蔣偉新

20世紀(jì)20年代至30年代前期，在改革企業(yè)管理制度的過程中，無錫工商企業(yè)或者相互模仿，或者與社會團(tuán)體合作，分別舉辦帶有濃厚社會實(shí)驗(yàn)色彩的勞工事業(yè)。凡稍有眼光的企業(yè)家無不對此傾注極大熱忱和可觀投資，寫下了近代無錫企業(yè)文化中頗具創(chuàng)新特色的一頁。

一、“勞工自治”的理念和設(shè)想

在大革命浪潮的激蕩下，1920年代農(nóng)村的農(nóng)民運(yùn)動和城市的工人運(yùn)動持續(xù)高漲，工廠罷工接連不斷。如何平息工人情緒，緩和勞資關(guān)系，是企業(yè)迫切需要解決的實(shí)際問題。榮德生等工商企業(yè)家深知潮流所趨只可疏導(dǎo)不可堵塞的道理，所以設(shè)想通過改革企業(yè)管理來加以疏導(dǎo)。勞工福利的實(shí)施，雖然是在社會矛盾激化、工人運(yùn)動風(fēng)起云涌的大背景下展開，旨在調(diào)節(jié)勞資關(guān)系，但又帶有企業(yè)管理變革的意義，體現(xiàn)企業(yè)勞動組織和勞動關(guān)系的進(jìn)步。在無錫，所謂“惠工”“福利”，既有企業(yè)間的相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，又有相互比較、相互競爭。其中尤以申新三廠的“勞工自治”最具特色也最有成效。

榮宗敬、榮德生兄弟興辦實(shí)業(yè)發(fā)家后，時(shí)刻不忘父親臨終的教誨：“治家立身，有余顧族及鄉(xiāng)，如有能力，即盡力社會?！盵1]社會義務(wù)、社會責(zé)任感是榮氏兄弟企業(yè)經(jīng)營的基本理念，正是基于這一理念，榮德生對于勞工福利事業(yè)給予了很大的重視和支持。在從事企業(yè)經(jīng)營的實(shí)踐中，榮氏兄弟深切體會到：一個(gè)企業(yè)獲取良好的效益，既要依靠技術(shù)設(shè)備的改進(jìn)，更要加強(qiáng)企業(yè)管理，協(xié)調(diào)好各部分人員的關(guān)系。所以榮德生說：“余素主實(shí)際，不尚空談……三廠職員主教以實(shí)習(xí)，對工人主恩威并用，兼顧其自治及子女教養(yǎng)?！盵2]所謂“恩威并用”，既嚴(yán)格管理，又增加員工的福利，同時(shí)加強(qiáng)教育，以德服人，對職員和工人注意籠絡(luò)感情，調(diào)和矛盾。他們深知，只有讓大家安居樂業(yè)，工人才會心甘情愿依靠工廠，為工廠出力。所以，榮家企業(yè)的管人、用人，首先在于“治理人心”。有一次，申新三廠失火，住在附近的一些職工紛紛趕到廠里救火，榮德生也趕來了，他一面吩咐人通知消防隊(duì)滅火，一面叮囑門衛(wèi)不要讓員工進(jìn)廠，并記下這些人的名字。許多人對此大為不解，他說：“這些人都是廠里的忠臣。廠燒了，保險(xiǎn)公司會賠償，可以再造；忠臣燒死了，就不好找了?！笔潞螅@些人都得到提拔和重用。

促使榮氏兄弟醞釀“勞工自治”的動機(jī)，除了思想觀念方面的原因，另有一層外部環(huán)境的原因。在榮氏兄弟興辦實(shí)業(yè)之初，國內(nèi)民族工業(yè)界已形成“南張北周”兩大顯赫的企業(yè)集團(tuán)。有“南張”之稱的南通張謇，以“儒者”自居，在創(chuàng)辦大生企業(yè)集團(tuán)之后，又在家鄉(xiāng)南通大力推行地方自治，力圖以南通的社會改造作為試點(diǎn)，造福于一方，進(jìn)而影響社會、影響全國。在他的倡導(dǎo)下，江蘇地方士紳成立了蘇社。在蘇社的開幕宣言中，張謇說：“今人民痛苦極矣，求援于政府，政府頑固如此；求援于社會，社會腐敗如彼；然則直接解放人民之痛苦，舍自治豈有他哉！”榮德生出席了在南通召開的蘇社第一次代表大會，并參觀張謇在南通興辦地方自治的各種成果，留下深刻的印象。這啟發(fā)榮德生思考很多問題，但他更為務(wù)實(shí)，也沒有更強(qiáng)的實(shí)力由企業(yè)來籌辦本該由地方政府去辦的“大社會”，于是他設(shè)想把張謇的自治理念應(yīng)用到企業(yè)的治理實(shí)踐之中。自1920年代末起，榮德生開始醞釀在無錫申新三廠試行“勞工自治”，并由薛明劍具體規(guī)劃自治方案。

