廖浪弟（廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東 珠海 519090）

中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，歷史十分悠久，而且種類多種多樣，技藝也相當(dāng)?shù)木?，它是中?guó)人民智慧的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不斷進(jìn)行應(yīng)用。與此同時(shí)，也在期間不斷進(jìn)行了改進(jìn)與更新。這樣使得這一應(yīng)用在現(xiàn)代文化藝術(shù)中綻放著自己的光彩，也有力地推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新?，F(xiàn)代的工藝美術(shù)大師們不斷地融合傳統(tǒng)工藝美術(shù)，讓我們?cè)跈C(jī)械化的現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中感受到一份人情關(guān)懷。這也使得這些作品深深烙上中華民族的印記，在世界舞臺(tái)上綻放著自己的光彩。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概述和重要特性

（一）傳統(tǒng)美術(shù)工藝的概述

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要指的是運(yùn)用各種材料和工藝設(shè)計(jì)制作出的能滿足人工造型的統(tǒng)稱，其目的是滿足自身對(duì)物質(zhì)的需求以及精神領(lǐng)域的需求。在我國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期，傳統(tǒng)工藝已經(jīng)出現(xiàn)了，那時(shí)候是人類為了方便捕獵和勞動(dòng)而發(fā)明的工具。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)形式已經(jīng)不再拘泥于從前，而是更加的多樣化，不僅可以在陶瓷、瓷器、玉器、青銅、家具中應(yīng)用，也開始在剪紙、刺繡、風(fēng)箏等中應(yīng)用，這些都有極強(qiáng)的實(shí)用性，提高了人們的生活品質(zhì)。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)始終代表著時(shí)代發(fā)展中最先進(jìn)的文明和科技，也同時(shí)展示了人類在發(fā)展歷程中的物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要特性

傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有民俗性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一種民俗，是民俗鏈中不可或缺的一部分，在傳統(tǒng)的文化中是一種很積極而且廣泛的文化態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)，它不僅僅與人們的生活息息相關(guān)，而且也與一個(gè)民族的歷史中的社會(huì)創(chuàng)造以及流傳下來(lái)的各種民族事項(xiàng)的綜合體民俗文化密不可分。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作為一種形象化的載體，記錄著人們的生活，體現(xiàn)民俗的觀念，弘揚(yáng)民俗的活動(dòng)的重要作用［1］。

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)不是僅僅具有審美性，也具有很強(qiáng)的實(shí)用性。歷來(lái)傳統(tǒng)的藝人在制作的時(shí)候不單單是從審美的角度進(jìn)行的創(chuàng)作，最基本的是基于實(shí)用的功能。這樣也使傳統(tǒng)工藝美術(shù)既兼具審美性和實(shí)用性。例如彩陶，它不但是一個(gè)生活用品，后來(lái)被賦予了精神的意義，可以用于巫術(shù)，也可以用于祭祀。巫術(shù)和祭祀不僅僅出于審美的要求，也是為了實(shí)用的考慮。

傳統(tǒng)美術(shù)工藝具有審美性和精神性。在我國(guó)，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)主要是用來(lái)祈求生活幸福，希望子孫能夠綿延不斷。一般也可以用來(lái)作為驅(qū)邪避難的精神寄托。另外在房間里可以作為裝飾，美化環(huán)境，愉悅心情。另外還可以傳達(dá)出心中情感。當(dāng)然了，也為平凡的生活增添樂趣。

二、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

傳統(tǒng)的工藝藝術(shù)經(jīng)歷了上百萬(wàn)年的歷史，而現(xiàn)代的設(shè)計(jì)只有兩百年的歷史。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要遵循時(shí)代的潮流，才能發(fā)揚(yáng)開來(lái)。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)只有融入傳統(tǒng)的工藝美術(shù)才能更具有民族感和獨(dú)特性。由此可見，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合是必然的趨勢(shì)。目前社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要想在世界經(jīng)濟(jì)中處于領(lǐng)先地位，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)必須融入傳統(tǒng)的美術(shù)工藝之中，才能讓設(shè)計(jì)出來(lái)的作品有更深的底蘊(yùn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的東方文化魅力，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。比如，在當(dāng)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我國(guó)的設(shè)計(jì)師張雷將中國(guó)最具有代表性的竹、紙、瓷等材料融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，他將這一種理念稱為“傳統(tǒng)的理念”。在他的團(tuán)隊(duì)里面，創(chuàng)造出了國(guó)際上暢銷的名為紙椅的標(biāo)志性作品。而該作品現(xiàn)代紙質(zhì)燈罩的靈感來(lái)源于杭州傳統(tǒng)紙傘手工藝人的技術(shù)，同時(shí)又借鑒了紙傘的膠合技術(shù)而創(chuàng)造出來(lái)了。又比如，剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)以及年畫藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能讓作品更有具靈活性，也增添生命力。除此之外，這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素也直接推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間有很大的差異性和共同性，也正是因?yàn)檫@樣，也為現(xiàn)代的設(shè)計(jì)提供了新的可能。接下來(lái)就從工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)這三個(gè)方面入手，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行探究。

