李中

商業(yè)古鎮(zhèn) 居民善賈

徐溝在徐溝置縣之前就是商業(yè)重鎮(zhèn)，這里還叫過涂川、徐川、涂溝，這些名字與涂河有關，涂河就是后來的金水河，現在的地圖上叫津水河，已流不到徐溝了。《元一統(tǒng)志》記載：“徐溝鎮(zhèn)，在清源東三十八里，本清源縣之徐溝鎮(zhèn)，有酒官，今別立為縣?！边@里歷史上就是京官道（北京至西安）和府官道（太原至臨汾、運城、長治、晉城）的交匯地，又是商業(yè)南北往來的大通道。徐溝北面的七里有隋唐以來的洞過驛、洞渦府，稱府時駐扎過天兵軍，唐天復元年（公元901年）還駐扎過昭宗叔父李琮的三萬兵。這些軍隊或驛站中的軍馬，都需要后勤給養(yǎng)，給養(yǎng)供給處就在徐溝。因此歷史上就說，徐溝的“居民善賈”。過去在徐溝流行的兒歌有：“俺娃娃蛋，俺娃娃親，俺娃娃大了走關東，深藍布，佛頭青，蝦米海菜吃不清?！碑數鼐用裨谕饨浬痰暮芏?，有闖關東走寧古塔的，有到漠外上大庫倫的，有走西口跑包頭的，有走東口到宣化的，有走京津的，有走河南的，有走西安跑西北的，真是走南闖北、四面開花，但多以開醋醬油坊，辦燒鍋酒坊的人最多。特別是乾嘉時期，徐溝商業(yè)進入最盛時代，與太谷、祁縣、平遙、清源打的火熱，外地通稱為晉商，徐溝成為北方的陸地商埠，直接與俄通商。

十行九市 市面繁榮

原徐溝縣，雖然是48村，3萬人口的彈丸小縣，但是全縣無山，是京省官道交匯的交通要塞，在沒公路鐵路航線的那個時代，這里就成為北方的一個旱碼頭，加之城池完備，四坊四關，市樓矗立中心，街道整齊，大街小巷，鋪面林立，一派繁榮景象。尤其是明清兩代康乾盛世年代，徐溝形成十行九市。十行即：錢行、糧行、當行、彩帛行、南京行、顏料行、花布行、油面行、酒行、藥行。比如錢行，當時有名的廣和隆錢莊、隆成玉錢莊、玉成協(xié)錢莊，還有世義成、萬泉茂、謙泰公、濟徐公等。錢莊是經政府批準后開設，統(tǒng)一發(fā)行錢貼，錢票可在市面流通，還經營存放款業(yè)務，融通資金周轉。廣和隆自乾隆二十三年開張后，一直經營到民國初期。民國初年，清代的制錢減少，但錢莊、當鋪、糧商發(fā)行的錢貼子、錢票等仍在流通。濟徐公錢莊發(fā)行的錢票，總額在一萬串以上，有一串兩串兩種面額，每串抵制錢976文。當時有當鋪三十六家，有福順當、晉源當等，當鋪除典當外，也出錢貼子，搞存放業(yè)務。徐溝大曲燒酒歷史悠久，汾陽杏花村酒廠，早年還是用徐溝的大曲。直到解放前的1948年，徐溝還有聚慶泉、晉恒達、福泉涌、天源盛等酒坊七座，年產燒酒21噸。還有富隆涌等醬醋店、義集成等顏料鋪、瑞生玉、乾和蔚、體元堂等藥店。九市是：布市、花市、糧市、羊市、木市、雞市、菜市、豬市、騾馬市等。這十行九市在未設商會前，是各行公議，選舉代表，形成行會，好像后來的同業(yè)公會。后來在縣衙干預下建立了商會，設在東南坊的財神廟內，直至解放。其職責是管理市場、掌握物價、處理行業(yè)或商號間糾紛、組織節(jié)慶日活動、制訂行規(guī)、代行政當局收稅費等。徐溝集會也多，差不多月月有廟會。如二月初二是南關文昌閣的廟會，會期六天；三月十五是東關龍王廟的會；三月二十一是西關牛王廟的會；五月二十七是西北坊城隍廟的會；六月十九是南關靈覺寺的會；六月二十三是東關火神廟的會；十月初二是北關河神廟的會，會期六天；這些廟會活躍了徐溝的商業(yè)活動；到了臘月，城內起了年集，雙日集，直趕到除夕。下面再簡述一下市場情況。

