李開(kāi)周

每年這個(gè)時(shí)候，中小學(xué)生放暑假，補(bǔ)習(xí)班和特長(zhǎng)班的生意都特別火爆，夏令營(yíng)和五花八門(mén)的游學(xué)產(chǎn)品也是一路升溫。條件許可的家長(zhǎng)，可能已經(jīng)為孩子預(yù)訂了去哈佛、劍橋、耶魯、斯坦福、愛(ài)丁堡等國(guó)際名校的游學(xué)課程，也可能幫孩子申請(qǐng)了去歐洲、北美、新加坡、澳大利亞的游學(xué)項(xiàng)目。

游學(xué)這么熱，它是怎么興起的呢？比較主流的說(shuō)法是，這股風(fēng)是從歐美刮過(guò)來(lái)的，起源在英國(guó)，發(fā)端于17世紀(jì)英國(guó)貴族子弟的歐陸游學(xué)。進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代以后，英國(guó)的游學(xué)模式被各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)模仿，先是在我國(guó)港臺(tái)地區(qū)火了小半個(gè)世紀(jì)，最近十年左右才進(jìn)入內(nèi)地。

上述說(shuō)法也許很科學(xué)，但是翻翻歷史，我國(guó)兩千多年前就已經(jīng)有人在游學(xué)了。這個(gè)人，名叫孔丘。

孔子游學(xué)，官府資助

話說(shuō)孔子31歲那年，正在山東曲阜辦私學(xué)，大概給學(xué)生講課遇到難題了，在魯國(guó)找不到答案，決定動(dòng)身去一趟當(dāng)時(shí)所有諸侯國(guó)共同的首都：河南洛陽(yáng)。

這里面的道理很簡(jiǎn)單，首都嘛，人尖子扎堆的地方，又是政治中心，又是文化中心，其他地方解決不了的事兒，去首都一趟準(zhǔn)能解決。

從曲阜到洛陽(yáng)，全程不到500公里，但孔子生在春秋時(shí)期，交通落后，最先進(jìn)的交通工具只有馬車(chē)，來(lái)回走一趟，人吃馬嚼，路上住宿，到了目的地，找人請(qǐng)教問(wèn)題還得帶上禮物，算算這筆經(jīng)費(fèi)，還真夠孔子喝一壺的。

好在孔子有一個(gè)學(xué)生，名叫南宮敬叔，他是孔子收的第一批弟子，來(lái)頭不小，爸爸和哥哥都是魯國(guó)大夫。南宮敬叔聽(tīng)說(shuō)老師要去首都游學(xué)，覺(jué)得自己有責(zé)任幫老師申請(qǐng)一筆經(jīng)費(fèi)。于是他通過(guò)自己的關(guān)系，向魯國(guó)國(guó)君申請(qǐng)了一輛馬車(chē)、兩匹駿馬，還配了一個(gè)車(chē)夫，路上的費(fèi)用也由魯國(guó)全包。

孔子帶著南宮敬叔到了洛陽(yáng)，拜訪了老子，請(qǐng)教了萇弘，考察了一些名勝古跡，然后順利返回魯國(guó)。

孔子的這次游學(xué)經(jīng)歷見(jiàn)于《史記·孔子世家》和《孔子家語(yǔ)》，史料中記載得很詳細(xì)，可能是我國(guó)有文字可考的史上最早的游學(xué)。

司馬遷游學(xué)，完全自費(fèi)

《史記》的作者是司馬遷，司馬遷年輕時(shí)也游過(guò)學(xué)。

根據(jù)司馬遷自己的記載，他從長(zhǎng)安出發(fā)，先渡過(guò)長(zhǎng)江到長(zhǎng)沙，然后坐船在湘江和浣江流域考察；然后去江西，登廬山，考察大禹疏通九江的遺跡；又抵達(dá)漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)江蘇沛縣，向父老們請(qǐng)教漢高祖發(fā)跡前的軼事；又來(lái)到魯國(guó)舊地，參觀了孔子的故居和禮器，隨后在山東鄒城學(xué)習(xí)先秦的鄉(xiāng)飲之禮和宴射之禮；他又先后來(lái)到孟嘗君和春申君的故地，最后經(jīng)過(guò)魏國(guó)舊都大梁，搜集了夷門(mén)監(jiān)者侯贏與信陵君的交往經(jīng)歷，再?gòu)拇罅悍祷亻L(zhǎng)安。

司馬遷這次游學(xué)，時(shí)間很長(zhǎng)，路線很長(zhǎng)，去過(guò)的地方很多，不僅向名師大儒請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，更向江湖野老追尋口述史，為他以后寫(xiě)成《史記》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

他沒(méi)說(shuō)這次游學(xué)總共花了多長(zhǎng)時(shí)間，更沒(méi)有記載花了多少錢(qián)。他那時(shí)候還不是漢朝的官員，但卻是漢朝官員的后代一一他父親司馬談是太史令，為他供應(yīng)了游學(xué)所需的全部經(jīng)費(fèi)。