薛明劍勤奮好學(xué)、興趣廣泛，是一位熱心于社會改革的年輕人，得到榮德生的器重，被熱情邀請參與申新三廠的籌辦，并擔(dān)任工廠總管（廠長）。薛明劍進(jìn)入工業(yè)界，一直有自己的理想，用他的話說：由教育界轉(zhuǎn)入工業(yè)界，并“不是想發(fā)財(cái)，也不是羨慕虛榮，的確是目睹工業(yè)生產(chǎn)事事不如他國，并且存在種種不合理措施，急需改進(jìn)和改革?！盵3]以后在實(shí)際管理申新三廠的過程中，他親身感受到舊式管理制度的種種弊端，親眼見到工人們惡劣的工作條件和低下的生活待遇，因而更加堅(jiān)定了倡導(dǎo)改革的想法。他是無錫企業(yè)管理改革的積極鼓吹者，也是身體力行的實(shí)踐者。經(jīng)過深入調(diào)查，并反復(fù)醞釀，與利益相關(guān)各方溝通，在榮德生主持下，薛明劍提出了申新三廠“勞工自治”方案。

二、“勞工自治”的實(shí)施

1931年，申三正式開始試辦勞工自治區(qū)，拉開了“勞工自治”的序幕。正如歷史上任何一次重大變革，開始總會遭遇來自各方面的阻力，“勞工自治”同樣面臨種種抵制。這要求改革者全力以赴，頑強(qiáng)推進(jìn)，同時(shí)不斷優(yōu)化實(shí)施方案，在進(jìn)取和迂回中謀求突破。

工廠舉辦勞工事業(yè)，原本著眼于提高工人福利、改善職工生活，可是令創(chuàng)辦者意想不到的是，首先遇到的反對阻力竟來自工人。原因是“勞工自治”實(shí)施方案的第一步，是要將一部分工人宿舍劃入勞工自治區(qū)。當(dāng)時(shí)各工廠招收的工人來自四郊八鄉(xiāng)，也有的來自鄰近縣區(qū)，甚至有來自蘇北和外省的。其時(shí)交通不便，為了準(zhǔn)時(shí)上班，工人必須就近居住。為此廠方在工廠附近建造了一些工房，或騰出一些空余不用的廠房，租給工人作為宿舍。這些工人宿舍原來沒有專人管理，男工宿舍與女工宿舍混雜，單身職工集體宿舍與家屬宿舍混雜，導(dǎo)致秩序混亂、衛(wèi)生狀況較差，個(gè)別品行不端者游串各室，惹事生非，欺凌弱者，引誘異性。因?yàn)楣S將整幢房屋出租，又準(zhǔn)許承租者將剩余的房屋轉(zhuǎn)租外人，由此產(chǎn)生了專以轉(zhuǎn)租房屋牟利的二房東。為了設(shè)立勞工自治區(qū)，廠方?jīng)Q定將工人宿舍加以整頓，改建成男工單身宿舍區(qū)、女工單身宿舍區(qū)和家屬宿舍區(qū)，并派專人實(shí)行分區(qū)管理。這剝奪了二房東的額外收入，自然遭到他們的抵制。廠方為舉辦技術(shù)培訓(xùn)和文化教育，為工人工余學(xué)習(xí)提供方便，統(tǒng)一規(guī)定未成婚的工人住進(jìn)集體宿舍，這也與工人原來的生活習(xí)慣不符。當(dāng)時(shí)的工人來自農(nóng)村，習(xí)慣于合家居住，方便而自在；相互之間為同鄉(xiāng)鄰里、沾親帶故，且紡織廠工人盛行“認(rèn)寄親”，方便相互依托照應(yīng)，因而反對住進(jìn)集體宿舍。工廠加強(qiáng)宿舍管理，就有人造謠生事，加以阻撓。甚至有人身穿半紅半白的衣裳，半夜三更登上樓頂裝神弄鬼，恐嚇單身女工宿舍的女工和管理人員，致使一些女工結(jié)伴逃離宿舍。