布市，在市樓底。在乾嘉時期，常有外地商人，將太行山以外之布來這里躉銷。當時，徐溝有萬盛順、萬昌通、萬盛高、豫盛達等布莊，加上徐溝人有紡織習慣，他們也來這里貿易。后來，紡織者富而?？椓耍瞾磉@里販運銷售。“茂盛王記”就是躉販布匹的巨商。當時，南門內外的呂姓，就是辦理此事的布牙，用現代話說，就是做布匹買賣的經紀人。這布市，以乾嘉期間為盛，后來洋布打入中國，這布市就消失了。

花市，在市樓以北。在乾隆時期，徐溝的紡織都需外來棉花，直至光緒初，徐溝城鄉(xiāng)尚有花行四十八家。他們均在這里貿易。到民國初期就不及一半了。據《山西大觀》記載，徐溝縣在民國二十三年，全縣種植棉花2277畝，畝產皮棉13斤。從事紡織的婦女243人，有布機253臺，年產土布1143匹，每匹1.8元，產值25452元?？梢娫谇宕募徔?，沒有外來花是不行的。這花市同布市一樣，洋布打入后就凋敝了。

糧市，在縣衙前的糧店街上。當時，街道兩旁均為糧店。興盛時有四十多家。每逢雙日趕集，量米的吆喝聲不斷。在乾嘉時期，忻州、崞縣一帶的高粱，洪洞、趙城一帶的小麥，沁州，潞安一帶的小米，都要拉來徐溝糧店街市場，互通有無，熱鬧非凡。據史志記載，這里當時有座裕興公糧店，每天派出的運糧車有二、三十輛，每天拉運600至1300石糧食。忻州、崞縣的馬車，每逢集日有一、二百輛，每年成交糧食1000萬斤以上。光緒十三年前后，徐溝每年出入糧食487萬石，其中入261萬石，出226萬石。到民國二十四年，糧店留下16家，從業(yè)人員424人。裕興公糧店，除包了500噸軍糧外，每月外銷糧食100多噸。就上述點滴數字，可見當年徐溝的糧市之紅火。自隴海鐵路和京綏鐵路開通后，糧市逐漸消沉。正太鐵路開通后，糧市就完全消失了。

羊市在南關。在明清之交，在內蒙和張家口的晉商，以茶葉和絲綢交換蒙古草原上的牲畜，這些牲畜以羊為多。每年十月初二北關的大會后，南關的羊市就熱鬧了。據劉文炳《徐溝縣志》記載，在同光年間，徐溝尚有羊行四家，南門外石拱橋兩邊的旅店中，都讓販羊商人住滿了。每年銷售多少，缺少資料，但就市人年關吃食羊肉，有個資料。光緒初徐溝平均每五人要宰羊一只，市民營養(yǎng)豐富，身體強健，羊糞是農民種田的好肥料，莊稼長勢好。清末民初，戰(zhàn)爭連綿，徐溝往蒙古的路不通了，東西兩口的晉商也凋敝，到劉文炳寫縣志時，南關的羊店只留下一家，交易也很少了。

木市，在南關之東的文昌閣前后。據劉文炳《徐溝縣志》記載，乾嘉之后，太原盆地，需家庭建筑或割制家俱，辦理壽木，都要來徐溝木市購置材料或成品。這里有圓木廠、榆木廠、柏木廠、松木廠等專業(yè)市場，還有萬和昌、慶盛長、志成公、天和公、太盛公等木器店，從業(yè)匠人三十多人。據南關觀音堂嘉慶九年的石碑記載，為修建觀音堂捐資的大木店就有二十二家。每年南關二月初二趕廟會，六天會期，天天生意火爆，熱鬧非凡。到光緒年間，這里的木廠僅剩四家了。

