【摘要】《動(dòng)物園的故事》是著名美國(guó)荒誕派劇作家愛(ài)得華·阿比爾的代表作之一。作者通過(guò)單一的情節(jié)來(lái)表達(dá)了嚴(yán)肅且深刻的主題——現(xiàn)實(shí)的荒誕性、現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中人與人之間的疏離以及人與人的溝通的困難，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的嘲諷。

【關(guān)鍵詞】荒誕；疏離；溝通

【作者簡(jiǎn)介】胡萍（1986- ），漢族，女，陜西渭南人，渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部。

荒誕派戲劇20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，表現(xiàn)了世界與人類(lèi)生存的荒誕性，其哲學(xué)基礎(chǔ)是存在主義。存在主義哲學(xué)的一個(gè)基本命題就是“世界是荒誕的，人生是痛苦的”。英國(guó)文學(xué)批評(píng)家馬丁·埃斯林1961年在專(zhuān)著《荒誕派戲劇》中，根據(jù)其思想和藝術(shù)特點(diǎn)，首次給這個(gè)流派冠以“荒誕派”名稱(chēng)?；恼Q派戲劇的表現(xiàn)手法本身就是荒誕的。他們拋棄了傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)手段。戲劇情節(jié)雜亂無(wú)章，沒(méi)有順序，甚至沒(méi)有事件，人物奇異，對(duì)話獨(dú)白則是一派胡言亂語(yǔ)。在他們看來(lái)，既然世界與人是荒誕的，那么表現(xiàn)這種荒誕就不可能采用帶有理性色彩的傳統(tǒng)技巧，應(yīng)該以荒誕的形式表現(xiàn)荒誕的內(nèi)容。美國(guó)荒誕派劇作家愛(ài)得華·阿爾比的《動(dòng)物園的故事》就是其杰出代表。

《動(dòng)物園的故事》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，甚至可以說(shuō)是單一且無(wú)聊。全劇只有兩個(gè)人物彼得和杰瑞。故事發(fā)生在星期天下午中央公園的一條普通長(zhǎng)凳上。彼得坐著悠閑地看書(shū)，這時(shí)來(lái)了一個(gè)流浪漢杰瑞主動(dòng)搭訕，先是告訴他自己去過(guò)動(dòng)物園了，又向他問(wèn)路，勸他不要吸煙，還盤(pán)問(wèn)他婚姻、孩子等等。杰瑞千方百計(jì)攀談，而彼得卻始終較為冷淡。然而杰瑞不管彼得是否愿意聽(tīng)，繼續(xù)滔滔不絕地?cái)⒄f(shuō)自己的經(jīng)歷，甚至呵他的癢，讓他不得不對(duì)自己作出反應(yīng)。杰瑞還故意沖撞他，把他從長(zhǎng)凳上擠走，為的是要惹他發(fā)火，迫使他和自己談?wù)劇Ｔ谝磺卸际×艘院?，他拔出匕首和彼得決斗，結(jié)果卻故意將匕首塞在彼得手中，自己撲上去自殺身亡。杰瑞倒在彼得的懷里，終于達(dá)到了和彼得“溝通”的目的。劇本看起來(lái)非?；恼Q，但所揭示的主題極為嚴(yán)肅，既深刻，又令人震撼。

杰瑞獨(dú)自租住在一棟公寓頂樓一間由木板隔成兩間的“可笑”的小房間中，除了基本的日常必備品，幾乎一無(wú)所有。杰瑞是一個(gè)“在物化世界中沒(méi)有真實(shí)存在的人，甚至連虛假需求都無(wú)力去追逐的人”。（張瓊） 杰瑞的物品中，有兩件東西暗示著他情感世界的孤獨(dú)。其中之一是兩個(gè)空相夾。當(dāng)彼得對(duì)這空相夾表示疑惑時(shí)，杰瑞簡(jiǎn)單而悲愴的表示沒(méi)有什么人的照片可以放。他不只是獨(dú)自生活，他的情感世界更是荒涼的。另一件東西是一個(gè)未上鎖的保險(xiǎn)箱，里面裝著他小時(shí)候搜集的卵石和一些稍晚些時(shí)候的信件。從這些東西讀者又不難感受到杰瑞內(nèi)心深處對(duì)溫情和交流的懷念和向往。而杰瑞所講述的他與女房東的狗之間的故事是整個(gè)劇本中最能顯示其生存處境和內(nèi)心感受之處。從一般人的角度看來(lái)杰瑞與這條狗的接觸很是荒誕甚至有些精神不正常的傾向。他對(duì)狗的“瘋言瘋語(yǔ)”涉及了人生的全部?jī)?nèi)容：生活、親情、愛(ài)、性、死亡和上帝等多方面。談到生活時(shí)，他認(rèn)為生活沒(méi)有意義，令人厭倦。

