貝尼

關(guān)于西藏，可能大家都會想到一個故事，唐朝時期的吐蕃王松贊干布迎娶文成公主入藏，并為她修建布達拉宮和大昭寺。這段松贊干布派遣祿東贊前往長安迎娶公主的情景被當時的工部尚書閻立本描繪下來，成就了今天我國十大傳世名畫之一——《步輦圖》。

除了這幅來自故宮博物院的重量級文物，在首都博物館舉辦的《天路文化——西藏歷史文化展》上，每一件精心選擇的展品都展現(xiàn)著神秘又質(zhì)樸、多元又純粹的藏族民俗歷史文化?，F(xiàn)在就讓我們共同登上世界的第三極，聆聽發(fā)生在這片離天空最近的土地上令人心馳神往的古老傳說，看看那些時代久遠的文明瑰寶吧！

神話中的進化論

1992年，在拉薩市曲貢遺址出土了一件陶塑猴面雕像，這件雕像高4.5厘米、寬4厘米，經(jīng)鑒定誕生于新石器時代晚期。陶塑的猴子面容清晰，形象生動。這件文物的出土，表明當時的曲貢人有著崇拜猴子的傳統(tǒng)，這不禁讓人想起西藏高原流傳的“獼猴變?nèi)恕钡膫髡f。

猴在藏族人心目中是神圣的動物。14世紀，藏族學者著的《西藏王統(tǒng)記》中就有記載：傳說藏族先祖是獼猴與巖羅剎女結(jié)合所生的后代，猴人經(jīng)過采集和種植糧食，慢慢進化成人。

聽到這個故事的西方學者都覺得非常驚奇：藏族先人的傳說正好和現(xiàn)代的人類進化理論相合，都認為人類是由猿猴進化而來的。這件陶塑猴面的發(fā)現(xiàn)，有可能將這一傳說的起源追溯到史前時期。

兼收并蓄的文化融合

西藏先民們不僅有著“前衛(wèi)”的進化理論，還非常注重文化的溝通交流。2012年，阿里噶爾縣故如甲木寺附近的一條公路被路過的卡車軋塌了路基，修路時，人們意外發(fā)現(xiàn)了這片土地上埋藏著一處墓葬。墓葬中墓主人的頭骨上包裹著精美的絲織品，當考古專家小心翼翼地將其取出來后，頓時驚艷了眾人。

這件絲織品雖然已經(jīng)殘破不堪，但卻是迄今為止高原地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的絲織品。仔細觀看這件精美的織錦，你就會發(fā)現(xiàn)每組動物紋飾的空白處都有四個漢字，研究者認為是“王”“侯”兩字的正體和反體。因此，這件織錦就被命名為“王侯漢字織錦”。

從這“王侯”二字來看，考古學家推測故如甲木墓地出土的這類紡織品為中原內(nèi)地所造。所以，至少在東漢、西晉時期，漢藏之間就已經(jīng)有了絲織品的貿(mào)易往來，它為研究當時西藏西部地區(qū)與中原內(nèi)地的經(jīng)濟、文化、交通往來提供了實物證據(jù)。

“天路”貫通，漢藏交融

青藏鐵路是世界上海拔最高、在凍土上路程最長的高原鐵路，有“天路”之稱，它與南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送并稱為中國新世紀四大工程。

在現(xiàn)代化的技術(shù)下，我們得以打通“天路”，那古時西藏地區(qū)是如何與中原進行交流往來的呢？有一條與“茶馬古道”同樣重要的“唐蕃古道”，連接了當時首都長安（今西安）和吐蕃的邏些（今拉薩）的路線。待到文成公主入藏后，唐朝經(jīng)西藏進入尼泊爾，再到印度的路線得以打通，成為了中原通往青海、西藏，并與南亞一些國家開展經(jīng)濟、文化交流的國際通道。