漢魏游學(xué)，如同追星

司馬遷生活在西漢，西漢的游學(xué)風(fēng)氣還不太明顯，到了東漢和魏晉時(shí)期，儒生們游學(xué)之風(fēng)開(kāi)始火爆起來(lái)。

《后漢書(shū)·儒林傳序》記載了這一火爆趨勢(shì)：“其服儒衣，稱(chēng)先王，游庠序，聚橫塾者，蓋布之于邦域矣。若乃經(jīng)生所處，不遠(yuǎn)萬(wàn)里之路，精廬暫建，贏糧動(dòng)有千百，其耆名高義開(kāi)門(mén)授徒者，編牒不下萬(wàn)人?！比珖?guó)大約有—萬(wàn)多人，穿著儒生的衣服，口稱(chēng)先王之道，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到名師耆宿門(mén)前，住在簡(jiǎn)陋的茅屋里，每天消耗掉千百石口糧，就為了能夠被那些耆宿收歸門(mén)下，仿佛現(xiàn)在的年輕人追星。

不過(guò)，漢魏儒生的偶像可不止一個(gè)。《三國(guó)志》中有一個(gè)名叫邴原的儒生，“單步負(fù)笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，潁川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子干?！币粋€(gè)人背著書(shū)箱，跋涉千里，四處游學(xué)，向當(dāng)時(shí)的名師大儒請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。

邴原家里并不富裕，吃飽飯都困難，根本籌措不到游學(xué)的經(jīng)費(fèi)，他的一個(gè)同鄉(xiāng)勸他在家安心讀書(shū)，如果遇到學(xué)術(shù)問(wèn)題，不妨向老家的名儒求教。但是邴原卻說(shuō)：“先生之說(shuō)，誠(chéng)可謂苦藥良針矣，然猶未達(dá)仆之微趣也！”您說(shuō)的不是沒(méi)有道理，可是我有我的想法啊！

邴原的想法是很微妙的，故此稱(chēng)為“微趣”。這“微趣”其實(shí)也是東漢和魏晉乃至后來(lái)隋唐時(shí)期絕大多數(shù)儒生四處游學(xué)的根本目的，具體有什么目的，咱們待會(huì)兒再說(shuō)。

查《后漢書(shū)》《三國(guó)志》和《晉書(shū)》，東漢和魏晉時(shí)期的著名儒生幾乎都有游學(xué)的經(jīng)歷一一有數(shù)據(jù)可以證明，《三國(guó)志》《后漢書(shū)·儒林傳》與《晉書(shū)·儒林傳》中立傳的儒生總共五十一名，其中四十七名游過(guò)學(xué)，包括大名鼎鼎的諸葛亮。

諸葛亮因游學(xué)而成名

諸葛亮游學(xué)，主要在荊州。

東漢末年，十幾歲的諸葛亮跟隨叔父諸葛玄來(lái)到荊州，投奔軍閥劉表，從此開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)十幾年的游學(xué)生涯。

劉表在荊州建有官學(xué)，諸葛亮的叔父與劉表是舊交，得以進(jìn)入官學(xué)讀書(shū)，然后諸葛亮結(jié)識(shí)了荊州官學(xué)的教授司馬徽。

司馬徽對(duì)諸葛亮說(shuō)：“以君才，當(dāng)訪名師，益加學(xué)問(wèn)?！币阅愕穆斆鞑胖?，不應(yīng)該守在荊州讀書(shū)，應(yīng)該出去游學(xué)，向各地的名師請(qǐng)教。于是諸葛亮去汝南拜鄧公久學(xué)兵法，學(xué)了兩三年，才返回荊州。

按《三國(guó)志》記載，諸葛亮在荊州讀書(shū)時(shí)，與徐庶（就是入曹營(yíng)一言不發(fā)的那位謀士）、石韜、孟建三人同學(xué)，三個(gè)人都時(shí)不時(shí)地外出游學(xué)，并在游學(xué)過(guò)程中與諸葛亮成為好友。

大約二十七歲的時(shí)候，諸葛亮結(jié)束游學(xué)生涯，躬耕襄陽(yáng)，這時(shí)候他已經(jīng)名聲在外了，因?yàn)橥ㄟ^(guò)游學(xué)，他既增進(jìn)了學(xué)問(wèn)，又拓寬了人脈，他拜訪過(guò)的很多名師和名士都向政治集團(tuán)推薦他。諸葛亮之所以被稱(chēng)為“臥龍”，劉備之所以“三顧茅廬”，就是因?yàn)槔蠋熕抉R徽和同學(xué)徐庶的大力舉薦。

要知道，漢魏時(shí)期還沒(méi)有科舉制度，而官員選拔則早從世襲變成了舉薦，一個(gè)人無(wú)論多么有才，假如得不到那些在官員舉薦上有影響力的名人的推薦，朝廷怎么知道你呢？軍閥怎么知道你呢？各路諸侯怎么有可能向你發(fā)出聘書(shū)呢？