實(shí)施“勞工自治”還遭到部分工頭、職員、股東的反對。原先工廠中的一些工頭都有一定的幫派勢力，掌握管理工人的部分實(shí)權(quán)，他們平日欺壓凌辱普通工人，想方設(shè)法克扣工人工資，乃至強(qiáng)迫工人按時(shí)按節(jié)送禮送物，指派女工到家中幫傭家務(wù)。工廠實(shí)行科學(xué)管理，實(shí)施“勞工自治”，他們的權(quán)力被剝奪，種種陋規(guī)隨之被廢除，因而不惜以激烈的手段對抗改革[4]。而工廠的一部分股東和職員只看重眼前利益，并不關(guān)心企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。在他們看來，改革的實(shí)施必定多加開支，增加工人的福利就會減少自己的收益；同時(shí)也擔(dān)心改革激化矛盾，引發(fā)動蕩，最終影響到他們的利益。所以對“勞工自治”的變革畏首畏尾，主張穩(wěn)重守成，反對多生枝節(jié)，本能地反對一切新生事物。

工廠內(nèi)部的阻力以外，設(shè)立勞工自治區(qū)還受到來自工廠外部的壓力。工廠鄰近的一些商店，它們的顧客主要是工廠的工人，以向工人出售日用品而營利。建立勞工自治區(qū)后，工人自己辦起了消費(fèi)合作社，加上自己種菜、搞家庭副業(yè)，減少了到商店購買商品。這當(dāng)然是商店店主不愿意看到的。所以，當(dāng)申新三廠實(shí)施“勞工自治”計(jì)劃時(shí)，附近一些商店就以集體請?jiān)负湍涿謬?、造謠惑眾等方式加以阻撓。有幾個(gè)理發(fā)店店主還手揚(yáng)香火，多次守候在申三廠門外的小木橋橋頭，攔住廠主、總管及高級職員的車輛，要求廠方“發(fā)發(fā)慈悲”，停辦合作社，讓他們維持生意、維持生計(jì)。

對此，榮德生、薛明劍并未采取高壓措施，強(qiáng)行推進(jìn)改革，而是區(qū)別情況，運(yùn)用迂回戰(zhàn)術(shù)，分別加以化解。為了幫助股東和職員消除顧慮，廠主親自出面進(jìn)行協(xié)商，多次召開會議說明情況，爭取大家的認(rèn)同。為了讓職工明白他們是“勞工自治”最大的受益者，廠方不強(qiáng)逼工人返回宿舍，而是首先在廠內(nèi)興辦子弟小學(xué)和職工醫(yī)院等福利設(shè)施，增強(qiáng)對職工的吸引力。從開展各種培訓(xùn)活動入手，舉辦女工養(yǎng)成所，首先招收部分遠(yuǎn)道女工，統(tǒng)一住進(jìn)女工宿舍，以此示范“勞工自治”的好處。注重對老工人進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，擺事實(shí)、講道理，讓原先有抵觸情緒的部分職工逐漸認(rèn)識“勞工自治”的好處，從而使消極觀望者變?yōu)閾碜o(hù)者、贊成者[5]。為了處理好與鄰近商店的關(guān)系，經(jīng)過協(xié)商尋求多贏的解決之道，允許他們以合辦或代辦相關(guān)業(yè)務(wù)的形式，進(jìn)入自治區(qū)開店，統(tǒng)一管理，既減少廠方自辦福利的麻煩，也較好地顧及當(dāng)?shù)氐昙业睦?，消解了來自外部的阻力。至于工頭鬧事和二房東轉(zhuǎn)租的問題，也在工廠管理制度的改革中得到了解決。勞工自治區(qū)的創(chuàng)建計(jì)劃，終于在百般困難中一步一步地得到實(shí)施。

