二）材料之美

現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)在材料的運用上多種多樣，新技術(shù)的出現(xiàn)也使得設(shè)計在材料的選擇上更加豐富。不同材料的不同特點，最后所呈現(xiàn)出的設(shè)計作品也是不同，直接影響著產(chǎn)品的形態(tài)與功能。把材料運用的登峰造極的不得不說起明式家具。不同木材所體現(xiàn)的是不同顏色不同紋樣的美，根據(jù)材料的特性，加工方式和制作技藝也不同，也應(yīng)用在不同的器物上，材料和技術(shù)的完美配合，最終呈現(xiàn)出藝術(shù)美的信息，最終形成材料與生產(chǎn)技術(shù)和諧統(tǒng)一的作品。

（三）技術(shù)之美

在任何的物質(zhì)形態(tài)上都會存在技術(shù)美和功能美，這兩者有時屬于相輔相成，結(jié)伴而存的一種審美形態(tài)，技術(shù)美是商品社會和科學(xué)技術(shù)相互融合滲透催生的產(chǎn)物，技術(shù)美是不同于材料與裝飾美，它所體現(xiàn)是現(xiàn)代社會科技的發(fā)展進步，是具體的生產(chǎn)生活的表現(xiàn)，它涉及的學(xué)科知識方方面面，不僅僅是表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)，文化，等，還包含了社會學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)等知識。

（四）科學(xué)之美

科學(xué)美與技術(shù)美有一些相似之處，都是作為獨立的理智美?？茖W(xué)美是理智所領(lǐng)會的一種和諧。這個特征很重要，它表明了科學(xué)美絕對不是自由的產(chǎn)物，科學(xué)美是設(shè)計師們對于大自然的尊重，感知，理解。科學(xué)美所體現(xiàn)的本質(zhì)其實就是大自然的和諧美，但是并不只單單是外在的，表面的美，而是可以通過思維通過理智來領(lǐng)悟到的美。

說到底，設(shè)計是為社會的設(shè)計，而社會最終的擁有者就是人，服務(wù)于人民服務(wù)于生活是設(shè)計的最終目的。理所當然的，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品之初也會遵循人類的審美取向。材料、工藝、造型、技術(shù)等設(shè)計法則，都能夠輕而易舉的在設(shè)計作品找到相應(yīng)的依托。

二、設(shè)計材料的構(gòu)成

任何設(shè)計都要依托材料來實現(xiàn)，沒有材料支撐的設(shè)計不足以稱之為設(shè)計，只能說是設(shè)計師對于設(shè)計初步的構(gòu)思，設(shè)計師要具備了解材料的能力。不同材料所展現(xiàn)的質(zhì)感、肌理、色彩、情感等都是不一樣的。材料的不同，以及現(xiàn)代設(shè)計對材料的理解，在設(shè)計過程中的加工工藝、材料性能、材料的組織結(jié)構(gòu)就會有所不同，因此作為設(shè)計師要足夠了解設(shè)計中不同材料的應(yīng)用，在日后的設(shè)計中合理運用。

以下是幾種代表性且運用廣泛的材料：

（一）塑料

塑料的加工成型分為一次成型和二次成型。在大多數(shù)情況下，一次成型是指通過加熱使得塑料本身軟化變成流體，再經(jīng)過流動，冷卻成型把塑料制成初級形態(tài)。二次成型是指將一次成型所得到的成品，加熱至高彈態(tài)，通過外力作用成型再冷卻定型，得到自己想要的形態(tài)。大多數(shù)材料特性比較穩(wěn)定，質(zhì)量輕便，不會銹蝕，有良好的透明性和耐磨性，絕緣性好，但是也有低溫易脆，易燃燒容易變形等缺點。

（二）木材

木材由于本身獨特的特性，例如紋理、味道、質(zhì)感等，雖然現(xiàn)在社會材料眾多，但是木材仍然占有重要的比重。但是木材生長緩慢，我國又是森林國家資源匱乏的國家之一，因此一定要經(jīng)濟合理餓使用木材，做到長材不短用，對于生產(chǎn)剩下木材的邊角和碎屑，我們可以加工成人工合成板，充分利用木材的原料，這才是對木材的合理運用。

（三）金屬

金屬一種現(xiàn)代工業(yè)社會必不可少的材料之一，作為建筑材料金屬表現(xiàn)是優(yōu)異的，金屬的性能確保了它能夠按照設(shè)計師的想法和構(gòu)思實現(xiàn)產(chǎn)品的造型，是一種光澤度高，具有導(dǎo)電性能，富有延展性、導(dǎo)熱性能的物質(zhì)。

