楊參軍

1928 年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫系的前身 —國(guó)立藝術(shù)院西畫系正式成立，距今已有 90 個(gè)年頭?；厥走@漫長(zhǎng)的歲月，我們深切地感到國(guó)美油畫系的 90 年歷史，其實(shí)也是中國(guó)百年油畫歷史的縮影，它見(jiàn)證了以林風(fēng)眠為代表的第一代先輩們，為將油畫引入中國(guó)并創(chuàng)建現(xiàn)代意義上的美術(shù)學(xué)院，將從西方引入的油畫語(yǔ)言在教學(xué)中傳播而所做的大量開(kāi)拓性的努力；它呈現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)油畫學(xué)習(xí)蘇聯(lián)“現(xiàn)實(shí)主義”手法并進(jìn)行革命歷史畫和主題性創(chuàng)作的艱辛歷程；它還揭示了改革開(kāi)放后，一代青年畫家沖出思想禁錮，將西方現(xiàn)當(dāng)代思潮和表現(xiàn)方法引入自身創(chuàng)作中的渴望；它更昭示了今天的中國(guó)油畫家們?cè)谟彤嬚Z(yǔ)言中重新構(gòu)建本土精神的理想關(guān)懷和實(shí)踐特征。與此同時(shí)，它也記載了國(guó)美油畫人在90 年的歲月里，將身心寄托于生活于斯的山水家園和人文環(huán)境之中，經(jīng)一代代人的努力，構(gòu)建起了屬于國(guó)美油畫家家族譜系中的油畫語(yǔ)言和使命精神，形成了它自身獨(dú)特的品質(zhì)特征。

一

國(guó)美油畫專業(yè)從創(chuàng)立起，就承擔(dān)起了蔡元培“以美育代宗教”的使命精神，懷抱著以啟蒙為理想，以實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)社會(huì)化”和“藝術(shù)大眾化”為宗旨的學(xué)術(shù)精神，這些精神成為油畫系歷史主題性繪畫創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)，也成了國(guó)美油畫語(yǔ)言中的重要特征之一。林風(fēng)眠、吳大羽、方干民等第一代油畫家，以知識(shí)分子的普世情懷和救贖意識(shí)，創(chuàng)作了《人類的痛苦》《岳飛班師》《總理授囑圖》等歷史畫卷。他們將自己從西方直接學(xué)到的表現(xiàn)性語(yǔ)言方法，直接用到對(duì)宏大歷史性情景的表達(dá)之中，直抒情懷、氣勢(shì)磅礴，這些作品成為代表那個(gè)時(shí)代民族情感的力作。而以江豐、莫樸、肖峰、全山石等為代表的革命歷史畫創(chuàng)作，則代表了中華人民共和國(guó)歷史畫的最高水平；《入黨宣言》《英勇不屈》《拂曉》等，顯示了這一代油畫家從蘇聯(lián)寫實(shí)性繪畫中得到的經(jīng)嚴(yán)格造型訓(xùn)練的成熟語(yǔ)言，成為中華人民共和國(guó)歷史畫創(chuàng)作中的經(jīng)典畫卷。

伴隨著改革開(kāi)放，油畫系歷史性主題的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出新的變化，我們從《世紀(jì)之弈》《我們這代人》《崢嶸歲月》《我的夢(mèng)》《七里鋪》等代表作品中，體會(huì)出這一代藝術(shù)家努力從西方象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等手法中，吸收油畫語(yǔ)言，打破追求情景再現(xiàn)式的單一模式，開(kāi)始了多向度的語(yǔ)言表現(xiàn)。

