林莎莎 喬洪 鐘明 馬德坤 毛藝壇

摘要： 在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從保護(hù)傳承邁向創(chuàng)新活化的時(shí)代趨勢(shì)下，以彩條牽經(jīng)技藝在蜀錦中的應(yīng)用原理為研究對(duì)象，重新梳理和定義了彩條牽經(jīng)技藝的兩大類型。采用文獻(xiàn)考據(jù)、圖形分析相結(jié)合的方式，闡述這種技藝在不同歷史時(shí)期的沿革脈絡(luò);并通過《南方絲路圖》的創(chuàng)作實(shí)踐，探析以技術(shù)提取為切入點(diǎn)的現(xiàn)代彩條蜀錦設(shè)計(jì)路線。研究指出：彩條牽經(jīng)技藝本身具備與時(shí)俱進(jìn)的生命力，設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)扎根在對(duì)古老技藝的正確解讀和適當(dāng)應(yīng)用中。結(jié)合現(xiàn)代織錦工藝創(chuàng)作出承載古代絲織技藝與當(dāng)代文化自信的作品，是新時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要活化方式。

關(guān)鍵詞： 彩條牽經(jīng)技藝;蜀錦;織物設(shè)計(jì);活化;實(shí)踐

Practice of warps traction craft in design of Sichuan brocade

LIN Shasha1， QIAO Hong1 ， ZHONG Ming2， MA Dekun 2， MAO Yitan1

（1.Art and Clothing Design Institute， Sichuan Normal University， Chengdu 610100， China;

2.Sichuan Shu Jing Culture Communication Co.， Ltd.， Chengdu 610100， China）

Abstract： Intangible cultural heritage marches from the protection and inheritance to the innovation. Under such trend， the application principle of warps traction in Sichuan brocade is taken as the research object to define two types for it. By means of literature review and chart analysis， this paper expounds the evolution of this craft in different historical periods. Through the creation practice of “pattern of southern silk road ”， this paper analyzes the design route of Sichuan brocade by taking technique extraction as the entry point. The research points out that the craft of warps traction has the vitality of advancing with the times， and the design innovation should be rooted in the correct interpretation and proper application of the ancient craft. To create the works bearing ancient silk weaving craft and contemporary cultural self?confidence by combining modern brocade crafts is an important way to activate intangible cultural heritage in the new era.

Key words： warps traction craft; Sichuan brocade; fabric design; activation; practice

彩條牽經(jīng)技藝起源于距今兩千多年前的經(jīng)錦織造傳統(tǒng)，它賦予織物經(jīng)向色彩表達(dá)層次的多樣性，展現(xiàn)了古代蜀錦的華美意蘊(yùn)。它是經(jīng)錦織造鼎峰時(shí)期具有代表性的傳統(tǒng)技藝，也是緯錦織造時(shí)期緩慢生長(zhǎng)的具有本土特征的工藝文化。在《中國美術(shù)分類全集》中羅列的6種清代蜀錦，均為采用彩條牽經(jīng)技藝的織錦，可見它作為古蜀錦技藝符號(hào)的標(biāo)識(shí)性，也是蜀錦區(qū)別于宋錦和云錦的重要特征。費(fèi)孝通[1]先生在對(duì)西部人文資源的保護(hù)、開發(fā)和利用的研究中指出：“我們對(duì)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要保護(hù)，還應(yīng)該在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新?！比绾瓮ㄟ^織物設(shè)計(jì)促進(jìn)蜀錦從保護(hù)型傳承邁向創(chuàng)新型傳承，為彩條蜀錦這一珍貴的絲綢科技結(jié)晶注入新生命，需要對(duì)彩條牽經(jīng)技藝原理進(jìn)行系統(tǒng)解讀，梳理其沿革脈絡(luò)發(fā)掘有章可循的規(guī)律。

1?彩條牽經(jīng)技藝原理

彩條牽經(jīng)技藝，是一種按織物幅寬和經(jīng)密等因素，根據(jù)織物經(jīng)向顯色效果，按照彩經(jīng)分區(qū)排列的不同方式，將已卷繞在經(jīng)耙筒子上的絲線，均勻地卷繞到經(jīng)軸上的技術(shù)[2]。古代匠人創(chuàng)造了兩類主要的排列方式，分別是色組分區(qū)排列、色階分區(qū)排列。

