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        張家川花兒進(jìn)課堂傳承教育的實(shí)驗(yàn)報(bào)告

        2018-09-06 15:48:03馬羊錄張志輝
        新絲路(下旬) 2018年5期
        關(guān)鍵詞:張家花兒鄉(xiāng)土

        馬羊錄 張志輝

        摘 要:張家川花兒進(jìn)課堂傳承教育研究既是一次基于鄉(xiāng)土文化在校園傳播的大膽嘗試,又是把學(xué)校德育和音樂課程以鄉(xiāng)土文化為載體的一次創(chuàng)新,實(shí)踐證明,張家川花兒進(jìn)課堂傳承教育是對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——張家川花兒的一種行之有效的保護(hù)手段。

        一、實(shí)驗(yàn)時(shí)間

        2017年9月份至2018年5月份。

        二、實(shí)驗(yàn)對(duì)像

        前期2017年9月份至2018年1月,確定張川學(xué)區(qū)東街小學(xué)五年級(jí)、六年級(jí)學(xué)生,共計(jì)7個(gè)班,520名學(xué)生。后期,2018年2月至5月,確定擴(kuò)展到張川學(xué)區(qū)西關(guān)小學(xué),東關(guān)小學(xué)五年級(jí)、六年級(jí)5個(gè)班,總計(jì)學(xué)生達(dá)到840人。

        三、實(shí)驗(yàn)設(shè)置

        根據(jù)學(xué)校音樂課程設(shè)置的實(shí)際情況,調(diào)整五年級(jí)、六年級(jí)音樂課程,逢單周五年設(shè)置一節(jié)鄉(xiāng)土文化課,逢雙周六年級(jí)設(shè)置一節(jié)鄉(xiāng)土文化課,利用鄉(xiāng)土文化課堂,進(jìn)行花兒傳承教育活動(dòng)。五年級(jí)開設(shè)鄉(xiāng)土文化教育課堂前期設(shè)置8課時(shí),計(jì)24節(jié)課,后期設(shè)置8課時(shí),計(jì)24節(jié)課;六年級(jí)開設(shè)鄉(xiāng)土教育課堂前期9課時(shí),計(jì)36節(jié)課,后期設(shè)置7課時(shí),計(jì)28節(jié)課;實(shí)驗(yàn)總計(jì)上課112節(jié)課。

        四、教材的選用

        眾所周知,花兒是大西北最富人文情趣的民歌,是西北人心目中夸耀的瑰寶,它是以歌唱愛情為主的山歌。張家川花兒也不例外,在一些地方被成為“野曲”、“臊曲”等。唱花兒的大部分地區(qū)對(duì)唱花兒約定俗成禁:一是不在家庭里唱,有些地方在村莊里面也不能唱,在村莊里唱被視為有傷風(fēng)化,引來群眾非議,唱者自己也會(huì)沒有面子;二是直系親屬間禁唱,如父母與兒女,公公與兒媳,岳父與女婿,兄弟與姐妹等;三是某些帶有血緣關(guān)系的親戚面前或比較壯嚴(yán)的場(chǎng)合也不唱?;▋撼乙矅?yán)格遵守這些不成文的習(xí)俗,在公開場(chǎng)合不會(huì)隨意的去唱,即使是在筆者做專訪時(shí),一些七八十歲的老人,在筆者央求下才開口唱花兒,唱花兒時(shí)他們也會(huì)很尷尬,唱罷一首往往擺擺手不再唱了。

        這就要求我們?cè)诨▋哼M(jìn)校園的教材上下大工夫,揚(yáng)長(zhǎng)避短,把花兒的音樂與歌詞剝離開,給現(xiàn)有的花兒音樂重新填詞,這樣既保護(hù)傳承了花兒音樂旋律面臨失傳的危險(xiǎn)境地,又通過重新填詞,創(chuàng)新性的把學(xué)校德育工作結(jié)合起來,讓學(xué)生能習(xí)唱花兒。因此,我們起初選用了四首具有代表性的花兒音樂歌曲,通過重新填詞創(chuàng)作了;《山上的青松山下的花》《漫一曲花兒把黨夸》《新農(nóng)村亮堂堂》《清涼涼的甜水引上山》。

