蔣麗娜 何瑞（昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，云南 昆明 650106）

《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》提出加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的主要任務(wù)之一是增強大學(xué)生社會責(zé)任感。良好的大學(xué)生社會責(zé)任意識是社會主義和諧社會發(fā)展的必然要求也是大學(xué)生實現(xiàn)社會化的基本途徑。然而，當(dāng)前社會環(huán)境的多元化正不斷影響大學(xué)生的道德觀與價值觀，由于高校教育、社會環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)、媒體等多方面原因，整個社會價值系統(tǒng)受到更加猛烈的沖擊，部分大學(xué)生的社會責(zé)任意識弱化傾向愈加明顯，大學(xué)生社會責(zé)任感缺失話題已成為人們關(guān)注的焦點，這種現(xiàn)象對高校德育教育的發(fā)展是不可小覷的挑戰(zhàn)。我國大學(xué)生社會責(zé)任感的教育實效性還不明顯，加強大學(xué)生社會責(zé)任感的培育是國家建設(shè)、社會發(fā)展的時代訴求，更是完善高校素質(zhì)教育質(zhì)量的客觀需求。高校德育教育所面臨的迫切問題就是有效開展責(zé)任教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀，加強大學(xué)生社會責(zé)任感的培育。因此，本文借助大規(guī)模的問卷調(diào)查并輔助觀察、訪談、個人調(diào)查等科學(xué)方法和統(tǒng)計工具，客觀評價大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)實狀況，用數(shù)據(jù)澄清全社會對大學(xué)生社會責(zé)任感的模糊認(rèn)識，嘗試發(fā)現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任擔(dān)當(dāng)中的問題和差異，是學(xué)術(shù)研究探索的客觀要求，這對于高校培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感、培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、調(diào)查對象及調(diào)查數(shù)據(jù)

（一）調(diào)查對象及調(diào)查基本信息

本次調(diào)查主要依托云南省昆明市6所高校，通過分層抽樣與整群抽樣相結(jié)合的方法獲得95后大學(xué)生調(diào)查樣本，以調(diào)查問卷為主要數(shù)據(jù)收集載體。本次問卷調(diào)查大學(xué)生樣本來自1－4年級在校生，問卷調(diào)查共發(fā)放問卷500份，收回有效問卷437份有效問卷，有效回收率為87.4%。符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進行數(shù)據(jù)分析。其中，男生為245人，女生為192人。涉及年級人數(shù)：大一為232人，大二101人，大三60人，大四41人。本次調(diào)查還輔助使用了觀察、訪談、個人調(diào)查等數(shù)據(jù)搜集方法，調(diào)查對象為在校大學(xué)生。

（二）調(diào)查基本信息

本研究的測量工具是在國內(nèi)外研究基礎(chǔ)上，重新編制了一份《大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查量表》，包含 了 50個題項。經(jīng)預(yù)測試分 析，剔 除 了14個題項，最終確定量表總題項數(shù)為24個，包括大學(xué)生對社會責(zé)任意識認(rèn)識情況5個題項、大學(xué)生對自我責(zé)任意識和對他人責(zé)任意識的情況10個題項、大學(xué)生對社會責(zé)任意識的踐行情況4個題項、大學(xué)生對培養(yǎng)責(zé)任意識的方法和途徑的看法3個題項。為便于對比分析，數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析時將相關(guān)得分轉(zhuǎn)化為百分制分?jǐn)?shù)。

二、大學(xué)生社會責(zé)任意識的調(diào)查結(jié)果及其分析

從大學(xué)生對社會責(zé)任意識認(rèn)識情況5個題項的數(shù)據(jù)可以看出，大部分的開始意識到自己已經(jīng)成年，要肩負(fù)起自己的責(zé)任。盡管有74%的大學(xué)生自認(rèn)為自己對責(zé)任有清晰的認(rèn)識，還有34%的大學(xué)生認(rèn)為自己具備社會責(zé)任感。絕大部分大學(xué)生還是以自我為中心，更加務(wù)實，而表現(xiàn)出對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，但這種自我責(zé)任感明顯強于社會責(zé)任感。調(diào)查中，僅有6%的學(xué)生上大學(xué)的目的是為了祖國的發(fā)展而貢獻自己的力量，所以大學(xué)生的社會責(zé)任感不容忽視。而且，雖然大學(xué)生意識到自己應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任了，很明顯的存在著從意識到實踐的斷裂。這就需要我們考慮如何去培養(yǎng)大學(xué)生真正具有社會責(zé)任感，并以實際行動去踐行，從對大學(xué)生影響的三大模塊：社會、家庭、學(xué)校中找到提高大學(xué)生社會責(zé)任感的途徑。