1.1?彩經(jīng)排列的兩大類型

色組分區(qū)排列，以彩色經(jīng)線交替排列為主要方式，兩組相鄰經(jīng)線沒有顏色深淺的遞進(jìn)，經(jīng)絲排列圖與織物外觀對(duì)應(yīng)，呈現(xiàn)條紋或方格狀分布，同色經(jīng)絲首尾排列的間距可用a、b、c等字符表示（圖1）。古代彩條蜀錦中最常用這種方式，在湖南馬王堆漢墓和新疆民豐地區(qū)出土的漢錦文物中，應(yīng)用色組分區(qū)排列工藝的織錦相當(dāng)多，用2種色經(jīng)在整幅內(nèi)交替分區(qū)排列，讓原來只有2～4種顏色的織錦增加了更多經(jīng)顯花色彩，如“王侯合昏千秋萬歲宜子孫”錦、“長(zhǎng)樂大光明”錦、“延年益壽長(zhǎng)葆子孫”錦、“安樂如意長(zhǎng)壽無極”錦等，都應(yīng)用了色組分區(qū)排列技術(shù)[3]。

色階分區(qū)排列，將數(shù)組彩色經(jīng)絲排列成由淺入深，再由深入淺過渡的色階達(dá)到漸變效果。以白色至紅色再至白色的漸變單元為例，其步驟可分解為：首先將紅色絲線染成遞進(jìn)的1，2……S個(gè)色號(hào)，1號(hào)絲線為白色;然后根據(jù)織物規(guī)格計(jì)算出漸變單元的總經(jīng)絲根數(shù);最后按照生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)將總經(jīng)絲根數(shù)分配給用于牽經(jīng)的設(shè)備，使相鄰色號(hào)之間，從首條至中間條形成從紅到白的漸變，中間條至末條形成從紅到白的漸變（圖2）[4]。

1.2?牽經(jīng)工藝與規(guī)格變量

分區(qū)排列方案形成后，即可通過經(jīng)耙上的筒子（圖3）將經(jīng)絲牽引到經(jīng)軸上（圖4）。古代牽經(jīng)方式有兩種，一種是經(jīng)耙式，另一種是軸架式。蘇州絲綢博物館復(fù)制戰(zhàn)國彩條塔型紋錦就采用了更靈活的經(jīng)耙式[5]。牽經(jīng)工序在民國以前自成體系，技師根據(jù)各工坊的邀請(qǐng)按時(shí)去牽經(jīng)倒耙，以口訣的形式儲(chǔ)存工藝規(guī)格和變量關(guān)系。

實(shí)際上，設(shè)計(jì)者可根據(jù)色組或色階單元間距H、經(jīng)密M、經(jīng)線染色數(shù)量S、條數(shù)F、每條經(jīng)線數(shù)C，完成上耙變量設(shè)置，其關(guān)系為：S-1=HM/CF。當(dāng)S=2時(shí)，說明是色組分區(qū)排列，兩組相鄰彩經(jīng)沒有漸變?nèi)旧▓D5）;當(dāng)S>2，說明它屬于漸變分區(qū)排列（圖6），且漸變單元內(nèi)的色絲已經(jīng)被染成了S個(gè)遞進(jìn)的顏色。以八條花錦和月華錦為例，將相關(guān)數(shù)據(jù)代入公式，可得到經(jīng)線染色數(shù)量分別為2和4，說明八條花錦是色組分區(qū)排列，月華錦是色階分區(qū)排列，如表1所示。

2?彩條牽經(jīng)技藝的沿革

彩條牽經(jīng)技藝從戰(zhàn)國至晚清，既是技術(shù)推動(dòng)的結(jié)果，也是文化演進(jìn)的必然。在固有的生產(chǎn)工具面前，人類探索技藝的邊界，嘗試造物的無限可能。

