亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺析多視角對(duì)藝術(shù)的界定

        2018-09-10 01:29:28李鑫大連工業(yè)大學(xué)遼寧大連116034
        絲路藝術(shù) 2018年2期
        關(guān)鍵詞:二十世紀(jì)藝術(shù)品本質(zhì)

        李鑫(大連工業(yè)大學(xué),遼寧 大連 116034)

        當(dāng)代背景下的藝術(shù)

        自哲學(xué)出現(xiàn)時(shí),哲學(xué)家就對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分析研究,在二十世紀(jì)的藝術(shù)中,繪畫的發(fā)展就讓哲學(xué)家產(chǎn)生一定的困擾。 在此之前藝術(shù)應(yīng)呈現(xiàn)所描繪的自然世界是人們普遍接受的觀點(diǎn)。在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初逐漸發(fā)展起來的繪畫流派應(yīng)準(zhǔn)確的反映客觀世界這一原則,模仿理論即被忽略。在后印象中的藝術(shù)家文森特梵高和愛德華蒙克中,從他們的作品中更多的關(guān)注還是表達(dá)藝術(shù)家的痛苦。隨著抽象藝術(shù)和概念藝術(shù)的出現(xiàn),更多傳統(tǒng)方式藝術(shù)將被埋沒。這些變化詮釋了二十世紀(jì)在藝術(shù)哲學(xué)中存在的討論的為何如此強(qiáng)烈。在十八世紀(jì)之前,沒有與現(xiàn)代意義相仿的“藝術(shù)”的概念。直到十九世紀(jì)藝術(shù)哲學(xué)才發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科,但是在這時(shí)的藝術(shù)討論中,并沒有二十世紀(jì)那樣充滿疑惑了。

        一、藝術(shù)即模仿

        偉大哲學(xué)家柏拉圖對(duì)藝術(shù)具有懷疑的態(tài)度,他認(rèn)為只能喚起人類的情感,不會(huì)激發(fā)人類的理智。又與藝術(shù)對(duì)受眾的作用有關(guān),在柏拉圖的《理想國》中,設(shè)計(jì)了真、善、美系統(tǒng),即能達(dá)到理想國的境地。

        柏拉圖認(rèn)為音樂不是對(duì)事物的模仿,并且又在其他方面指出,人們所不想去并且不會(huì)激起人們的情感的音樂就是理想國,即藝術(shù)的目標(biāo)是對(duì)客觀世界的模仿。蘇格拉底認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作是指繪畫與詩歌,即三種存在中最不真實(shí)的一種存在,這種觀點(diǎn)是藝術(shù)的目標(biāo)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿。所以,從某種程度來講,藝術(shù)家還沒有技術(shù)者那樣更加真實(shí),因?yàn)榧夹g(shù)者會(huì)努力復(fù)制“形式”,因此,創(chuàng)作出日用品,而藝術(shù)家只會(huì)對(duì)這些日常品作為創(chuàng)作的模具,通俗來講,藝術(shù)家就是對(duì)復(fù)制品再次進(jìn)行復(fù)制。

        從某種程度來講,藝術(shù)對(duì)哲學(xué)進(jìn)行了挑戰(zhàn),哲學(xué)對(duì)人們進(jìn)行一些影響,但是經(jīng)其理性手段進(jìn)行的,并不是感性手段。因此,對(duì)于日常品進(jìn)行模仿的藝術(shù),巴拉圖提出與社會(huì)實(shí)用性與關(guān)的批判—藝術(shù)是危險(xiǎn)的,因?yàn)樗囆g(shù)對(duì)于人們有感性的一面,并對(duì)理性的追求有制約的影響。

        二、藝術(shù)即有意義的形式

        貝爾受后印象主義發(fā)展的影響,發(fā)起了自己的一種觀念,來證明自己時(shí)代的先驅(qū)藝術(shù)品是真實(shí)的,尤其是繪畫。同時(shí),在二十世紀(jì)初,立體主義的發(fā)起者畢加索和布拉克摒棄了對(duì)事物準(zhǔn)確再現(xiàn)的定義,因?yàn)閷?duì)此革新,所以用夸張的、簡(jiǎn)化的、扭曲的抽象化形式來進(jìn)行創(chuàng)作。貝爾和諸多學(xué)者就此認(rèn)為立體派將會(huì)代表未來的藝術(shù)。

        當(dāng)然,立體派也提出了哲學(xué)問題,自柏拉圖觀點(diǎn)之后藝術(shù)都是以再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物為目標(biāo),如果背離了這個(gè)概念,藝術(shù)的本質(zhì)將會(huì)是什么?貝爾說是有意義的形式。抽象的藝術(shù)才是藝術(shù),并且能夠激發(fā)人們的情感,他還強(qiáng)調(diào)可以對(duì)物象的抽象與簡(jiǎn)化,還可以把物體還原到線,從而打動(dòng)觀眾的情感??梢远x為“有意義的形式”就是特定的形式與這種形式之間的關(guān)系。對(duì)此,關(guān)于藝術(shù)的定義就是能夠喚起人們的情感并且在形式屬性方面有韻味,與再現(xiàn)的內(nèi)容與情感表現(xiàn)力無關(guān)。貝爾的觀念適于歷史與當(dāng)代藝術(shù)家的作品。