從 20 世紀(jì) 90 年代至今，油畫系的歷史畫創(chuàng)作在語(yǔ)言層面上呈現(xiàn)了更多的可能性，在全國(guó)和浙江盛的重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程中，《1937·12·南京》《義勇軍進(jìn)行曲》《啟航》《喋血菜市口》等一大批歷史畫卷，充分表達(dá)了油畫系教師們?cè)谟彤嬚Z(yǔ)言上對(duì)歷史的深度感悟，他們?cè)谔剿鳉W洲油畫語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，融入了更多個(gè)人的富有個(gè)性的創(chuàng)作手法。歷史不再只是一個(gè)被表達(dá)的對(duì)象，畫家們通過(guò)“看” 的懸置和質(zhì)疑，使得歷史和現(xiàn)實(shí)成為一種相互疊加的“視象”，歷史的時(shí)間成為藝術(shù)家在“體象”中的沉淀和顯現(xiàn)?？v觀油畫系 90年的歷史，擔(dān)當(dāng)精神一直是油畫系構(gòu)建和錘煉自身油畫語(yǔ)言的基石。其一，它呈現(xiàn)出的是一代代國(guó)美油畫人的天下關(guān)懷和救贖意識(shí)，它不同于自然主義所承擔(dān)的直接而簡(jiǎn)單的圖解功能，而更多顯現(xiàn)的是對(duì)油畫語(yǔ)言本體性的探索。其二，國(guó)美油畫系的歷史和主體性創(chuàng)作，多在意識(shí)深處飽含著某種悲劇的情懷，這種悲劇情懷使它帶有了強(qiáng)烈的表現(xiàn)性的特征。其三，中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫家的歷史畫創(chuàng)作多在本體語(yǔ)言上表現(xiàn)出一種“寫”的精神，它強(qiáng)調(diào)筆意的描繪，呈現(xiàn)一種油畫筆觸中層層相疊的肌理的“觸味”，它是經(jīng)畫家肉身體味過(guò)的一種深刻的油畫語(yǔ)言品質(zhì)。

今天，油畫系第一工作室中的歷史和主體性繪畫教學(xué)及創(chuàng)作，正是在繼承了它深厚的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)上，不斷向前推進(jìn)。

二

中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫系 90 年的歷史，其實(shí)也是對(duì)油畫本體語(yǔ)言不斷創(chuàng)新和探索的歷史。油畫系這一群體在西湖山水特有的氤氳環(huán)境中，以西方傳統(tǒng)為種子，以東方傳統(tǒng)精神為土壤，逐漸凝結(jié)成自身獨(dú)特的精神品質(zhì)和語(yǔ)言特征。

國(guó)美油畫語(yǔ)言以其豐厚的血脈淵源著稱于世。建系之初，林風(fēng)眠、吳大羽留學(xué)法國(guó)；20 世紀(jì) 30 年代，關(guān)良、倪貽德赴日學(xué)習(xí)；20 世紀(jì) 50 年代，江豐、莫樸來(lái)自解放區(qū)，王流秋、汪誠(chéng)一等入“馬訓(xùn)班”學(xué)習(xí)；20 世紀(jì) 60 年代，肖峰、全山石留蘇歸來(lái)，金一德等“羅訓(xùn)班”畢業(yè)；20 世紀(jì) 80年代，趙無(wú)極短訓(xùn)班；20 世紀(jì) 90 年代建立具象表現(xiàn)繪畫實(shí)驗(yàn)班…… 不同時(shí)期、不同學(xué)員的學(xué)術(shù)理念，同處于油畫系的學(xué)術(shù)脈絡(luò)之中， 他們互相砥礪又和諧共存，由此形成了國(guó)美油畫語(yǔ)言體系的重要特征。

其一，是歐洲油畫的“多元滋養(yǎng)”。近百年以來(lái)，國(guó)美油畫一直以“思想自由、兼容并蓄”的姿態(tài)，介紹、吸收、學(xué)習(xí)西方油畫藝術(shù)各個(gè)時(shí)期的精華，并化入自身語(yǔ)言的構(gòu)建之中。比如，建系之初，我們的教授們從法國(guó)帶回了歐洲最新的印象派畫法及現(xiàn)代主義的思潮，同時(shí)也引進(jìn)了西方學(xué)院的寫實(shí)技巧；“馬訓(xùn)班”和留蘇歸來(lái)的教師們又把蘇聯(lián)油畫形色兼?zhèn)涞膶憣?shí)語(yǔ)言吸收了過(guò)來(lái)，給油畫系注入了和“法流”“日思”“外西湖時(shí)期”不同的油畫語(yǔ)言；“羅訓(xùn)班”畢業(yè)的教師們，又將現(xiàn)代結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的繪畫方法承襲下來(lái)，成為另一種語(yǔ)言體系…… 可以說(shuō)，油畫系 90 年的教研歷史上，既有對(duì)西方古典寫實(shí)語(yǔ)言的深入研究，也有對(duì)西方現(xiàn)代表現(xiàn)性繪畫技法的繼承；既有對(duì)寫實(shí)素描的嚴(yán)格要求，也有對(duì)油畫表現(xiàn)語(yǔ)言的開(kāi)放性主張。我們始終認(rèn)為，我們?nèi)詰?yīng)對(duì)西方油畫遺產(chǎn)不斷地進(jìn)行吸收和研究，因?yàn)樗俏覀儎?chuàng)造自身繪畫的基礎(chǔ)之一。這一主張?jiān)诘诙ぷ魇医虒W(xué)中得到了充分的體現(xiàn)。