2.1?文質(zhì)并重的織造觀念對(duì)彩條牽經(jīng)技藝的影響

據(jù)《左傳》記載“經(jīng)緯天地曰文”，古人以絲織物上的經(jīng)線為聯(lián)系天的介質(zhì)，視經(jīng)線為織物之根本，使得織物經(jīng)線顯花成為生產(chǎn)習(xí)俗[6]。經(jīng)錦織造限制了一定的整經(jīng)長(zhǎng)度，分組染色得以實(shí)現(xiàn)，經(jīng)線一旦牽上經(jīng)軸，色經(jīng)的數(shù)量和位置就不能再改變，促使工匠們?cè)诳椩烨皩?種或2種以上的色經(jīng)在整幅內(nèi)分區(qū)排列。在有限的生產(chǎn)力條件下，經(jīng)緯天地、文質(zhì)并重的織造觀念，指引古代工匠通過彩條牽經(jīng)技術(shù)突破色彩限制，達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。

2.2?顯花工藝演進(jìn)對(duì)彩條牽經(jīng)技藝的推動(dòng)

牽經(jīng)工藝與顯花工藝密不可分，將經(jīng)線與緯線的組織配合推上了新的高度。蜀錦按顯花工藝分為三類：經(jīng)線顯花蜀錦、緯線顯花蜀錦、經(jīng)緞地緯浮花蜀錦。彩條牽經(jīng)技藝的沿革，也伴隨著以上三類顯花工藝在不同歷史時(shí)期的更迭。

漢代彩條蜀錦以平紋經(jīng)錦為主，經(jīng)線密度增加促進(jìn)工匠將設(shè)計(jì)重點(diǎn)從地色轉(zhuǎn)向紋色。例如同為色組分區(qū)排列的彩條錦，戰(zhàn)國青紅色鳳鳥幾何文錦紋色單一，依靠分區(qū)交替的地色增加變化，見表2（A）;而東漢益壽延年常葆子孫錦為代表的銘文錦，則采用多重平紋結(jié)構(gòu)，加上2～3色分區(qū)交替，紋色表達(dá)極為靈活，地色反而簡(jiǎn)練，見表2（B）。方方錦是北朝彩織方格獸紋錦的色組分區(qū)樣式，其原理是在縱向彩條的基礎(chǔ)上，加入經(jīng)線顯色的橫向構(gòu)圖，豐富織物外觀形式，見表2（C）。

至唐代，彩條經(jīng)錦吸收胡人對(duì)稱紋樣題材，出現(xiàn)了彩條對(duì)鳥、對(duì)馬、對(duì)樹紋錦，并跨越近百年的平紋結(jié)構(gòu)，開始嘗試斜紋經(jīng)錦織造，見表2（D）。同時(shí)期彩經(jīng)也發(fā)展出明顯的漸變色階分區(qū)，但色階的劃分卻不十分精細(xì)，例如：唐代彩織暈裥提花錦常用的色相為藍(lán)、綠、黃棕，每個(gè)色相對(duì)應(yīng)的色階一般只有2～3個(gè)。即，藍(lán)包含寶藍(lán)、粉藍(lán);綠包含深綠、淡綠;黃棕包含黃、煙白、棕，見表2（E）。彩經(jīng)色階分區(qū)排列在唐代只是曇花一現(xiàn)，適逢經(jīng)錦織造向緯錦織造轉(zhuǎn)化的歷史契機(jī)，它的出現(xiàn)對(duì)彩緯逐條換色產(chǎn)生了一定啟發(fā)。例如：唐代龜甲花紋錦雖為緯錦顯花，卻以緯線逐條換色，呈現(xiàn)出工整絢麗的多重藝術(shù)效果，其外觀既有唐代織錦的異域華麗之貌，又有漢錦古樸莊重之風(fēng)[7]，見表2（F）。

結(jié)合清代經(jīng)緞地緯浮花結(jié)構(gòu)，以彩條牽經(jīng)和彩緯逐條換色為基礎(chǔ)，彩條蜀錦又演繹出新的樣式：包括月華錦、雨絲錦、方方錦、八條花錦、散花錦、浣花錦、民族緞等，尤以前三種的技藝最為巧妙，所以被稱為“晚清三絕”。晚清月華錦色階可達(dá)十幾個(gè)，見表2（G）;雨絲錦則可通過經(jīng)線間距變換形成深淺過渡的視錯(cuò)覺效果，見表2（H）;方方錦至清末已達(dá)到漸變經(jīng)絲牽彩條，緯絲逐條換色，相鄰彩格花地互換，形成明暗交錯(cuò)的奇特方格效果[8]，見表2（I）。

