王蕾 段崴 莫倩

“從草原來到天安門廣場(chǎng)，高舉金杯把贊歌唱……”舞臺(tái)上，當(dāng)年輕的烏蘭牧騎隊(duì)員那日蘇把長(zhǎng)調(diào)轉(zhuǎn)換為耳熟能詳?shù)摹顿澑琛窌r(shí)，觀眾的心一下子被拉回“燃情歲月”……11月21日晚，民族歌舞劇《我的烏蘭牧騎》在中國(guó)劇院完成了其在北京的第三場(chǎng)演出。演出結(jié)束，觀眾起身鼓掌、揮手致意，更有人激動(dòng)地跑上臺(tái)去與演員們合影，謝幕持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間……

烏蘭牧騎，對(duì)于今天大多數(shù)年輕人來說是一個(gè)陌生的名稱，而它的60年歷程，卻通過這臺(tái)舞臺(tái)劇，打動(dòng)了觀眾。無論哪一個(gè)年齡層，也無論是否熟知烏蘭牧騎最輝煌的時(shí)刻“，演的就是那個(gè)時(shí)代”是大家的共鳴。尤其對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)許多經(jīng)歷過二十世紀(jì)六七十年代的人們，演出激起了他們對(duì)自己青春芳華的回想。

“烏蘭牧騎”一甲子

烏蘭牧騎，蒙古語原意為“紅色的嫩芽”，是草原上的紅色文化工作隊(duì)，是一直活躍在牧場(chǎng)和蒙古包邊的文藝宣傳隊(duì)，誕生于1957年的內(nèi)蒙古錫林郭勒。

20世紀(jì)50年代初，在內(nèi)蒙古廣大牧區(qū)，牧民們長(zhǎng)期看不到電影、圖書、展覽和文藝演出，甚至聽不到廣播。時(shí)任內(nèi)蒙古黨委第一書記、自治區(qū)主席的烏蘭夫把農(nóng)牧區(qū)基層文化生活貧乏的情況匯報(bào)給總理周恩來，周總理提出“可以研究一種能夠滿足基層群眾文化生活需要的辦法，建立相應(yīng)的隊(duì)伍?！庇谑?，回到內(nèi)蒙古的烏蘭夫會(huì)同自治區(qū)有關(guān)部門著手研究，開始調(diào)研。

1957年5月初，自治區(qū)文化局按照周恩來總理指示精神和自治區(qū)要求，同時(shí)派出幾個(gè)工作組到錫林郭勒盟的蘇尼特右旗等牧區(qū)及半農(nóng)半牧區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究。很快，工作組得出結(jié)論：鑒于內(nèi)蒙古牧區(qū)及半農(nóng)半牧區(qū)地廣人稀、交通不便和居民點(diǎn)極其分散的種種特點(diǎn)，要使農(nóng)牧民群眾的文化生活豐富起來，就必須建立一種組織精悍、裝備輕便、人員一專多能、便于流動(dòng)服務(wù)的小型綜合性的文化工作隊(duì)，才能把社會(huì)主義文化直接地、經(jīng)常地送到廣大農(nóng)牧民居住和生產(chǎn)的居民點(diǎn)及放牧場(chǎng)。

于是，1957年5月28日至8月11日，烏蘭牧騎首先在純牧區(qū)的錫林郭勒盟蘇尼特右旗和半農(nóng)半牧區(qū)的昭烏達(dá)盟翁牛特旗組建，從此，草原上出現(xiàn)了“烏蘭牧騎”。

初創(chuàng)時(shí)，蘇右旗的烏蘭牧騎只有9名隊(duì)員、5部樂器、4套演出服、兩輛勒勒車。隊(duì)員都是牧民中的文藝骨干，他們不僅是演員，還是布景員、放映員、化妝師，甚至是廚師、駕車員；他們不但演奏馬頭琴、四胡、三弦，還唱歌、跳舞、朗誦、演話劇。他們?cè)诖箫L(fēng)雪中被困，在幕布后面照料隊(duì)員生病的孩子，幫著牧民收牧草，甚至撲救草原上的大火……他們“以天為幕布，以地為舞臺(tái)”，把自編的節(jié)目演給農(nóng)牧民。導(dǎo)演金美花說：“我們現(xiàn)在舞臺(tái)上的故事，都是真實(shí)發(fā)生過的?！?/p>

貼近群眾的演出形式讓烏蘭牧騎在草原很快大受歡迎，到了1963年，烏蘭牧騎隊(duì)伍已在全內(nèi)蒙古擴(kuò)展到30支。這不僅是傳播文化的隊(duì)伍，也是為農(nóng)牧民服務(wù)的工作隊(duì)。烏蘭牧騎被農(nóng)牧民親切地稱為“瑪奈（我們的）烏蘭牧騎”，隊(duì)員則被喚作“瑪奈呼和德（我們的孩子）”。1964年，烏蘭牧騎進(jìn)京匯報(bào)演出，獲得巨大成功，受到毛澤東主席和周恩來總理的親切接見，隨后在全國(guó)進(jìn)行巡回演出，掀起了一陣“烏蘭牧騎”熱潮。當(dāng)時(shí)的《人民畫報(bào)》也曾多次報(bào)道烏蘭牧騎，其舞臺(tái)劇照登上了《人民畫報(bào)》的封面。