三、“勞工自治”的基本內(nèi)容

“勞工自治”的基本精神，是在勞資雇傭關(guān)系的范圍內(nèi)，讓工人自己管理自己，改善勞工福利狀況，提高職工素質(zhì)。榮德生、薛明劍把創(chuàng)設(shè)勞工自治區(qū)的宗旨概括為：“改善區(qū)民生活，培養(yǎng)良好工友?！逼涫┬蟹结槾笾掳ㄟ@樣一些要點(diǎn)：一是加強(qiáng)技術(shù)培訓(xùn)，讓工人獲得立身的必要知識和技能；二是以勞資合作的方式，舉辦各種合作事業(yè)和公共設(shè)施，以促進(jìn)工廠增加生產(chǎn)，幫助工人減輕消費(fèi)負(fù)擔(dān)；三是注重文化教育，讓進(jìn)入自治區(qū)的工友人人有讀書的機(jī)會，有正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵罚凰氖情_展社會教育，幫助工人學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)栽培和手工工藝，即使在工廠退職也具備必要的生活技能。

“勞工自治”采用工人自行組織的方式，對工人實(shí)行積極勸導(dǎo)和“參與式”的激勵。自治區(qū)區(qū)長一人，由廠方任命。自治區(qū)分設(shè)單身女工、單身男工、工人家屬、職員家屬四個(gè)宿舍分區(qū)，分區(qū)下設(shè)村，村下設(shè)室或組。宿舍每室住8-12人，其中一人為室長；14-26室為一村，設(shè)有正、副村長。分區(qū)正副區(qū)長、各村正副村長及室長、組長，均由工人自己推舉產(chǎn)生，分別負(fù)責(zé)本室、組、村、分區(qū)有關(guān)事項(xiàng)的管理和矛盾的協(xié)調(diào)。區(qū)內(nèi)各種生活設(shè)施和公共福利設(shè)施，均由工人自己協(xié)商訂立公約，大家共同維護(hù)[6]。各項(xiàng)惠工、福利設(shè)施的建設(shè)、維護(hù)、運(yùn)行，盡量動員和組織員工共同參與。

“勞工自治”主要從以下幾個(gè)方面展開：

一是文化教育和技術(shù)培訓(xùn)。為了推廣應(yīng)用先進(jìn)的工藝技術(shù)，適應(yīng)科學(xué)管理制度，培養(yǎng)合格職工，工廠先后創(chuàng)設(shè)職員、女工、機(jī)工三種養(yǎng)成所。1932年秋季又創(chuàng)設(shè)工人晨校和夜校，進(jìn)行在職教育。當(dāng)時(shí)紡織廠工人一般是日夜兩班制，所以職工業(yè)余教育只能分別進(jìn)行。教育屬義務(wù)性質(zhì)，凡本廠工人均可入校學(xué)習(xí)，不收學(xué)雜費(fèi)、書籍簿本費(fèi)。按工人原有文化程度，分識字訓(xùn)練班、公民訓(xùn)練班、技能訓(xùn)練班三級，每級分早夜兩班。教材以自編為主，教員也大多為本廠職員。教學(xué)內(nèi)容主要有：文化補(bǔ)習(xí)，教識字，掃盲；生產(chǎn)技術(shù)，講授機(jī)械原理，培養(yǎng)熟練機(jī)工；家事技能，如烹飪、縫紉、醫(yī)護(hù)常識等；副業(yè)生產(chǎn)知識，如養(yǎng)蜂、養(yǎng)兔、養(yǎng)雞鴨、養(yǎng)鼬、刺繡、織花、園藝、種菇、種菜、釀造、打字、修理鐘表等。由工人自由選修，既增加謀生的技能，也作為工余的休閑。晨、夜校也開展各種文娛體育活動，傳授中西音樂知識及樂器演奏技法，開展歌詠、舞蹈、武術(shù)、球類等活動，以充實(shí)工余生活，陶冶性格情操，提高工人的文化素養(yǎng)。為了提高教學(xué)效率，學(xué)校設(shè)立小導(dǎo)師制度，在工人宿舍內(nèi)每室聘請一名文化程度相對較高、能力較強(qiáng)的工人為小導(dǎo)師，負(fù)責(zé)在課外輔助督導(dǎo)同室工友學(xué)習(xí)，起到互幫互學(xué)、互相促進(jìn)的作用。作為教育輔助設(shè)施，廠中設(shè)有圖書館、閱報(bào)室，經(jīng)費(fèi)列有預(yù)算，定期添購各類圖書、報(bào)刊[7]。申新三廠這方面的設(shè)施，在當(dāng)時(shí)無錫私營企業(yè)中是最為完備的，因?yàn)榕c教學(xué)活動相輔相成，適合工人的需求，所以吸引很多工人參加到學(xué)習(xí)培訓(xùn)之中。