彩條分區(qū)排列與彩緯逐條換色協(xié)作，牽經(jīng)技藝與組織顯花設(shè)計(jì)相結(jié)合標(biāo)志著彩條牽經(jīng)技藝的成熟，為經(jīng)緯方向同時(shí)漸變暈色營造了條件。

3?彩條蜀錦設(shè)計(jì)思路及實(shí)踐探索

彩條牽經(jīng)是一門獨(dú)立的技藝，它的創(chuàng)新既不限制于固定的生產(chǎn)設(shè)備，也不拘泥于時(shí)代風(fēng)潮。設(shè)計(jì)師可通過已有的探索進(jìn)行初步分析再提取特征。

3.1?現(xiàn)代彩條蜀錦設(shè)計(jì)思路分析

創(chuàng)新過程時(shí)常面臨不可控制的生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，以及無法考據(jù)的技藝盲點(diǎn)。蜀錦傳承人秉承溯古存今的良好傳統(tǒng)，以保留古錦意蘊(yùn)和技術(shù)內(nèi)核為基點(diǎn)的設(shè)計(jì)思路，也是新時(shí)代蜀錦設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作依據(jù)。彩條蜀錦的設(shè)計(jì)思路大致分為提取色彩、提取圖案、提取技術(shù)三種方式。

例如，提取南北朝藍(lán)地奎龍紋經(jīng)錦色彩要素，在現(xiàn)代折枝花卉雨絲錦的設(shè)計(jì)中，采用清代經(jīng)緞地緯浮花結(jié)構(gòu)，融合雨絲牽經(jīng)技藝，是一種提取色彩的思路，打破了彩條蜀錦色彩在朝代風(fēng)格上的局限（圖7）。

再如，采用彩緯逐條換色模擬彩條經(jīng)錦外觀，實(shí)現(xiàn)彩條蜀錦的復(fù)制，以圖案模仿為切入點(diǎn)，雖然降低了生產(chǎn)成本，卻弱化了彩條牽經(jīng)的技術(shù)實(shí)質(zhì)，在彩條蜀錦的恢復(fù)性生產(chǎn)中一直存在爭(zhēng)議（圖8）。

提取技術(shù)的設(shè)計(jì)思路，建立在對(duì)彩條牽經(jīng)技藝的考據(jù)、梳理之上，也建立在對(duì)當(dāng)下人文風(fēng)貌的深刻理解之上。正因?yàn)樗倪^程復(fù)雜、成本高昂、風(fēng)險(xiǎn)較大，才能將傳統(tǒng)技藝回歸到技術(shù)推動(dòng)、文化助力的沿革傳統(tǒng)上來。若沒有晚清傳承人對(duì)色階分區(qū)排列牽經(jīng)技藝進(jìn)行考據(jù)，就不會(huì)誕生月華錦的光彩;若沒有他們對(duì)色彩數(shù)量的大膽增加，就不能呈現(xiàn)多色效果;若沒有他們對(duì)時(shí)代審美的洞察，就不會(huì)將唐代彩織暈裥提花錦上的緯線單色小提花，替換成橫貫經(jīng)緯的律動(dòng)線條。本文通過對(duì)《南方絲路圖》的設(shè)計(jì)生產(chǎn)實(shí)踐，分析以提取技術(shù)為設(shè)計(jì)思路的實(shí)踐過程。

3.2?《南方絲路圖》代入彩條牽經(jīng)技藝的創(chuàng)作意圖

《南方絲路圖》由鐘明、馬德坤等創(chuàng)作完成，實(shí)踐這幅作品的初衷在于探索彩條牽經(jīng)技藝在蜀錦織畫中的應(yīng)用[9]。由于該織物采用彩條牽經(jīng)線，表經(jīng)顯色里經(jīng)固結(jié)，重緯重組織遞進(jìn)漸變的復(fù)雜工藝，可作為現(xiàn)代彩條牽經(jīng)工藝在多種顯色技巧上的典型案例，能為彩條蜀錦的設(shè)計(jì)探索提供參考（圖9）。