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

工業(yè)設(shè)計(jì)指的是由工業(yè)發(fā)展和勞動(dòng)分工而來(lái)的以美學(xué)、工學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)［2］。工業(yè)設(shè)計(jì)主要是在實(shí)踐中獲得人和產(chǎn)品、環(huán)境和產(chǎn)品的之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從目前的工業(yè)設(shè)計(jì)來(lái)看，大多數(shù)的企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要性，但是有些企業(yè)依然只是注重形式，并沒有深入其內(nèi)涵。這可能與一味鑒西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)有關(guān)系。事實(shí)上，如果能將當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，就能大大增加它的獨(dú)特性和精神性。在進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，并不能完全的照搬傳統(tǒng)的工藝美術(shù)，而是有選擇性的借鑒。比如，剪紙作為一種傳統(tǒng)的美術(shù)工藝，圖案可以印在被料、門簾等。除此之外還應(yīng)該充分挖掘它的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)的工藝出發(fā)，追求設(shè)計(jì)中的中國(guó)精神，找到中國(guó)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言。比如，奧運(yùn)火炬中的祥云圖案。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)最重要的是注重人的感受，所以首先應(yīng)當(dāng)從舒適與方便的方面進(jìn)行考慮，在注重空間的實(shí)用性的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)的是舒適性與審美性，是一種綜合性的藝術(shù)。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)也是用來(lái)美化生活的，將其運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)里，可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供現(xiàn)實(shí)意義的參考。但是在運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)元素進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)候，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終效果進(jìn)行考慮，選擇適合這個(gè)效果的內(nèi)容與形式，實(shí)現(xiàn)整體上的和諧，在這個(gè)基礎(chǔ)上配合現(xiàn)代化的裝飾手法，可以增添建筑內(nèi)部的時(shí)代感與民族感。比如，在我國(guó)有一種獨(dú)特的藝術(shù)叫陶瓷藝術(shù)，隨著時(shí)間和人們生活習(xí)慣的發(fā)展，人們漸漸習(xí)慣將陶瓷放置自己所處的空間里面。就是這樣陶瓷漸漸融入了室內(nèi)設(shè)計(jì)中，成為了很多現(xiàn)代人對(duì)藝術(shù)美追求和一種精神上的寄托。通常來(lái)看，年輕人的家中大多是一些動(dòng)漫人物的陳設(shè)陶瓷，文化學(xué)者的家中大多為古代著名的歷史人物，也有一些事硯臺(tái)之類的。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的完美的結(jié)合，為工業(yè)藝術(shù)發(fā)展拓展了新的方向，也更好地滿足了現(xiàn)代人的生活需要。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力不斷增加，包裝也在競(jìng)爭(zhēng)中起到了至關(guān)重要的作用。要想在競(jìng)爭(zhēng)中有一席之地，就必須提升民族性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求以及社會(huì)的發(fā)展而改變的，因此十分符合人們的審美。但是根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，人們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并不相同，所以傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)滿足不同層次人民的需要。對(duì)于消費(fèi)水平較高的人群，可以設(shè)計(jì)高水準(zhǔn)、融入高端元素的產(chǎn)品。而對(duì)于消費(fèi)水平較低的人群，應(yīng)該設(shè)計(jì)出包裝較好，實(shí)用性強(qiáng)的產(chǎn)品。由于傳統(tǒng)美術(shù)工藝是專屬我國(guó)的，應(yīng)當(dāng)具有符合我國(guó)的特征。我國(guó)五千年的歷史都可以為其提供素材。這就需要我們廣大的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)人員在我國(guó)這一片廣闊的天地里面，不斷去挖掘其中的精髓，然后融入當(dāng)代的設(shè)計(jì)，使其在跟隨時(shí)代的時(shí)候，又具有民族性。目前來(lái)看，我國(guó)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師基本上將眼光放在國(guó)外，使得設(shè)計(jì)出來(lái)的東西民族性不強(qiáng)，所以應(yīng)當(dāng)在瞄準(zhǔn)國(guó)際市場(chǎng)的，也應(yīng)當(dāng)將關(guān)注國(guó)內(nèi)，將傳統(tǒng)美術(shù)工藝發(fā)揚(yáng)光大。