從大學(xué)生對自我責(zé)任意識和對他人責(zé)任意識的情況10個題項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過九層的大學(xué)生基本上能很好的約束自己，對于力所能及的社會責(zé)任大多數(shù)大學(xué)生擁有一定的責(zé)任感，在對待集體時大學(xué)生的責(zé)任意識并不強烈，他們更加看中自身需求。數(shù)據(jù)顯示，僅有11%的大學(xué)生覺得愛國方式主要是關(guān)注國家大事，積極投身于振興中華的愛國事業(yè)之中，更多的大學(xué)生是從自身出發(fā)認(rèn)為好好學(xué)習(xí)、生活；他們認(rèn)為從身邊的小事做起就是愛國，愛國主義觀念極其淡薄。在涉及國家利益和國家尊嚴(yán)時，僅有10%的大學(xué)生贊同要對西方文化和制度保持警惕，部分大學(xué)生責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實令人擔(dān)憂。

從大學(xué)生對社會責(zé)任意識的踐行情況4個題項調(diào)查中可以看出，受調(diào)查中的大學(xué)生多數(shù)具有較高的責(zé)任感，展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時代風(fēng)采，對學(xué)校、社會組織的提高大學(xué)生社會責(zé)任感的活動，53%很有必要且學(xué)到了很多。他們愿意去做些工作，改變認(rèn)為社會上存在的某些弊端，但有55%的學(xué)生不知道如何做，就需要社會和學(xué)校做出有效的指導(dǎo)。但是，還是有一部分大學(xué)生漠視自己的責(zé)任，集體主義精神和愛國主義精神弱化，不能明確意識到自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)等。

從大學(xué)生對培養(yǎng)責(zé)任意識的方法和途徑的看法3個題項可看出大學(xué)期間是大學(xué)生形成正確“三觀”的重要時期，面對這樣的情況，就需要學(xué)校從理論學(xué)習(xí)和實踐方面入手，找到學(xué)生能樂于接受的方式方法，在提高他們的思想認(rèn)識水平的同時，通過社會實踐磨練大學(xué)生的意志，真正建立社會責(zé)任感。大學(xué)生更愿意學(xué)校組織參加的志愿者義務(wù)活動、或者是其他社會性質(zhì)的志愿者服務(wù)來提高自己的社會責(zé)任感。

三、培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任意識的分析與途徑

（一）增強自我培育社會責(zé)任意識的認(rèn)知水平

當(dāng)代95后大學(xué)生的個人意識有所增強，但社會責(zé)任意識淡漠，歸根結(jié)底是由大學(xué)生自身出現(xiàn)的諸多問題共同引發(fā)的。他們不能辯證的正確認(rèn)識個體與社會的關(guān)系，甚至以犧牲集體利益來謀求個體權(quán)益的滿足。盡管有的大學(xué)生已經(jīng)意識到自身擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，但在實際生活中，他們并沒有付諸行動。原因在于大學(xué)生的自我意識薄弱、在遇到困難和問題時，往往總是在想如何為自己開脫，而不是要去承擔(dān)責(zé)任，這在很大程度上限制了他們社會責(zé)任感的養(yǎng)成。大學(xué)生只有搞清楚自我與社會之間的關(guān)系，才有可能正確認(rèn)識和理解自身肩負(fù)的社會責(zé)任。

大學(xué)生應(yīng)該利用自我意識來進行自我教育，通過自我反思來消除負(fù)面信息的干擾，使自身的思想和言行更加符合社會發(fā)展的時代要求。在校大學(xué)生可以借助書本、報紙、媒體、網(wǎng)絡(luò)等豐富的信息資源，主動探索求知，向具有強烈社會責(zé)任感的的榜樣學(xué)習(xí)，成為一個有社會責(zé)任感的人作為自己的人生追求。大學(xué)生要提高自我修養(yǎng)來發(fā)展和完善自身，還應(yīng)在自覺抵制不良社會觀念的同時，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，通過社會實踐積累并充實個人經(jīng)歷，提升自身的社會責(zé)任感。

