耿洪杰

通過對中國傳統(tǒng)文化元素在畫意攝影中的應(yīng)用研究，總結(jié)出畫意攝影是呈現(xiàn)和傳播中華傳統(tǒng)文化的重要的形式和載體，中國傳統(tǒng)文化元素極大的豐富了畫意攝影的創(chuàng)作類型，升華了畫意攝影的社會價值和藝術(shù)價值，從而為延續(xù)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。

一、畫意攝影的概念

畫意攝影流派產(chǎn)生于19世紀(jì)50年代的歐洲，是一種國際性的攝影美學(xué)思潮，是世界攝影史上最早出現(xiàn)的一種攝影流派。從字面上來講，畫意攝影指的是具有繪畫般唯美效果的藝術(shù)攝影，它出現(xiàn)之初就與繪畫產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，其最初的定義為一種追求畫意的攝影風(fēng)格，以攝影手段為依托，追求唯美主義藝術(shù)意蘊(yùn)的攝影類型，后期又加入了追求表達(dá)自己內(nèi)心世界等內(nèi)容。畫意攝影在歷經(jīng)“高藝術(shù)”攝影、“自然主義”攝影、 “后畫意時期”等三個發(fā)展階段后，在第一次世界大戰(zhàn)前后逐漸的退出主流舞臺。

二、中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在黨的“十九大”報告中強(qiáng)調(diào)“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大的復(fù)興”，“中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就成為了中華民族重要的文化遺產(chǎn)”。中國傳統(tǒng)文化是一種反映民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)揚的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表現(xiàn)的各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。中國的傳統(tǒng)文化以儒家、道家思想為內(nèi)核，中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的、別的國家和民族不具備的文化特征，有著悠久的歷史。

中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵非常豐富，有一個明顯的特征就是它的符號化，它世代相傳、博大精深、歷史悠久、獨具特色，中國文化符號能反映一個地區(qū)一個民族的傳統(tǒng)文化特征，這些符號蘊(yùn)含了中華民族五千年內(nèi)涵豐富的中國特色的民族思想，中國的傳統(tǒng)文化元素可以分為二十大類，分別為諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國戲劇、中國建筑、傳統(tǒng)中醫(yī)、漢字漢語、宗教哲學(xué)、民間工藝、中國武術(shù)、地域文化、民風(fēng)民俗、衣冠服飾、傳說神話、十二生肖、四大雅戲、動物植物、古玩器物、飲食廚藝，各個大類又包含各自的內(nèi)容.這些內(nèi)容一般都具有悠久的歷史，而且世代相傳，博大精深。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在畫意攝影中的運用

中國的畫意攝影深受傳統(tǒng)繪畫的影響，多以山水風(fēng)光為主要創(chuàng)作方式，汲取中國畫的理論，將南朝著名畫家謝赫“六法”論（一日氣韻生動，二日骨法用筆，三日應(yīng)物象形，四日隨類賦彩，五日經(jīng)營位置，六日傳移模寫），用中國畫的散點透視理論、構(gòu)圖理論、留白理論、虛實理論等來處理畫面內(nèi)容，達(dá)到氣韻生動、以物言志、借景抒情、突出主題、形神兼?zhèn)涞男Ч?，展現(xiàn)出畫面整體的氣韻、境界。

中國近代著名攝影家郎靜山、陳復(fù)禮都是以畫意攝影而著稱，郎靜山先生將中國畫的六法技巧融入到攝影中，在暗房中將多種中國傳統(tǒng)文化元素疊加到一起，創(chuàng)作出中國特有的畫面意境，形成了獨特的“集錦攝影法”，在歷史上引起了很大的反響，西方人從此慢慢的開始了解中國的畫意攝影，他也因此獲得了美國紐約攝影學(xué)會頒贈的1980年“世界十大攝影家”稱號，被稱作中國繪畫的原理應(yīng)用到攝影上第一人。陳復(fù)禮敢于創(chuàng)新，帶給了攝影與繪畫結(jié)合的另外一種方式——“影畫合璧”系列，他聯(lián)合吳冠中、劉海粟、黃永玉等多位畫家一起創(chuàng)作，他首先將自己拍攝的照片放制一張或者多張，然后交給畫家進(jìn)行補(bǔ)畫或者補(bǔ)注，開創(chuàng)了陳氏風(fēng)格畫意攝影作品。

四、中國式畫意攝影在數(shù)碼時代的創(chuàng)新應(yīng)用

中國攝影家協(xié)會于2016年舉辦了首屆“郎靜山杯”中國新畫意攝影雙年展，征稿主題為對中國精神、中國氣度、中國文化的中國式影像表達(dá)，體現(xiàn)美學(xué)情感、攝影智慧，注重技術(shù)運用、精確構(gòu)思，追求藝術(shù)表達(dá)、意境營造的作品。作品須有相應(yīng)情感表現(xiàn)力，體現(xiàn)東方審美意趣，展現(xiàn)中國人的理想、情操等，鼓勵從畫意攝影傳統(tǒng)出發(fā)的探索與創(chuàng)新，鼓勵與當(dāng)下時代主題相吻合的創(chuàng)新表達(dá)。最終評選的作品絕大部分都是采用數(shù)碼攝影后期處理的方式，可見新時代畫意攝影的創(chuàng)作方式發(fā)生了巨大的變化。

第一，數(shù)字技術(shù)演繹全新的畫意攝影。在數(shù)碼時代，利用計算機(jī)圖像處理技術(shù)制作一張畫意攝影作品更為簡單，前期通過數(shù)碼相機(jī)拍攝帶有中國傳統(tǒng)文化元素的素材，后期將這些素材進(jìn)行處理合成具有中國風(fēng)的畫意攝影作品，而不需要像膠片時代那樣去暗房處理這些素材，集錦攝影也變得更為簡單，手頭有一臺相機(jī)和電腦便可以輕松的完成。

第二，畫意攝影的題材也變得更加豐富。一提到畫意攝影一般就會想到中國的山水風(fēng)格，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的畫意攝影題材更加的豐富，人像類畫意攝影、創(chuàng)意類畫意攝影、航拍類畫意攝影等等登上舞臺成為新寵，青年攝影師孫郡作為人像畫意攝影的代表，將中國畫的寧靜寫意融入到現(xiàn)代生活，用中國畫的構(gòu)圖和表現(xiàn)方式來拍攝人像作品，人物的面容和整體效果富有中國韻味。

第三，網(wǎng)絡(luò)傳播能給予新的創(chuàng)作空間。藝術(shù)之間的交流隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展變得興盛，藝術(shù)從高雅殿堂真正走入了人民大眾的生活?，F(xiàn)在只要擁有一部能夠聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)，任何人都可以在網(wǎng)上對藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞和觀摩，在學(xué)習(xí)的同時也能夠隨時隨地與各個階層的人交流。畫意攝影藝術(shù)也不再是學(xué)院派學(xué)習(xí)者的專有，網(wǎng)絡(luò)為愛好者提供了便捷的學(xué)習(xí)和交流場所。只要敢于創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)就是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的得力助手。隨著計算機(jī)時代網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，現(xiàn)代人越來越習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行互動交流，網(wǎng)絡(luò)傳播這種形式促進(jìn)了手機(jī)攝影的發(fā)展。

結(jié)語

事實證明，畫意攝影是呈現(xiàn)和傳播中華傳統(tǒng)文化的重要的形式和載體，中國傳統(tǒng)文化元素極大的豐富了畫意攝影的創(chuàng)作類型，升華了畫意攝影的社會價值和藝術(shù)價值，從而為延續(xù)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。