產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師要正確的選擇表面的工藝和材料，來獲得大眾對產(chǎn)品優(yōu)良的外觀效果和美的感受。材料的不同導(dǎo)致了在加工時的方式不同，不同材料的結(jié)構(gòu)特點不同，在產(chǎn)品結(jié)合方式上也就千差萬別，各自展現(xiàn)出自己的特征。

三、人文要素

（一）設(shè)計師的基本素質(zhì)

1.自學(xué)能力

“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”。在日常工作中，作為設(shè)計師需要了解很多在學(xué)校不成接觸過的知識領(lǐng)域，在這種時候擁有超強的自學(xué)能力是設(shè)計師應(yīng)該學(xué)會的一項技能，因為可以幫助設(shè)計師在短時間內(nèi)掌握自己所需要的設(shè)計知識，能夠與其他人一起討論合作完成最終的項目。

成人的自學(xué)能力要優(yōu)越于未成年人，因為可以更專注的在一件事情上，自學(xué)能力需要專注的不斷練習(xí)和提高，能力越強，熟練掌握程度也會越高，技能轉(zhuǎn)化也會更加迅速。

2.邏輯分析能力

邏輯分析能力考驗的是設(shè)計師的理性思維能力，根據(jù)一個產(chǎn)品，分析其外觀以及結(jié)構(gòu)的各種要素，并推導(dǎo)出產(chǎn)品的相關(guān)聯(lián)系性，并且可以根據(jù)思維導(dǎo)圖來推導(dǎo)出事物本身的聯(lián)系和規(guī)律，這就是邏輯分析能力。

3.美學(xué)素養(yǎng)

雖然對于美的理解每個人都有自己的主觀想法，但是大眾審美趨勢不能忽略。那些大部分人都喜歡的設(shè)計，存在的問題是美與普通的感官之間的差異。但是一些普及面比較小的產(chǎn)品設(shè)計，例如有一些奢侈品，它所呈現(xiàn)的美感并不能被大眾所接受，在大部分人看來有些另類。作為設(shè)計師，一定要培養(yǎng)自己的美感，開闊眼界。

（二）設(shè)計師的人文素養(yǎng)

1.敏銳洞察力

作為設(shè)計師來說，好奇心尤為重要，對于未知的事物及狀態(tài)，合格的設(shè)計師必定是想要去了解，有話和改善他，就設(shè)計本身來說，也是一個發(fā)現(xiàn)問題，解決問的過程，所以作為一名合格的設(shè)計師來說，興趣與好奇是必不可少的。且還需要我們靠邏輯分析能力去思考；長時間就要考慮考慮值不值得判斷。

2.創(chuàng)新思維

在工業(yè)設(shè)計中，沒有無緣無故的設(shè)計改動，工業(yè)設(shè)計師就是整合問題，解決問題，這這之前，都是最終的做大量的基礎(chǔ)工作，沒有這些都不能算是一個合格的設(shè)計師。創(chuàng)新的可行度，他的受限在哪，也要考慮進去，除了產(chǎn)品本身來說，也要考慮其他地方問題，整個流程是否存在不足，只有完完全全把握了一個產(chǎn)品的流程，才能算是一個好的工業(yè)設(shè)計師。

3.綜合素質(zhì)能力

好的設(shè)計師需要強大的邏輯思維能力和想象空間，因為設(shè)計師需要了解用戶的需求，就需要去推理和想象用戶的日常行為習(xí)慣。簡單來說，工業(yè)設(shè)計師需要假想用戶在使用產(chǎn)品的場景以及會發(fā)生的所有交互行為，分析用戶的行為，從而為下一步的設(shè)計提供新的思路。同時工業(yè)設(shè)計師不是一個獨立的設(shè)計部門，需要多個部門各個領(lǐng)域的專家一起合作，因此設(shè)計師也需要擁有群體合作能力。

四、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計美伴隨著生產(chǎn)生活出現(xiàn)，并且始終與人類的審美相同，藝術(shù)設(shè)計不光光是設(shè)計出一個器物，它還包含著對于美的認知和理解，只有立足于生活立足于人民，做好一個設(shè)計師應(yīng)該有的本職工作，認真理解藝術(shù)的功能、材料、形態(tài)，才能真正做出一件好的設(shè)計，從設(shè)計中能夠找到時代的烙印和情感。