直到今天，烏蘭牧騎仍活躍在草原上，擁有75支隊(duì)伍、3000多名隊(duì)員。2017年，烏蘭牧騎成立60周年。11月21日，習(xí)近平總書記在給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們的回信中這樣寫道：“烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。在新時(shí)代，希望你們以黨的十九大精神為指引，大力弘揚(yáng)烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠(yuǎn)做草原上的‘紅色文藝輕騎兵?！?/p>

演“我們”的故事

“穿過大風(fēng)雪，走過大草原，我的勒勒車來到你面前。坐上我的勒勒車，帶你去從前，找到那條熟悉的路，去看當(dāng)年的草原，從此你會(huì)明白，我們的那首歌為什么永遠(yuǎn)也唱不完！”這是《我的烏蘭牧騎》的開場(chǎng)唱段，據(jù)金美花說，《我的烏蘭牧騎》的創(chuàng)作來源于一次交談碰撞。

2015年，錫林郭勒盟民族歌舞團(tuán)計(jì)劃排一部新戲，為此從北京請(qǐng)來了國(guó)家一級(jí)編劇趙大鳴和曾任北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中《絲路》編導(dǎo)的金美花。在他們與藝術(shù)總監(jiān)寶音和團(tuán)長(zhǎng)孟玉珍聊創(chuàng)作想法時(shí)，交談逐漸從歷史大戲轉(zhuǎn)到了烏蘭牧騎。最終，一個(gè)設(shè)想得到所有人的贊成——講烏蘭牧騎的故事。孟玉珍說：“我們團(tuán)就是錫林格勒烏蘭牧騎，我們都是小時(shí)候進(jìn)的烏蘭牧騎，我們有太多的故事，所以，我們決定演前輩，演自己?！?/p>

經(jīng)過兩年的籌備、排演，2017年5月，在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年、烏蘭牧騎成立60周年之際，《我的烏蘭牧騎》成功首演。

麻宇欣，今年24歲，在劇中扮演12個(gè)隊(duì)員之一。她的母親就是“烏蘭牧騎”，從小的耳濡目染，造就了現(xiàn)在的“女承母業(yè)”?！皨寢尶催^好幾次演出，很激動(dòng)。我現(xiàn)在演的就是她的經(jīng)歷?！睘榱搜莺脼跆m牧騎隊(duì)員，麻宇欣的母親幫她做了很多功課，“演好這部劇，也算我對(duì)母親人生的致敬?！?麻宇欣說。

“劇中很多演員的父輩都是烏蘭牧騎，他們給我講了很多故事，帶老照片給我看。所有橋段用的都是真實(shí)的故事，演員們演的就是他們的爸爸、媽媽和他們自己?！苯鹈阑ㄕf。

劇中扮演牧民的演員孫月說對(duì)記者說：“這個(gè)劇講的不是泛泛的大道理，是身邊的真的事，所以它能感人?！?/p>

時(shí)代的 本真的

金美花是“80后”，作為《我的烏蘭牧騎》總導(dǎo)演，她坦言“因?yàn)椴涣私?，一些年輕觀眾的反饋與年長(zhǎng)的確實(shí)有一定差距。但一個(gè)劇不可能覆蓋全部觀眾群。每個(gè)劇都有自己的受眾群?！?/p>

在創(chuàng)作的過程中，主創(chuàng)們一直有個(gè)擔(dān)心，那就是摻雜個(gè)人喜好、市場(chǎng)導(dǎo)向，使得這個(gè)劇偏離時(shí)代樣貌?！八?，我們花了很大工夫研究歷史資料，做采訪，深入了解這樣一支特殊的文藝隊(duì)伍。網(wǎng)上能買到的、資料館里有的，全部都拿過來進(jìn)行了研究探討。希望能夠盡量呈現(xiàn)原本面貌。所以，我們?cè)诒憩F(xiàn)上反而要‘收，因?yàn)橛^眾的想象力是十分強(qiáng)大的——草原在心中，藍(lán)天在心中，烏蘭牧騎的故事在心中……”

前三幕，衣著樸素的演員們跳起打草舞、剪羊毛舞、擠奶舞，他們?cè)谂谏蠅和?、在草地上練功、在河里洗衣，直到勒勒車變成了“大解放”，“合影”的人慢慢離去……第四幕，音樂響起，場(chǎng)燈全開，身著蒙古族盛裝的青年演員們，活力四射地從觀眾席舞蹈著躍上舞臺(tái)……為此，金美花說：“我們要在這個(gè)點(diǎn)上將觀眾拉回到今天，今天的烏蘭牧騎是更加豐富多彩的?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/11/10/qkimagesrehbrehb201812rehb20181214-2-l.jpg"/>

72歲的北京觀眾羅女士，年輕時(shí)在內(nèi)蒙古插隊(duì)，這場(chǎng)演出勾起了她許多回憶?！翱匆娝麄兙陀X得特別親。這些年，我?guī)缀跄昴甓蓟貎?nèi)蒙古，情誼太深。”

結(jié)束了在北京的演出，《我的烏蘭牧騎》全體演職人員在第二天就返回了錫林郭勒，下鄉(xiāng)演出，繼續(xù)他們?yōu)跆m牧騎的職責(zé)。而《人民畫報(bào)》對(duì)烏蘭牧騎的報(bào)道，也將繼續(xù)。