《動(dòng)物園的故事》不僅表現(xiàn)了現(xiàn)代人的孤獨(dú)與相互隔絕這個(gè)荒誕派戲劇的主題，而且在如何解決人與人之間的理解溝通這個(gè)問(wèn)題上，表達(dá)了與歐洲荒誕派劇作家們相同的觀點(diǎn)。后者認(rèn)為，死亡是現(xiàn)代人彼此溝通的唯一手段。阿比爾通過(guò)這個(gè)在常人眼中神經(jīng)兮兮的杰瑞諷刺美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的尷尬處境，表現(xiàn)了人與人之間不能溝通，無(wú)法了解的現(xiàn)實(shí)。杰瑞和彼得的交往，代表了荒誕對(duì)于所謂“理性”的斗爭(zhēng)。杰瑞苦于人際關(guān)系的冷酷，人與人之間的不能溝通，于是杰瑞決心用死亡結(jié)束自己孤獨(dú)的存在。劇尾杰瑞故意與彼得爭(zhēng)椅子，并不斷激怒彼得，就連刺死自己的匕首都是杰瑞遞給彼得的；而且可以看出彼得手持匕首并沒(méi)有刺向杰瑞，而是杰瑞自己用身體抵住匕首刺死自己的。杰瑞的動(dòng)作頗有象征意味。他自己撞上了刀子，但又替彼得安排逃走。他在生命彌留之際模仿彼得的聲調(diào)，就表現(xiàn)了人與人之間溝通的可能性。他以死完成了與他人真正的溝通：為了自己，也為了別人。如果不能以正常的方式進(jìn)行交流，達(dá)成理解，那就不惜用極端的方式，甚至是沖突和毀滅。

另外在劇中杰瑞曾多次提到“動(dòng)物園的故事”，彼得也多次追問(wèn)，但杰瑞又拐彎抹角，旁敲側(cè)擊，拒絕直接回答，卻說(shuō)了很多與動(dòng)物園的故事風(fēng)馬牛不相及的事以回避。然而，這表面上是回避，實(shí)際上是在含沙射影。作品名曰《動(dòng)物園的故事》，其實(shí)在劇中動(dòng)物園并沒(méi)有作為真實(shí)的背景出現(xiàn)，它僅僅是一種象征意義，象征著整個(gè)社會(huì)就是一座走不出的動(dòng)物園，人與人之間就像動(dòng)物與動(dòng)物之間一樣，彼此分離。杰瑞所想得到的人與人之間的溝通，在美國(guó)社會(huì)中恰恰難以得到?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷漠、麻木，使他這一合理要求成為泡影，就連與狗交往，最終也以失敗告終。因?yàn)榻苋鸢l(fā)現(xiàn)了人類(lèi)生存的本質(zhì)——疏離。這反映了后工業(yè)現(xiàn)代社會(huì)，生存于其中的現(xiàn)代人都處于孤獨(dú)和絕望中，正如動(dòng)物園中關(guān)在鐵籠中的動(dòng)物，這是一個(gè)病態(tài)的荒誕的社會(huì)。因此，這部作品的主題是復(fù)雜的，它不僅諷刺了彼得式的美國(guó)中產(chǎn)者的生活，揭露了人與人難以改變的冷漠關(guān)系，也更是嘲諷了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的扭曲。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張瓊.《動(dòng)物園的故事》中的異化與否定[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2004.