設莊躉販 南北通商

清雍正五年，中俄訂立了中俄邊界互市條約，徐溝商人在俄羅斯邊城恰克圖已開莊互市。當時徐溝巨商“四萬盛”，資金雄厚，設立恰克圖莊，專營中俄國際貿易。晉商開始是以河南的絲織物和江浙的茶葉與俄商的毛織物互易，所謂哈喇、嗶嘰、吐絨、羽綾、毛氈等。乾嘉兩朝，晉商已以蘇杭綢緞為高等消費。據劉文炳《徐溝縣志》記載，乾嘉年間，中俄貿易的躉販者稱“恰克圖莊”，銷售中心就在徐溝，其領袖商號即“四萬盛”，其運輸路線，即恰克圖貿易亭，以駝運經庫倫大道，長途直達張家口或多倫，一向東南運于北京川面，一向南運萃于徐溝市，然后向四擴散，當時利益頗厚。其原因有四：第一，兩國均無出入口稅；第二，駝運價格最廉；第三，以物易物，無金融幣制外匯問題；第四，氣候原因，長途運輸毛織物也不會變性。雖然在乾隆49至57年短期停市，然在海禁未開的百余年間，商家長期享利。徐溝在這段時間，因中外商人云集，也帶動了飲食業(yè)和旅店業(yè)的發(fā)展，乾隆二十四年，就有五味園等大飯莊十三家，餐飲業(yè)又帶動了米面加工業(yè)的發(fā)展，當時的磨房有16家，有項針磨38盤，從業(yè)人員170多人，年加工糧食8074石。永盛和等鞋店、三和堂、二酉堂等石印文具店也發(fā)展起來了。隨著貿易的發(fā)展，江南的絲茶大量銷往蒙古、俄羅斯，蒙古的皮毛大量銷往江南，南面一直通往廣州，海運的洋貨也進來了。這樣，當地的錢莊、典當、糧店、百貨、藥店，真是上自綢緞、下至蔥蒜，各行各業(yè)都繁榮起來了。直到后來的五條原因，徐溝的中心地位才逐步退出。一是五口通商，英法美的貨色較多，花樣較新，價格較廉，使俄貨滯銷。二是天津通商后，由海參威海運，較陸運便宜，取代了駝運。三是咸豐初年，榆次王都會的大火，徐溝的俄貨莊損失過大，資本受挫。四是太谷“棉繭莊”的興起，取代了徐溝的“恰克圖莊”。五是關稅加重，與俄通商的利益小多了。

王張秦劉 執(zhí)商牛耳

隨著徐溝商業(yè)的發(fā)展，出現了一批商業(yè)富戶，他們以官商一體，辛勤經營，誠信為上，店規(guī)嚴謹，忠孝節(jié)義，耕讀傳家。如在外經商，不準帶家眷，不娶外婦，不入外籍，不置外地不動產，業(yè)成之后再在故鄉(xiāng)筑室、置田、養(yǎng)親、娶婦。這批富戶中，以王、張、秦、劉為最。王是徐溝西南坊的王啟恩，張是徐溝東南坊的張聯輝，秦是大常鎮(zhèn)的秦肇慶（與祁縣喬家堡喬家大院喬貴發(fā)結拜為異姓兄弟的），劉是大常鎮(zhèn)的劉有蘭。這四戶均為儒商，與中央電視臺演的《喬家大院》旗鼓相當，王家則超過了喬家。我查了清徐縣古縣志，這四戶均有功名前程，有別于平民百姓。王之翰是清道光已亥舉人，曾任內閣中書，兵部車駕司郎中。王啟恩侯選員外郎，加六級，贈通奉大夫。王啟恩是同治壬戌舉人，曾任戶部廣東司員外郎，盡先知府，花翎道銜。張聯臺是監(jiān)生，侯銓守御所千總。張聯魁、張聯樞均封武翼都尉。秦瑞圖，武生。秦祥圖，附貢，光祿寺署正。秦憲，光緒乙亥孝廉方正，欽取教職。秦慈，附貢，同知銜。劉有蘭，同治壬戌孝廉方正，兵部職方司員外郎。他們均執(zhí)徐溝商業(yè)之牛耳。下面將張王兩家簡介如下。

