關(guān)山遠(yuǎn)
金哀宗最后時(shí)刻最應(yīng)該反思的是:我為啥胖得連馬都騎不了?
1115年,完顏阿骨打率領(lǐng)只有6萬(wàn)騎兵的女真人建立了金國(guó),隨后滅掉了遼和北宋。在金國(guó)建立之前,就有一句話叫“女真不滿萬(wàn),滿萬(wàn)不可敵”,意即女真戰(zhàn)士滿一萬(wàn)就無(wú)敵于天下,可見(jiàn)其戰(zhàn)斗力,可以說(shuō),完顏阿骨打是馬上打天下。到了1234年,金哀宗完顏守緒在面對(duì)蒙宋大軍圍困,卻因肥胖不能騎馬,放棄突圍,自縊殉國(guó)。120年間,女真人戰(zhàn)斗力斷崖式下降是如何發(fā)生的?
如果給中國(guó)古代皇帝做一個(gè)胖子排行榜,完顏守緒絕對(duì)名列前茅。完顏守緒謚號(hào)金哀宗,一個(gè)“哀”字,很能說(shuō)明問(wèn)題。《金史》上寫道:“戊申,夜,上集百官,傳位于東面元帥承麟,承麟固讓。詔曰:‘朕所以付卿者,豈得已哉?以肌體肥重,不便鞍馬馳突。卿平日捷有將略,萬(wàn)一得免,祚胤不絕,此朕志也。己酉,承麟即皇帝位。”
這段文字的背景是:公元1234年正月初九,金哀宗最后一個(gè)據(jù)點(diǎn),蔡州,已被蒙古和南宋的聯(lián)軍圍困了三個(gè)月,城中糧盡,城破在即。金哀宗不想當(dāng)亡國(guó)之君,就下詔禪位予宗室完顏承麟,后者執(zhí)意推卻。引無(wú)數(shù)人競(jìng)折腰的皇位,這時(shí)候絕對(duì)是燙手山芋。
金哀宗只能以女真族的民族大義來(lái)苦苦哀求完顏承麟:“將江山社稷托付給你,這也是迫不得已。朕身體肥胖,不能策馬出征(逃命)。萬(wàn)一城陷,必難突圍??紤]到你平昔身手矯健,而且有將才謀略,如果有幸逃脫的話,可延續(xù)國(guó)祚,這是朕的心意?!蓖觐伋绪胫荒艽饝?yīng)了。
想想真是令人嘆息——因?yàn)榉逝?,所以騎不了馬,所以逃不了命,所以要把皇位禪讓給一個(gè)騎術(shù)好的人,逃出去能夠延續(xù)金朝的國(guó)祚。
值得一提的是,胖得騎不了馬的金哀宗,并非一個(gè)油膩的胖老頭,這時(shí)候他只有37歲,正屬壯年。要是金國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝完顏阿骨打知道這一幕,九泉之下也會(huì)吐血不已。想當(dāng)年,起自苦寒之地的女真族,短時(shí)間連滅幅員遼闊、兵員眾多的遼國(guó)與北宋,就是靠著無(wú)敵鐵騎,真是氣吞萬(wàn)里如虎。完顏阿骨打本人,也是騎術(shù)高明。
就在完顏承麟繼位之際,蔡州城被攻破了,金哀宗自縊身亡,他的遺體遭到了蒙古和南宋聯(lián)軍的搶奪。而完顏承麟在繼位后一個(gè)時(shí)辰,戰(zhàn)死于亂兵之中。在歷史上享國(guó)120年的金朝,就此滅亡。
金亡后,有一種流行說(shuō)法,所謂“金以儒亡”。意思是:金國(guó)是因?yàn)闈h化,才滅亡的。此論理由是:女真族原來(lái)多么驍勇善戰(zhàn)啊,“人一滿萬(wàn),天下無(wú)敵”,這是世人對(duì)女真人的評(píng)價(jià)。但入主中原之后,信了漢人那套,靠儒家治國(guó),結(jié)果他們的尚武精神因?yàn)闈h化給徹底腐蝕了,這個(gè)曾經(jīng)的戰(zhàn)斗民族,曾經(jīng)馬上奪得天下的民族,結(jié)果在蒙古人的鐵蹄面前,不堪一擊。
確實(shí),女真人戰(zhàn)斗力之下降,絕對(duì)是斷崖式的。
滅遼亡宋,女真人在中國(guó)北方建成了一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán),直到成吉思汗南下時(shí),金朝人口已增長(zhǎng)到近5000萬(wàn),比當(dāng)時(shí)的蒙古多40余倍;軍隊(duì)也在百萬(wàn)以上,比蒙古多出10倍。
但歷史的吊詭在于:都是馬背民族,卻迅速喪失了騎馬作戰(zhàn)的能力,曾經(jīng)驍勇的契丹建立的遼國(guó),在后起之秀金國(guó)面前,一敗涂地,而蒙(元)作為后浪,又把金國(guó)拍死在沙灘上。
史載,到金世宗時(shí)期,金朝相當(dāng)一批貴族不會(huì)開(kāi)弓射箭,女真淳樸尚武的風(fēng)氣消失殆盡。金世宗也看到了這一點(diǎn),他認(rèn)為女真人戰(zhàn)斗力的下降,就是因?yàn)闈h化,他因此甚至發(fā)起了一場(chǎng)“女真文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”,常常諄諄告誡女真貴族說(shuō):“女真舊風(fēng)最為純直……汝輩當(dāng)習(xí)學(xué)之,舊風(fēng)不可忘也?!?/p>
但金朝覆亡的原因,真的是因?yàn)闈h化嗎?元世祖忽必烈也常拿“金以儒亡”來(lái)說(shuō)事,有一次他跟精通儒學(xué)的大臣張德輝聊天,問(wèn):“或云‘遼以釋廢,金以儒亡。有諸?”意思是:“有人說(shuō),遼因?yàn)樾欧鸲?,金因?yàn)楹萌鍖W(xué)而亡,是這樣嗎?”