二是醫(yī)療保健。1932年8月，申新三廠在女工養(yǎng)成所設(shè)立職工醫(yī)院，第二年5月搬至新院址，以后又增建三層樓一幢作為新醫(yī)院。醫(yī)院分中醫(yī)和西醫(yī)兩個(gè)部門，設(shè)有診察、治療、手術(shù)、化驗(yàn)、調(diào)養(yǎng)、傳染病隔離等室，購有X光機(jī)等當(dāng)時(shí)先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，為職工就診、治病提供便利。本廠職工治病免收醫(yī)藥費(fèi)，職工家屬免收治療費(fèi)，半價(jià)收取藥費(fèi)，廠外人就診醫(yī)藥費(fèi)照價(jià)實(shí)收。醫(yī)療經(jīng)費(fèi)來源主要為廠方撥款及工會會費(fèi)、職工自愿捐助。當(dāng)時(shí)無錫其他一些企業(yè)也設(shè)有廠辦醫(yī)院或醫(yī)務(wù)室，但以申新三廠職工醫(yī)院設(shè)備最好，服務(wù)最完善[8]。除此之外，工廠還建造浴室、理發(fā)所，要求工人保持清潔衛(wèi)生，按時(shí)理發(fā)、洗澡；添置水塔、熱水汀等設(shè)備，保證工人能經(jīng)常得到清潔的飲用水；把舊式的茅坑改造成廁所，并加強(qiáng)管理，減少疾病的傳染，改善廠區(qū)和周邊地區(qū)的衛(wèi)生狀況。

三是文體活動。勞工自治區(qū)設(shè)有俱樂部，其中包括體育、音樂、游藝三個(gè)方面的活動項(xiàng)目。區(qū)內(nèi)建有運(yùn)動場、健身房，供職工開展籃球、排球、乒乓球等運(yùn)動，并定期舉行田徑運(yùn)動比賽，以增強(qiáng)職工的身體素質(zhì)，愉悅身心。文娛設(shè)施方面有娛樂室、影劇場，用以放映電影、上演戲劇，開展歌詠、舞蹈活動。鑒于舉行全廠性的大會及文藝匯演等活動，原有場所較為狹小局促，廠方?jīng)Q定填掉一個(gè)原來用以養(yǎng)殖魚蛙的魚池，蓋建一座大禮堂。禮堂的建設(shè)耗資近萬元，全部來自工廠勞資各方的自愿捐助，貧困無錢者則參加義務(wù)勞動，以工代資。連工廠職工子弟小學(xué)的學(xué)生，也在課余由教師帶隊(duì)到各地參加勞動。整個(gè)工程歷時(shí)兩個(gè)月即告完成。當(dāng)時(shí)申新三廠職工連同家屬已達(dá)上萬人，每逢節(jié)假日舉行文藝演出時(shí)，大禮堂里總是座無虛席，熱氣騰騰。自治區(qū)還建有多處園圃，地面種植草坪，綴以花木，布置為不同的格調(diào)，用于職工游憩觀賞。

四是其他福利事項(xiàng)。自治區(qū)內(nèi)建立有各類消費(fèi)合作社，為職工供應(yīng)糧油副食、日用百貨、南北貨、飲食點(diǎn)心、煤球熱水，提供制衣、洗衣、照相、修理等各種服務(wù)，減少商販的中間盤剝，幫助工人節(jié)省消費(fèi)開支。消費(fèi)合作社由工人合股組建，社員消費(fèi)享受優(yōu)惠，合作社有盈利，年終按股金分紅。自治區(qū)還開設(shè)勞工儲蓄部，面向工人，降低起儲點(diǎn)，以角為單位，隨時(shí)存取，分別計(jì)息，并定期開獎，吸引工人儲蓄，積少成多。這些存款實(shí)際上被廠方用于生產(chǎn)周轉(zhuǎn)，相應(yīng)減少向銀行、錢莊的借貸，同時(shí)也為職工急用或大筆開支提供方便，起到一定的保障作用。勞工自治區(qū)還自辦勞工保險(xiǎn)，包括死亡保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、傷殘保險(xiǎn)、疾病保險(xiǎn)和災(zāi)害保險(xiǎn)等險(xiǎn)種，初步形成一種互助互濟(jì)的機(jī)制。自治區(qū)還擇地建立勞工公墓，為家庭生活困難的工人辦理喪事提供服務(wù)，減少開支[9]。所有這些，均有利于改善工人的勞動環(huán)境和生活環(huán)境，排除那些可能影響工人情緒的不利因素。