張聯輝在同光之際，單在河南的“盛”字連號盛極一時，在這些商號中從業(yè)的徐溝人就有兩三千人，每年匯兌回徐溝的現銀就有百萬之多。而在徐溝縣城經營的商號有南街和東后街，以及城東南的多達三十多所。凡人們需要的衣食住行之消費用品，他都經營，而且可零可躉。典當、兌換、賬莊、釀造、駝店、賃肆及木器各業(yè)，應有盡有。六月二十三，東關火神廟的會就是他首創(chuàng)的。他還把縣城東南的旱地引水灌溉，改為水澆沃土?！扒】藞D莊”消沉后，他所經營的南街豫盛達，是最后一家倒閉的。自甲午戰(zhàn)爭后，他家在京、津和河南的生意就開始蕭條了，民國以來逐漸崩潰。

王啟恩（王五昌）。民謠有：“徐溝王家天祿堂，古董財主遠名揚；各地生意數百處，奇珍異寶宅內藏；自從明朝發(fā)了富，中興要數王五昌；傳至后代王仲華，日軍侵華破了家。”這道出了天祿堂的興衰史。

明代宣德年間，天祿堂的祖先在北京前門外開設了一個古董店，專營珠寶古玩、碑貼書畫，顧客都是古玩愛好者、知識分子，年久日深，王家就養(yǎng)成了一股“雅氣”。他家還在徐溝城市樓北路西開著一座雜貨鋪，號名“茂盛王”。有一天，有個腳夫趕著兩頭毛驢，驢背上馱著兩條毛口袋，交給鋪中的掌柜，說是老東家的朋友捎來的。掌柜請來少東家，打開一看，都是指頭大小的兩口袋珍珠，兩人都看呆了。過了些時老東家回來了，才知道這珍珠的來歷。嘉靖年間，嚴嵩專權，貪贓枉法、搜集天下奇珍。他為后代著想，將部分寶物散存到朋友家。王家這個古董商也作為寄存之所。后來嚴家被抄，老東家怕連累自己，守口如瓶。后來，這兩口袋珍珠就成為王家的經商資本。

到王啟恩時，王家在全國各地的商號多達數百處，僅河南就有60多家店鋪。東家到北京或漢口，一路上住的都是自己的商店，不必住旅店。二十世紀二十年代，設在徐溝的銀號、典當、綢緞花布、糧油日雜、租賃等行業(yè)，包括廣和隆、晉源當、晉新隆、晉昌隆、晉裕川、晉順章、天源盛、同元盛等商號，多達十幾個店鋪，資金多的達數萬元，小的有幾千元。當時的小麥，五元一石。以千元計算，就有200多石小麥。要將全國各地的商號都算起來有多少財富，真是難以計算。

王啟恩不但寬厚待人，和氣生財，還廣交朋友，與權威人士結識。據說他和李鴻章、左宗棠都是結拜兄弟。

有一次，左宗棠去西北赴任，路經徐溝，住在官道旁的行轅。知縣王勛祥前去拜見，左不理睬。聽說王啟恩到，馬上起立，前去迎接，并讓座。王啟恩說：“父母官站著，焉敢就座?！弊蟛耪埻鮿紫槿胱Ｗ笸跽勑︼L生。知縣告便退出。由于王有靠山，京、津、沈陽，王家“盛”字號的銀票，同國家的貨幣一樣在市面流通。

王家在西南坊的宅院占了半個西南坊，有大庭院、有樓房院、有戲樓院、有祠堂、有家廟、有過街樂廳，有花園兩處，祖塋三座。院中奇花異草、亭臺樓閣、處處掛滿匾額，宅內琴棋書畫，深藏奇珍異寶，人稱古董財主。太谷孔祥熙派人去天祿堂淘寶，選了三件，問主人價格，主人不要，來人回去后匯來3000大洋。

八國聯軍進攻北京，慈禧太后和光緒皇帝出逃，路經徐溝，駐蹕天祿堂。他們把住的室內和廁所，都用黃綢緞圍了墻，屋頂掛了宮燈和彩球、彩帶，地上鋪了紅地毯，晚上照的同白天一樣。并用轎子相送。慈禧興起，在路上賞賜轎夫，并讓轎夫一直把她抬至西安。日軍侵華，住進天祿堂，主人王仲華躲到段家窯。日軍將天祿堂的珍寶搶劫一空。

王家的興衰史，也是徐溝商業(yè)的興衰史的縮影。自解放，特別是改革開放后，徐溝才又泛起熠熠生機，又開始出現商業(yè)小城鎮(zhèn)的苗頭。望徐溝在社會主義新農村建設中越來越好，人民生活逐步提高，幸福安康。