        可以把藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單歸類,比如:詩歌、雕像、繪畫、陶瓷及紡織品等,這種被喚起的情感可以稱為“審美情感”。如果我們能夠在喚起人們情感的審美對(duì)象中找到其共性,那么我認(rèn)為就解決了美學(xué)的關(guān)鍵問題。我們就會(huì)找到藝術(shù)的本質(zhì),即藝術(shù)品與其他物品進(jìn)行區(qū)別的性質(zhì)。

        在人們探討藝術(shù)時(shí),可能總是對(duì)“藝術(shù)品”與其他物品進(jìn)行區(qū)分,無論對(duì)象的性質(zhì)是什么,毋庸置疑的是這些藝術(shù)品常常伴隨其他的性質(zhì),有時(shí)這種性質(zhì)是偶然的,只有這個(gè)偶然的性質(zhì)才是最本質(zhì)的。在每一件藝術(shù)品當(dāng)中,線條與色彩是以不同的形式進(jìn)行組成,不同的形式在特定的關(guān)系中能夠觸動(dòng)我們的神經(jīng),進(jìn)而產(chǎn)生了審美感動(dòng)的形式,并且存在于視覺藝術(shù)品中的共同性質(zhì)。

        三、藝術(shù)即真理

        二十世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一馬丁海德格爾對(duì)藝術(shù)的分析非常復(fù)雜,認(rèn)為藝術(shù)是藝術(shù)品的本源,也就是被稱為藝術(shù)現(xiàn)象的每一個(gè)方面,比如藝術(shù)家、藝術(shù)品本身還有觀眾等,對(duì)于藝術(shù)品的理解都是極其重要。近代,很多哲學(xué)家把真理和藝術(shù)相聯(lián)系,但海德格爾卻批評(píng)了這些哲理,說藝術(shù)作品用于指藝術(shù)作品自身或者藝術(shù)作品產(chǎn)生的影響,所以不得不參照在這些復(fù)雜現(xiàn)象中的作用。

        一件作品到底屬于什么呢?作品是因?yàn)槠浔旧黹_啟出來的領(lǐng)域。比如希臘神廟置身于巖谷中,這個(gè)偉大的建筑包含神的形象,這屬于隱蔽狀態(tài),并通過圓柱式門廳讓神的形象更加突出,通過該神廟神的現(xiàn)身本身就是對(duì)神圣領(lǐng)域的界定和拓展。神廟是一件作品,使得神本身現(xiàn)場(chǎng)在身,因而就是神本身。語言作品也是同樣的情形,在悲劇中并不展示什么,而是進(jìn)行著新神反抗者這舊神的斗爭(zhēng)。

        總結(jié):

        作品存在就是建立一個(gè)世界,只有在我們所走的道路上,世界的本質(zhì)才得以顯現(xiàn),然而這種方式顯現(xiàn)也限制于最初把我們對(duì)世界本質(zhì)觀察引入迷途的東西。所以,我們應(yīng)該從多個(gè)方面對(duì)藝術(shù)和真理的本質(zhì)進(jìn)行分析,這樣才可以對(duì)作品中起作用的東西更加了解。

        參考文獻(xiàn):

        《什么是藝術(shù)》重慶大學(xué)出版社

        猜你喜歡
        二十世紀(jì)藝術(shù)品本質(zhì)
        二十世紀(jì)初期中國的密碼破譯
        文史春秋(2022年3期)2022-06-15 01:48:46
        淺談二十世紀(jì)新具象藝術(shù)與洛佩斯
        藝術(shù)品鑒,2021年征訂中…
        《藝術(shù)品鑒》常年征訂中…
        藝術(shù)品鑒,2020年征訂中…
        二十世紀(jì)之散曲創(chuàng)作與研究
        中華詩詞(2020年8期)2020-02-06 09:27:16
        藝術(shù)品鑒,2020年征訂中……
        回歸本質(zhì)
        童年的本質(zhì)
        對(duì)求極限本質(zhì)的探討
        性xxxx18免费观看视频| 亚洲女同人妻在线播放| 中文字幕日韩有码国产| 艳z门照片无码av| 亚洲av无码成人精品区在线观看 | 青青草绿色华人播放在线视频| 国产一级二级三级在线观看视频| 亚洲中文字幕无码中文字在线| 国产99视频精品免费视频免里| 免费国产在线精品三区| 国产一区二区黄色网页| 欧美精品亚洲精品日韩专区 | 内地老熟女老少配视频| 亚洲国产毛片| 国产亚洲午夜高清国产拍精品不卡| 日本免费一区二区在线视频播放| 国产人与zoxxxx另类| 中文字幕天堂在线| 少妇裸淫交视频免费看| 一本色道久久婷婷日韩| 一个人看的视频www免费| 亚洲—本道中文字幕久久66| 亚洲成在人网站天堂日本| а天堂中文在线官网在线| 性高朝久久久久久久| 国产精品国产自线拍免费| 性感美女脱内裤无遮挡| 夫妇交换性三中文字幕| 一本大道香蕉最新在线视频| 国产黄色一区二区福利| 国产精品蝌蚪九色av综合网| 无码骚夜夜精品| 亚洲欧美在线视频| 亚洲一区二区三区免费网站| 久久天天躁狠狠躁夜夜av| 在线免费毛片| 丝袜美腿亚洲综合久久 | 国产丝袜在线精品丝袜不卡| av高清视频在线麻豆免费观看| 日本丰满少妇裸体自慰| 亚洲免费人成在线视频观看 |