張德輝給懟了回去:“遼朝的事臣未能詳盡知曉,金朝末年亡國(guó)之事則是親眼所見(jiàn),宰臣中雖有一兩個(gè)儒臣,而其余的都是世襲的武將,軍國(guó)大事又不讓儒臣參與。憑借儒臣的身份晉升為宰臣的,大略只占三十分之一。金國(guó)滅亡,自當(dāng)有人承擔(dān)罪責(zé),儒臣有什么過(guò)錯(cuò)?”忽必烈無(wú)語(yǔ)。
是的,金朝之覆亡,真的不能由“漢化”來(lái)背鍋。
女真人最初建立的金朝,還處于奴隸制階段,正是因?yàn)闈h化,才過(guò)渡到封建社會(huì),試想想,如果沒(méi)有這一過(guò)渡,如果沒(méi)有通過(guò)漢化而實(shí)現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)管理制度,金朝能夠在中國(guó)北方維持一個(gè)龐大的國(guó)家120年嗎?所謂拒絕漢化的元朝,結(jié)果還不到100年就撐不下去了。
金國(guó)覆亡,與其說(shuō)是漢化的影響,不如歸結(jié)于弊政陋制,正是因?yàn)檫@種弊政陋制,讓天下無(wú)敵的女真戰(zhàn)士,變成了腦滿腸肥的“油膩”懶漢。
這個(gè)要從“猛安謀克”說(shuō)起:猛安謀克產(chǎn)生于女真原始社會(huì)的末期,是女真社會(huì)的最基本組織,由最初的圍獵編制進(jìn)而發(fā)展為軍事組織,最后變革為地方的行政組織,行政、生產(chǎn)與軍事合一,實(shí)質(zhì)上是女真族奴隸社會(huì)的世兵制度,戰(zhàn)時(shí)為兵,平時(shí)為民。
滅遼國(guó)亡北宋后,金國(guó)統(tǒng)洽者將猛安謀克大規(guī)模遷至中原,強(qiáng)化對(duì)中原漢族人的統(tǒng)治,利用女真族來(lái)監(jiān)視鎮(zhèn)壓漢人百姓的反抗。作為統(tǒng)治階級(jí),女真人當(dāng)然要占有最好的資源,那就是土地。驍勇的戰(zhàn)士下了馬,紛紛當(dāng)了地主。他們將土地當(dāng)成了自己的戰(zhàn)利品。躺著睡著都吃喝不愁,誰(shuí)還愿意苦哈哈地騎馬征戰(zhàn)?女真族就是這么變質(zhì)的。
懶惰奢靡之風(fēng)成了大金國(guó)的主流,擁有大量土地的貴族,驕奢淫逸。普通女真人也為了享樂(lè),竭澤而漁,坐吃山空,“以田租人,而預(yù)借三二年的租課”,“種而不耘,聽(tīng)其荒蕪”,還有的靠出賣奴婢、出賣土地來(lái)維持其寄生生活。這個(gè)跟漢化有什么關(guān)系?倒是跟若干年后的八旗子弟何其相似!
生活安逸,吃喝不愁,女真人口繁衍迅速。這樣一來(lái),人多地少的問(wèn)題出現(xiàn)了。女真人的解決辦法簡(jiǎn)單粗暴:從漢人手里奪。當(dāng)時(shí)金朝有個(gè)后人看來(lái)堪稱“殘酷而貼切”之詞,叫“刮地”,即使是金世宗這樣堪稱明君的皇帝,對(duì)于剝奪漢人土地給女真人,也是毫無(wú)顧忌的。一些有權(quán)勢(shì)的女真貴族趁機(jī)公權(quán)私用,給自己弄了大量土地。
漢人與女真的矛盾,日益尖銳。到了金朝末年,因?yàn)橥恋卣咭l(fā)的民族矛盾和激烈沖突,已讓金朝統(tǒng)治者坐臥不安。何況,北面還有蒙古猛烈的攻勢(shì),南邊還有南宋仇恨的累積。這個(gè)國(guó),怎會(huì)不亡?
放任安逸,縱容貪婪,荒廢軍力的強(qiáng)悍,激發(fā)各族的矛盾……這不正是弊政陋制的結(jié)果么?
女真人跟清末的遭遇太像了。一方面,內(nèi)憂外患,應(yīng)接不暇;另一方面,女真戰(zhàn)士跟八旗戰(zhàn)士一樣,早已被安逸生活蝕透了身子與勇氣,體型雖然龐大,卻是虛胖,一推即倒,而且倒地不起,再也沒(méi)有重振河山的可能。
摘編自《新華每日電訊》2018年6月8日