此外還有尊賢堂、功德祠和工人自治法庭。尊賢堂陳列歷史上抗敵御侮的岳飛、戚繼光及民間崇拜的關(guān)云長、薛仁貴等塑像。凡違反廠紀(jì)、不服從管理、鬧糾紛的工人，責(zé)令到尊賢堂內(nèi)向塑像磕頭懺悔、宣誓悔過。薛明劍說：“在神像前他們不敢說假話的”。功德祠里立著一些為企業(yè)作過較大貢獻(xiàn)的已故職工的長生牌位，定期舉行公祭。并規(guī)定：職工凡因工受傷殞命，或在本廠服務(wù)達(dá)10年以上并有功無過者，死后可設(shè)立牌位，“入祠奉祀”。由此激發(fā)工人活著努力干、死后有歸宿的認(rèn)同感。前者用來警戒那些不守廠規(guī)、冒犯尊長者，后者則用以表彰忠于職守、樂于奉獻(xiàn)的職工。所謂工人自治法庭，推舉在工人中享有一定威信的員工擔(dān)任裁判員，負(fù)責(zé)工人之間各類糾紛的調(diào)解、仲裁，必要時(shí)也加以懲戒、處罰。所有這些，都是從自我成就和社會交往兩個(gè)方面，控制和引導(dǎo)職工的情緒和行為，培養(yǎng)工人的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)歸屬感、成就感和榮譽(yù)感，達(dá)到協(xié)調(diào)勞資關(guān)系、激勵工作熱情的目的。

四、“勞工自治”的成績和影響

申新三廠的勞工自治實(shí)驗(yàn)區(qū)辦得有聲有色，據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)道，其福利事業(yè)令人“頗有勝過日本在華各廠福利事業(yè)的感想”。方案的具體規(guī)劃者薛明劍曾不無自豪地說：“凡工人出生至老死，均已顧及。申三勞工自治區(qū)頗能合于社會制之雛型，將來各廠定能仿行。”[10]這一系列做法，一定程度上緩解了勞資沖突，促進(jìn)了企業(yè)內(nèi)部工人與管理者、投資者的相互協(xié)調(diào)。當(dāng)時(shí)外地工廠工潮迭起，而申新三廠卻基本不受影響，報(bào)界因此稱之為“勞動界僅見之成就”[11]。

1936年，勞工自治區(qū)各項(xiàng)設(shè)施建設(shè)宣告基本完成。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，與開展自治前的1931年相比，申三的總產(chǎn)量、日產(chǎn)量和單位產(chǎn)量5年間增加25%，而此前8年間才增加了24%。事實(shí)證明，申三的“勞工自治”試驗(yàn)基本上是成功的。上個(gè)世紀(jì)30年代初，世界范圍的經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及到中國，國內(nèi)民族紡織企業(yè)包括榮氏的其他企業(yè)相繼陷入困境，申新系統(tǒng)年年虧損，但無錫申新三廠卻奇跡般地一枝獨(dú)秀，每年都有盈余，這其中“勞工自治”提高生產(chǎn)效率所起的作用至關(guān)重要。

“勞工自治”實(shí)驗(yàn)的成功主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是安定工人生活，減少勞資糾紛。勞工自治區(qū)的生活環(huán)境相對封閉，較少受到外界的影響。區(qū)內(nèi)建有各種生活設(shè)施，又訂立各項(xiàng)規(guī)章制度，不允許工人隨便離開廠區(qū)，從而形成相對穩(wěn)定的小社會環(huán)境。工人工作之余，要參加文化學(xué)習(xí)和技術(shù)培訓(xùn)，參加文體娛樂，也有人侍弄副業(yè)，調(diào)節(jié)日常生活，各有各的事情可做，能較好地避免社會上政治風(fēng)潮和不良風(fēng)氣的影響，生活相對和睦穩(wěn)定。所以當(dāng)外地和無錫一些工廠發(fā)生工潮時(shí)，申新三廠能夠保持相對平穩(wěn)，生產(chǎn)秩序基本正常。