《南方絲路圖》長(zhǎng)2.5m、高0.8m，以穿行于山水叢林間的古代南方絲路為場(chǎng)景，融匯漢藏等民族與東南亞商人的行旅、互市等敘事要素。采用清代青綠山水的層林盡染表達(dá)樣式，畫作以礦物質(zhì)石青、石綠作為主色，暈染出色澤艷麗的丘壑林泉（表3）。

《南方絲路圖》的色彩表達(dá)，包含三種主要顯花工藝：第一種由彩條牽經(jīng)形成的從灰藍(lán)到月白的漸變;第二種為緯線交織漸變，即甲經(jīng)不顯花，主要依靠從甲緯到庚緯形成重組織進(jìn)行顯花，形成不同層次的藍(lán)綠漸變;第三種為經(jīng)緯交織顯花，即通過適度的甲經(jīng)浮長(zhǎng)和緯浮長(zhǎng)同時(shí)顯花，形成細(xì)膩的局部效果。

3.3?經(jīng)線漸變顯花工藝

在第一種顯花工藝中，首先根據(jù)畫稿要求確定漸變單元的起始色和終止色，將畫面天空發(fā)生漸變的20cm水平區(qū)間設(shè)計(jì)為彩條牽經(jīng)區(qū)域（圖10），完成經(jīng)軸上從灰藍(lán)A點(diǎn)到月白B點(diǎn)的天空漸變（圖11）。這一漸變效果不受畫稿定長(zhǎng)限制，與經(jīng)線長(zhǎng)度相關(guān);若這一漸變效果用緯織原理來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)天空從左至右的定長(zhǎng)超過1.5m，就需要把圖10中的山峰升高，從構(gòu)圖上斷開天空。因?yàn)樵暰€7色，又增2～3色表達(dá)天空，加大了面料厚度和織機(jī)負(fù)荷，為保障織機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)順利只能損耗畫面的完整性。彩條牽經(jīng)區(qū)域的織物結(jié)構(gòu)，則與經(jīng)緞地組織結(jié)構(gòu)相同，采用8枚5飛經(jīng)組織點(diǎn)顯花，保持地色光亮和緊實(shí)質(zhì)感。

參考規(guī)格變量關(guān)系S-1=HM/CF，當(dāng)H=20cm，M=1200根/10cm，C=80根/條，F(xiàn)=6條時(shí)，可計(jì)算出S=6。它表示包括始色和終止色在內(nèi)，總共需要為這個(gè)漸變區(qū)間染6個(gè)色階的絲線，即從月白到灰藍(lán)的6種色絲。為了便于說明，設(shè)計(jì)者將6個(gè)色階的絲線分別編號(hào)為1，2……6。每?jī)蓚€(gè)色階需要用6條即480根絲線來過渡，完成1與2號(hào)色絲線的排列后（表4），再將表4中的1替換成2，2替換成3，直至完成6種色絲的排列[10]。

色階排列的牽經(jīng)工藝不僅可用于質(zhì)地厚實(shí)的織畫漸變背景，也可用于衣料的漸變背景。但彩條牽經(jīng)的漸變衣料，宜采用雙經(jīng)重緯的層次設(shè)計(jì)，一重緯線顯單色紋樣不至于喧賓奪主，另一重緯線固結(jié);為了保障質(zhì)感細(xì)膩，經(jīng)密取值區(qū)間在800～1200根/10cm。

這種色階排列方式，還可以跟色組排列方式相結(jié)合，形成新的漸變外觀。例如，將北朝彩織方格獸紋錦每一格的背景設(shè)置為不同漸變效果（圖12）。在經(jīng)密取值1000根/10cm不變的情況下，由于方格寬度是傳統(tǒng)色階排列寬度的1/3～1/2，所以采用單向漸變。以中間格為例：從綠色漸變到白色即可，不再從白色漸變到綠色。另外，色階數(shù)量控制在4個(gè)以內(nèi)，便于牽經(jīng)的實(shí)際操作。

3.4?緯線漸變顯花工藝

在第二種顯色工藝中，由緯線顯色產(chǎn)生漸變。從織物局部觀察得知，設(shè)計(jì)者采用墨黑、石青、石綠疊暈產(chǎn)生的綠色調(diào)表現(xiàn)茂林山壑構(gòu)成畫面主體，同類色緯線顯色漸變調(diào)性分明、華麗濃郁，采用11枚全起組織與4枚破斜紋的合成組織顯色（圖13）。雖然這種顯色工藝與彩條牽經(jīng)工藝的關(guān)聯(lián)性不大，但是豐富了畫面效果。