（二）銜接好學(xué)校與家庭社會責(zé)任意識教育的關(guān)鍵點

家長是孩子最好的老師，家庭是子女開始學(xué)習(xí)和生活的第一所學(xué)校，對個體獲取知識、個性品格養(yǎng)成、思想道德發(fā)展等方面的形成起著十分重要的作用。從高中步入大學(xué)的大學(xué)生幾乎都離開父母獨自生活和學(xué)習(xí)，但大多學(xué)生社會閱歷尚淺沒有形成良好的自控力，需要有人引導(dǎo)“上路”，這期間父母又沒有機會參與孩子的成長，形成了家庭教育的缺失。這時候?qū)W校就應(yīng)該做好和家庭教育的良好銜接，然而當(dāng)前高校德育教育存在非常嚴(yán)重的形式化問題，一部分學(xué)校完全不重視學(xué)生的德育工作，沒有將其貫穿于其各個課程的教學(xué)活動中。只注重對學(xué)生知識和技能的培養(yǎng)，忽略了對學(xué)生德育能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)出現(xiàn)了較強的片面性，屬于殘缺教育。這也是當(dāng)前我國大學(xué)教育的弊端，影響大學(xué)生責(zé)任意識比較淡薄，導(dǎo)致在培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識上學(xué)校和脫節(jié)。

為了做好關(guān)鍵點的銜接，首先應(yīng)完善高校大學(xué)生社會責(zé)任感培育機制，發(fā)揮大學(xué)生社會責(zé)任感培育的主陣地作用。推進大學(xué)生德育教育，從而促進大學(xué)生社會責(zé)任感的培育。特別考慮到當(dāng)下的大學(xué)生已經(jīng)是 95 后，除了發(fā)揮灌輸式的教育的優(yōu)勢之外，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，使用各種多媒體技術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生們好奇心和求知欲，通過啟發(fā)式教學(xué)方法培養(yǎng)他們自主思考、善于發(fā)現(xiàn)的能力，從而在今后生活中擁有自主意識，進一步強化大學(xué)生社會責(zé)任意識的培育。其次，在“微時代”的背景下要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和家庭教育連接起來，讓家長也走近學(xué)校，為學(xué)生塑造一個學(xué)校也是家的良好氛圍，適應(yīng)“微時代”的要求，這也會讓同學(xué)們充滿興趣樂于學(xué)習(xí)。學(xué)校、家庭、學(xué)生借助微博、微信等平臺，可以自由的表達自己的意見和想法，在迷茫困惑的時候及時得到引導(dǎo)，這種互動利于很好地達到大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的效果。

（三）社會實踐提升社會責(zé)任意識

社會是大學(xué)生的第二所大學(xué)，包羅萬象，蘊藏著許多育人的環(huán)境。豐富多彩的實踐活動能讓學(xué)生更深層次地去體會和感受責(zé)任，有利于大學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的形成與發(fā)展。讓大學(xué)生身體力行的參與各種社會實踐活動，才能徹底將社會責(zé)任意識運用到生活實際中，從而最終提升其社會責(zé)任意識，這是高校進行社會責(zé)任教育中最關(guān)鍵的教育手段?！爸挥袑⑸鐣?zé)任感從理性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同，并進一步在實踐中自覺踐履，才能真正強化大學(xué)生的社會責(zé)任感”。

大學(xué)生可以利用的實踐載體主要包括：高校與社區(qū)互動平臺、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新項目平臺、網(wǎng)絡(luò)溝通平臺等方面。高?？梢蚤_展各種義務(wù)活動、組織引進各種公益創(chuàng)業(yè)項目、科研活動等，讓大學(xué)生開闊視野，接觸社會，拓展自身的綜合能力，提高自身德智修養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生的實踐熱情，加強大學(xué)生對公益價值的體會。

結(jié)語：提高大學(xué)生的社會責(zé)任意識是一項系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校、家庭的重視和合作。社會、學(xué)校、家庭、個人四方合力，共同承擔(dān)責(zé)任，提高大學(xué)生的社會責(zé)任意識。