二是工人收入增加，勞資沖突減弱。實(shí)施“勞工自治”后，工人收入有所增加，工資之外的福利得到改善。1930年代初申新三廠全廠工人每人每日平均工資為0.37元，1936年增加到0.559元，增長51.1%[12]。與此同時(shí)，工人的文化知識有所增加，懂得對廠內(nèi)外的情況和條件進(jìn)行分析，對民族危機(jī)和世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，民族資本家所面臨的困難和壓力有了一定的認(rèn)識，從而支持企業(yè)改進(jìn)技術(shù)、降低成本、提高生產(chǎn)率。工廠效益增加，工人福利就能改善；而工廠一旦擱淺、破產(chǎn)，工人將首先陷于失業(yè)的艱難困苦之中。利益的相關(guān)，促進(jìn)勞資之間在遇到矛盾時(shí)能以合作的態(tài)度來謀求解決。

三是加強(qiáng)生產(chǎn)管理，降低設(shè)備物料“暗損”。隨著工人組織健全，企業(yè)管理相應(yīng)得到加強(qiáng)。工人對產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)興衰，從過去的漠視變?yōu)橹鲃雨P(guān)心，對企業(yè)管理規(guī)章制度，也從抵觸轉(zhuǎn)向響應(yīng)配合，減少了暗中與資方作對、有意浪費(fèi)原料和破壞機(jī)件的現(xiàn)象。企業(yè)由此降低成本，減少了“暗損”，同時(shí)增加產(chǎn)量，產(chǎn)品質(zhì)量也有提升。如紗的單產(chǎn)，全面抗戰(zhàn)前夕較之1933年，由錠產(chǎn)0.8磅增至1.1磅，而各項(xiàng)費(fèi)用開支相比每年減少19萬元—30萬元。企業(yè)抗御市場風(fēng)險(xiǎn)的能力相應(yīng)增強(qiáng)?？箲?zhàn)全面爆發(fā)前幾年，國內(nèi)民族工業(yè)普遍不景氣，不少企業(yè)關(guān)門停產(chǎn)，破產(chǎn)出售，而申新三廠不僅渡過了難關(guān)，而且“年有若干萬元的折舊和盈余”[13]。

四是工人技術(shù)水平提高，工廠勞動生產(chǎn)率提升。工人經(jīng)過培訓(xùn)，操作技能和文化素質(zhì)明顯改善，有利于企業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高。1933年前，申新三廠每萬紗錠需用工人450人，1934年降為297人，1937年降為250人。1933年，一名工人只能管2臺布機(jī)，1934年增至4臺，1937年增至6—8臺。工人技術(shù)水平的提高既使企業(yè)增益，也使工人受惠，這正好體現(xiàn)了榮德生“以事業(yè)作救濟(jì)”的企業(yè)經(jīng)營思想[14]。

申新三廠“勞工自治”實(shí)驗(yàn)也影響社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過各種媒體的宣傳介紹，申三勞工自治區(qū)引起社會的廣泛矚目。特別是中華職業(yè)教育社姚惠泉撰寫的《介紹一個(gè)勞工自治區(qū)》，以及上?！缎侣剤?bào)》記者陸詒采寫的《參觀申新三廠“勞工自治區(qū)”》訪問專記，發(fā)表后產(chǎn)生較大影響，參觀者絡(luò)繹不絕，各地模仿者也為數(shù)不少。自治區(qū)給來訪者展示了一幅令人耳目一新的生活畫卷，在社會上產(chǎn)生潛移默化的影響。如當(dāng)時(shí)報(bào)界特別贊揚(yáng)自治區(qū)宿舍整潔，工人生活井然有序，為“大中學(xué)校的學(xué)生所不能及，懶惰的小姐們見了也要慚愧無地自容”。一些青少年在參觀后，“不知不覺中受到了感化，有了較大的進(jìn)步”[15]。