其二，長(zhǎng)期以來(lái)，油畫系的創(chuàng)作形成了自己鮮明的特征，那就是“崇學(xué)養(yǎng)、重筆意、尊形式”。在油畫系的教學(xué)和研創(chuàng)中，我們始終把“學(xué)養(yǎng)”看成學(xué)藝的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥兴嚴(yán)硐嗤ǖ碾p向兼?zhèn)?，才能使我們的?chuàng)作具有更高的品位和格調(diào)。同時(shí)，我們?cè)谟彤嬜髌分兴尸F(xiàn)的“筆意”，體現(xiàn)了畫家描繪物體時(shí)留下的痕跡，它是人與自然溝通的橋梁，也是視覺(jué)得以跡化的表現(xiàn)。我們的油畫創(chuàng)作歷來(lái)重視“形式” 的構(gòu)建，因?yàn)椤靶问健睒?gòu)建是我們?cè)诟行灾庇^的背后所要不斷尋覓的繪畫之本。

三

油畫系自1928 年建立伊始，就具有濃重的西方現(xiàn)代藝術(shù)理念和新的思維。比如，林風(fēng)眠早年創(chuàng)作的《摸索》以強(qiáng)烈的現(xiàn)代性表現(xiàn)性語(yǔ)言，描繪了眾多古今偉大的藝者，他們代表著人類的創(chuàng)新精神和探索意識(shí)，這種新思維對(duì)于長(zhǎng)期形成的舊的藝術(shù)體系而言，一經(jīng)引入便具有先鋒的特征。油畫系創(chuàng)作的先鋒理念源自四個(gè)歷史時(shí)期：第一，是新文化的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。這時(shí)的油畫家們以藝術(shù)改造人生和社會(huì)為己任，踐行“以美育代宗教”的理想，以普世關(guān)懷的視域廣度指向油畫創(chuàng)作的終極目標(biāo)。1928 年以后成立的“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社”“決瀾社”等，一方面在藝術(shù)手法上大膽實(shí)踐，另一方面又不斷舉辦展覽，創(chuàng)辦美術(shù)刊物，在藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐上做深入的研究和宣傳，他們主張以“種族的立場(chǎng)”為出發(fā)點(diǎn)的全民享樂(lè)的美學(xué)觀點(diǎn)， 指出藝術(shù)必須擔(dān)負(fù)起時(shí)代的使命。第二，是中華人民共和國(guó)成立初期。在這一時(shí)期，以林風(fēng)眠等為發(fā)端的以西方表現(xiàn)和中國(guó)寫意相融合的“新畫派”和以蘇聯(lián)革命現(xiàn)實(shí)主義為主流的美術(shù)創(chuàng)作思想發(fā)生了碰撞。其間，“新畫派”盡管遭到過(guò)激烈的批評(píng)，并逐漸式微，但其思想理念卻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地存在于油畫系的教研之中。這種理念在趙無(wú)極、吳冠中等人的創(chuàng)作實(shí)踐中得以發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也孕育了以后“八五新潮”的創(chuàng)作思想。第三，是“八五新空間”。1985 年，由我系青年學(xué)生發(fā)起的“八五新空間”藝術(shù)展，以冷漠的筆觸傳達(dá)出與以往不同的現(xiàn)代意味，這種“冷”不僅是一種油畫語(yǔ)言的處理方式，而且反映了這代青年的生活態(tài)度， 他們就是要在去“人情味”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人對(duì)社會(huì)的另一種反映姿態(tài)?！鞍宋逍鲁薄泵佬g(shù)是改革開(kāi)放以后， 西方當(dāng)代藝術(shù)涌入的一個(gè)時(shí)代反映，它給油畫系的教學(xué)和研創(chuàng)注入了更為寬松的氛圍，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了新的思路。當(dāng)下，我們正處于第四個(gè)時(shí)期 —“新表現(xiàn)時(shí)期”。今天，油畫系的第四、第五工作室的教學(xué)和研創(chuàng)思想中，無(wú)不繼承了上述先鋒的意識(shí)，堅(jiān)持“表現(xiàn)與救贖”的使命，堅(jiān)持“轉(zhuǎn)換與活化”的方法，在多維度的思想層面探索油畫語(yǔ)言的各種可能性，同時(shí)在綜合材料上不斷做出新的嘗試。