        其中《漫一曲花兒把黨夸》是根據(jù)張家川花兒《櫻桃好吃嘛樹難摘》改編而來,歌詞:“峽口的清水者嘩啦啦淌,嘩啦啦淌進(jìn)了鄉(xiāng)親的家;阿哥啊阿妹樂開了花,漫一曲花兒把黨夸?!边@是根據(jù)張家川縣惠民工程農(nóng)村山區(qū)通了自來水改編而來,貼近時(shí)事,貼近生活。

        《山上的青松山下的花》是一首普遍流行在張家川及其周圍的花兒,歌詞:“山上的青松山下的花,花笑青松不如它;又朝一日寒霜降,只見青松不見花?!边@是一首富有生活哲理的花兒,通過這首花兒曲子的學(xué)習(xí),老師可以把德育相結(jié)合對(duì)學(xué)生人生哲理的教育。這幾首花兒我們選編進(jìn)《美麗的張家川》鄉(xiāng)土教材(馬羊錄主編,敦煌文藝出版社出版)

        五、學(xué)習(xí)效果分析

        四首花兒曲子,在東街小學(xué)五年級(jí)三個(gè)班中前期設(shè)置8課時(shí),計(jì)24節(jié)課,后期設(shè)置8課時(shí),計(jì)24節(jié)課;六年級(jí)四個(gè)班前期9課時(shí),計(jì)36節(jié)課,后期7課時(shí),計(jì)28節(jié)課。教師基本完成了教學(xué)任務(wù),而且沒有增加教師的額外教學(xué)負(fù)擔(dān),也未擠占學(xué)生的正常課程設(shè)置。通過學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生做了簡(jiǎn)單的測(cè)試,從測(cè)試結(jié)果上來看,四分之三的學(xué)生對(duì)花兒課堂充滿的學(xué)習(xí)熱情,并且能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。四分之一的學(xué)生對(duì)花兒課堂興趣不大,究其原因,主要有兩點(diǎn):一是部分學(xué)生喜歡流行歌曲,希望能教授一些時(shí)下流行的歌曲;二是部分學(xué)生對(duì)花兒的音樂旋律難以掌握,特別是唱腔難以適應(yīng),有畏難情緒。

        由此表可以看出,1、學(xué)生對(duì)花兒進(jìn)課堂的喜歡程度普遍比較高,超過三分之二的學(xué)生都對(duì)習(xí)唱花兒興趣濃厚。2、每個(gè)班級(jí)都約有6%的學(xué)生對(duì)花兒傳唱不感興趣,這符合教育規(guī)律,分析原因主要是他們對(duì)花兒的歌唱技巧難以把握。3、前期教學(xué)中合格率都比較低,基本是每個(gè)班只有一半的學(xué)生對(duì)所教的歌曲能比較流利地唱下來,或者能在同伴的陪唱下一起完成歌曲的演唱。到了后期的教學(xué)中,習(xí)唱氛圍濃厚,每個(gè)班都超過了80%的同學(xué)能獨(dú)立地演唱一首曲子,而且對(duì)花兒的音樂旋律有了直觀感受。后期的教學(xué)中之所以達(dá)到這樣的良好效果,有兩個(gè)原因,一是教師逐漸對(duì)花兒曲目有了準(zhǔn)確的把握和教學(xué)技巧,能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,營(yíng)造學(xué)唱花兒的氛圍越來越濃厚;二是學(xué)生通過前期的學(xué)習(xí),對(duì)花兒傳唱有了興趣,特別是受到了學(xué)校、家長(zhǎng)的廣泛支持。

        通過后期教學(xué),制定了一份簡(jiǎn)單的花兒試卷。并做了測(cè)試,先分析如下:

        張家川花兒進(jìn)課堂傳承教育試卷(適用小學(xué)階段)