申新三廠勞工自治區(qū)實(shí)驗(yàn)在當(dāng)時(shí)國內(nèi)私營企業(yè)中是一項(xiàng)創(chuàng)舉，曾被譽(yù)為“勞動界僅見之成就”。這在中國近代經(jīng)濟(jì)史、企業(yè)史上無疑占有重要的地位。當(dāng)時(shí)，國內(nèi)最先進(jìn)的民族工商企業(yè)的管理，剛剛從傳統(tǒng)工頭制的桎梏中擺脫出來，開始模仿、借鑒西方較為嚴(yán)格、細(xì)致的管理方法。被稱為“棉紡大王”的上海企業(yè)家穆藕初，率先翻譯、介紹美國“管理科學(xué)之父”泰勒的管理學(xué)說，應(yīng)用于他自己創(chuàng)辦、經(jīng)營的德大紗廠，取得顯著成績。其“出品之佳”，躍居“上海各紗廠之冠”，所產(chǎn)寶塔牌棉紗在全國性的工業(yè)品賽會上屢奪第一。隨后，上海厚生紗廠等一些紡織企業(yè)也學(xué)習(xí)德大的經(jīng)驗(yàn)，分別施行企業(yè)管理改革，推行泰勒制管理模式，以管理“益見完善”、產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)異而成為模范工廠。但是，以泰勒為代表的管理理論的基本前提是把工人假設(shè)為“經(jīng)濟(jì)人”“工具人”，即把工人看作是只追求養(yǎng)家糊口的“經(jīng)濟(jì)個(gè)體”，抹殺了他們作為“社會人”的多層次需要。因此，運(yùn)用泰勒的管理方法，可以借助嚴(yán)格的紀(jì)律在一定程度上增加產(chǎn)出，但不能充分、持久地激勵工人的勞動熱情，無法從根本上提升企業(yè)的勞動生產(chǎn)率。當(dāng)時(shí)國外一些管理學(xué)家為進(jìn)一步改進(jìn)企業(yè)管理，開始將研究的重點(diǎn)從“物”的管理轉(zhuǎn)向“人”的管理。美國哈佛大學(xué)教授梅奧在芝加哥西部電氣公司的霍桑工廠進(jìn)行了知名的霍桑實(shí)驗(yàn)，其立足點(diǎn)就在于：工人是“社會人”而不僅僅是“經(jīng)濟(jì)人”，滿足他們社會心理方面的需求，包括信任感、安全感、精神歸屬感等等，才能從根本上激勵其勞動積極性，由此把人性化的管理引入企業(yè)。無錫申新三廠的“勞工自治”實(shí)驗(yàn)，幾乎與霍桑實(shí)驗(yàn)相同步，而實(shí)驗(yàn)的廣度和深度則有過之而無不及。這一注重企業(yè)管理中的文化因素，嘗試從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，致力于構(gòu)建企業(yè)全體職工共同價(jià)值觀，從而增強(qiáng)職工對企業(yè)向心力的實(shí)驗(yàn)，遺憾的是，因?yàn)槿毡厩秩A戰(zhàn)爭的爆發(fā)而中斷，許多設(shè)想未能繼續(xù)展開，更缺乏理論的指導(dǎo)和總結(jié)提高。但是這在中國近代企業(yè)管理史上依然具有開創(chuàng)的意義，對于今天的企業(yè)文化建設(shè)，也是足資借鑒的一筆可貴的觀念和經(jīng)驗(yàn)的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

[1]榮德生：《樂農(nóng)自訂行年紀(jì)事》，江南大學(xué)榮氏研究中心1986年印本，第34頁。

[2]榮德生：《樂農(nóng)先生自訂行年紀(jì)事續(xù)編》，江南大學(xué)榮氏研究中心1989年印本，第146頁。

[3]無錫市史志辦公室編：《薛明劍文集》（上），當(dāng)代中國出版社，2005年，第502頁。

[4]嚴(yán)克勤等：《無錫近代企業(yè)和企業(yè)家研究》，黑龍江人民出版社，2003年，第194頁。

[5]薛明劍：《我參加工業(yè)界的回顧》（上），無錫市政協(xié)文史委：《無錫文史資料》總第16輯，第54-61頁。

[6][9]王賡唐等：《榮氏家族與經(jīng)營文化》，世界圖書出版公司，1999年，第129-130、131-133頁。

[7]無錫國棉一廠廠史編寫組：《無錫第一棉紡織廠廠史》（油印本），1983年，第56-57頁。

[8]薛明劍：《無錫勞工概況》，《無錫雜志》（勞工專號），1934年11月。

[10]薛明劍：《五五紀(jì)年》，《無錫地方資料匯編》第7輯，1986年8月，第25頁。

[11]《新聞報(bào)》1935年7月6日。

[12][13][15]薛明劍：《我參加工業(yè)界的回顧》（下），無錫市政協(xié)文史委：《無錫文史資料》總第18輯，第59、60、58頁。

[14]《人報(bào)》1936年6月13日。