緯線漸變顯花工藝，應(yīng)與彩條牽經(jīng)形成的背景色匹配，借助3～4種顏色屬性有關(guān)聯(lián)的緯線交織漸變。例如圖14中左側(cè)綠色山體色彩較多，選擇同一色相的緯線再通過共口形成間色。其意匠處理的過程相對(duì)繁復(fù)，高光部、暗部、中間調(diào)部都需要在軟件識(shí)別的基礎(chǔ)上逐一修正;對(duì)于圖14中右側(cè)冷暖差異較大的區(qū)域，則要統(tǒng)一明度或純度。褐綠二色緯線交織后，只有一種灰綠作為間色調(diào)和，生硬的效果用于表達(dá)禿嶺山崖時(shí)可行，但稍遠(yuǎn)的山峰，仍需要讓褐、綠緯線與月白緯線交織后，提高畫面明度調(diào)和全局。

3.5?經(jīng)緯交織顯花工藝

在第三種顯色工藝中，由經(jīng)緯交織形成豐富的畫面層次。這是彩條牽經(jīng)技藝發(fā)展上千年來，與現(xiàn)代緯錦織造工藝碰撞出的微弱卻珍貴火花。采用單起平紋組織與4枚破斜紋合成組織顯色（圖15），地面色彩由甲經(jīng)淺赭與丁緯深赭形成交織;為了增加地面質(zhì)感，樹下的陰影中的經(jīng)浮長(zhǎng)與緯浮長(zhǎng)形成了蓬松交錯(cuò)的效果;而右下角出現(xiàn)一小片淺赭的經(jīng)浮較長(zhǎng)的區(qū)域，與周圍形成鮮明對(duì)比（圖16）。

這些顯花工藝的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的審美能力和對(duì)微觀世界的洞察。彩條牽經(jīng)技術(shù)用于現(xiàn)代緯織蜀錦的意義在于：當(dāng)畫面漸變層次復(fù)雜的時(shí)候，若只通過重緯顯色，會(huì)增加緯重?cái)?shù)，使得面料過于僵硬;若大量采用共口并絲的間色，則會(huì)損失絲織物表面絲光效果;若頻繁采用換道增色，則難以避免緯浮過長(zhǎng)表面鉤掛。彩條牽經(jīng)技藝分擔(dān)了緯線顯色的負(fù)荷，使經(jīng)緯顯色功能分明，為多種顯色工藝的綜合應(yīng)用提供了技術(shù)支持。

4?結(jié)?論

彩條牽經(jīng)作為蜀錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志性技藝，見證了絲綢之路的繁榮。在分類整理色組排列原理和色階排列原理的基礎(chǔ)上，提取核心技術(shù)為切入點(diǎn)，探索彩條蜀錦的設(shè)計(jì)路線，以《南方絲路圖》的創(chuàng)作實(shí)踐為依據(jù)，分析了多種顯花工藝的應(yīng)用方式。經(jīng)線漸變的顯花工藝，依賴漸變區(qū)域的巧妙規(guī)劃、色階數(shù)量的合理設(shè)置、彩條和經(jīng)密的高度匹配，除了應(yīng)用于厚型織畫設(shè)計(jì)，還有更多的探索空間;緯線漸變的顯花工藝，雖然與彩條牽經(jīng)的技藝關(guān)聯(lián)性不大，從緯線設(shè)色上卻要服從經(jīng)線漸變織物的整體要求，才能達(dá)到主次分明、表里協(xié)調(diào)的效果;經(jīng)緯交織的顯花工藝，有助于畫面質(zhì)感和層次的提升，它是在不增加織造成本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的設(shè)計(jì)附加值。隨著組織設(shè)計(jì)與織造技術(shù)的迅速發(fā)展，牽經(jīng)工藝與顯花工藝的緊密結(jié)合，將會(huì)帶來更多創(chuàng)新空間。彩條牽經(jīng)這一古老的技藝，也將在活化應(yīng)用中得到文質(zhì)并重的傳承和保護(hù)。

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