        第一題:花兒是_______民歌。你知道唱花兒的民族都有哪些呢?你知道哪些地方唱花兒呢?試著寫一寫 _______。

        第二題:張家川花兒是_____年被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        第三題:我們本學(xué)期教了四首花兒歌曲,請(qǐng)你寫來_______、_______ 、_______ 、_______ 。

        第四題:你能不能寫出一首展現(xiàn)校園學(xué)習(xí)生活的花兒歌詞呢?試著寫一寫:_______ 。

        通過試卷分析,我們可以看到,1、學(xué)生對(duì)花兒知識(shí)的了解通過課堂教學(xué)達(dá)到了讓人滿意的效果,對(duì)花兒的初步知識(shí)已經(jīng)建立起來。2、對(duì)本次花兒課堂教學(xué)的效果令人基本滿意,特別是大部分學(xué)生不但能寫出已經(jīng)學(xué)過的四首花兒的曲名,而且能寫出每首花兒的歌詞,這是一大進(jìn)步。3、第四大題是一個(gè)比較靈活而又有難度的題,這要求學(xué)生能既能根據(jù)花兒音樂填詞創(chuàng)新,有要求學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活仔細(xì)觀察,能用花兒歌詞表達(dá)展現(xiàn)出來。只有極少一部分學(xué)生能嘗試著做一做,效果不是很好,這不影響花兒進(jìn)課堂傳承的效果,只要保證音樂旋律能在他們幼小的心靈扎下根,我們相信,隨著他們年齡的增長(zhǎng),人生閱歷的豐富,會(huì)寫出好的花兒歌詞!

        通過張家川花兒進(jìn)課堂傳承教育的研究,我們的到了非常有用的第一手信息,這為我們今后繼續(xù)開展花兒進(jìn)課堂無疑提供了幫助。一是懂花兒、會(huì)唱花兒的專業(yè)教師缺乏,可以說這方面是一個(gè)空白,都是一邊學(xué)習(xí),一邊授課,這對(duì)當(dāng)前花兒保護(hù)傳承提出了新的任務(wù),那就是有必要投資人力和物力,積極開設(shè)花兒傳習(xí)培訓(xùn)班,從花兒的文化知識(shí)到唱詞唱腔,對(duì)音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)。二是在課堂教學(xué)中,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境,做好心理疏導(dǎo),幫助孩子們認(rèn)識(shí)唱花兒是對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。三是唱花兒要充分掌握演唱技巧,這對(duì)極少部分孩子是一個(gè)十分困難的事情,我們不能搞一刀切,加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。四是注重對(duì)花兒音樂旋律的學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容放在音樂曲譜上,同時(shí)要注重選用一些健康積極向上,表現(xiàn)生活學(xué)習(xí),或喜聞樂見的社會(huì)時(shí)事等,把學(xué)校的德育工作緊密的結(jié)合起來。五是把花兒進(jìn)課堂與校園文化建設(shè)和校本教材的開發(fā)結(jié)合起來,選點(diǎn)試行,進(jìn)一步加大花兒進(jìn)校園活動(dòng)的宣傳力度,得到社會(huì)的認(rèn)可和廣泛支持。

        總之,校園傳承是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑之一,《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)法》明確提出:“學(xué)校要承擔(dān)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承責(zé)任”。張家川花兒作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),進(jìn)校園傳承無疑是對(duì)其動(dòng)態(tài)保護(hù)邁出了可喜的一步。

        參考文獻(xiàn):

        [1]武宇林.中國(guó)花兒通論[M].銀川.寧夏人民出版社,2008年

        [2]郗慧民.西北花兒[M].西北民族學(xué)院研究所,1984年

        [3]唐祥.花兒的淺析與賞析[M].銀川.陽光出版社,2013年

        [4]包孝祖等.岷縣花兒(小學(xué)版)[M].蘭州.甘肅文化出版社,2015年

        [5]馬春暉.張家川花兒全集[M].蘭州.甘肅文化出版社,2013年

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