孫 昊

《宋會(huì)要輯稿·蕃夷》三之一至三之三録自《永樂大典》卷二九一六“真”字韻“女真國(guó)”事目，且起首冠稱“宋會(huì)要”，顯係《大典》從《宋會(huì)要》摘録“女真國(guó)門”文字而繫於相應(yīng)事目之下，徐松等人又專門輯出，形成今見《輯稿》之文字。由於記述事項(xiàng)集中，除了傳抄過程中的一些簡(jiǎn)單錯(cuò)訛之外，《輯稿·蕃夷》三之一至三之三在整體篇章結(jié)構(gòu)上保持了《大典》摘録底本的面貌，可以在校勘的基礎(chǔ)上，對(duì)《宋會(huì)要·蕃夷類·女真國(guó)門》進(jìn)行研究。

查閲《宋會(huì)要輯稿》文字可知，《宋會(huì)要·蕃夷類·女真國(guó)門》起首一段文字是該門序言，概述女真之起始源流與風(fēng)俗，正文則從太祖建隆二年八月迄於真宗天禧三年，主要羅列女真至宋朝貢的史事?！队罉反蟮洹匪h該門底本文字是以“宋會(huì)要”爲(wèi)名，能夠説明其文本録自南宋時(shí)期拼合諸本會(huì)要而形成的合訂本(1)陳智超《解開〈宋會(huì)要〉之謎》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年，80頁(yè)。。該底本的“女真國(guó)門”當(dāng)源於宋仁宗慶曆四年撰成的第一部會(huì)要，又稱《慶曆國(guó)朝會(huì)要》?！遁嫺濉忿娜挥小疤普^中靺羯來朝”之語(yǔ)，其中顯係避宋仁宗趙禎諱而改“貞”爲(wèi)“正”，“靺羯”更是保持了唐末宋初靺鞨民族的原始音譯漢字用法，唐《鴻臚井刻石》有“敕持節(jié)宣勞靺羯使”(2)魏存成《渤?？脊拧?，文物出版社，2008年，296頁(yè)。之語(yǔ)，《僕固乙突墓誌》云“東征靺羯”(3)魏國(guó)忠、郝慶雲(yún)、楊雨舒《渤?！办呿H説”又添新證》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2014年第3期，2頁(yè)。即此，至宋中葉以後方逐漸以異體字“鞨”取代“羯”字。(4)范恩實(shí)《靺鞨興嬗史研究 ： 以族群發(fā)展、演化爲(wèi)中心》，黑龍江教育出版社，2014年，160—168頁(yè)。由此亦可得窺《慶曆國(guó)朝會(huì)要》《蕃夷類·女真國(guó)門》的時(shí)代特徵。

這並不是説《輯稿》文字就與《慶曆國(guó)朝會(huì)要》“女真國(guó)門”完全相同，經(jīng)過諸多編次會(huì)要的編者，以及明清以後多次的輾轉(zhuǎn)傳抄，亦出現(xiàn)一定的脫誤和文字改動(dòng)現(xiàn)象，需要進(jìn)行相應(yīng)的?？惫ぷ鳌Ｆ渲休^爲(wèi)典型者，如《輯稿·蕃夷》三之一，乾德二年下有“三年九月，遣使來貢，并齎定安國(guó)王烈萬華表以聞”，《輯稿·蕃夷》七之一、《續(xù)資治通鑑長(zhǎng)編》卷一一，開寶三年九月丙辰條、《宋史》卷四九一《定安國(guó)傳》、《文獻(xiàn)通考》卷三二七《四裔考》皆將此事繫於開寶三年，而其下“五年”條諸事亦在開寶年間，可知，此處顯脫“開寶”二字，應(yīng)據(jù)補(bǔ)。《輯稿·蕃夷》三之二，大中祥符七年下，有“八月，遣首領(lǐng)阿虛太隨高麗使郭元入貢”條，《輯稿·蕃夷》七之一、《宋史》卷四八七《高麗傳》皆將之繫於大中祥符八年，知此處“月”顯係“年”之訛，應(yīng)據(jù)改。

《輯稿》“女真門”中凡提及族名時(shí)，皆用“女貞”。仁宗時(shí)期，“貞”屬諱字，但常不避“真”字，故與之同期成書的《武經(jīng)總要》中皆稱“女真”。以“女貞”爲(wèi)名，自然係後世傳抄所爲(wèi)。音譯無定字，“真”“貞”二字通用。高宗以後形成的《會(huì)要》文字多見“女貞”，《輯稿·兵》一五之九，光堯皇帝三十一年十月九日詔書；兵一四之三三，高宗建炎十年十一月二十七日條皆如此。南宋時(shí)期刊刻的文獻(xiàn)亦有不避“貞”字者，《宋本冊(cè)府元龜》亦直書“貞觀”“貞元”而不改字。出現(xiàn)“貞”“真”混用的現(xiàn)象，或係南宋編修《會(huì)要》就已出現(xiàn)。

同時(shí)，更爲(wèi)重要的是，南宋《會(huì)要》編修者在拼合前朝多個(gè)編次的《會(huì)要》時(shí)，並未簡(jiǎn)單將“女真國(guó)門”與金朝事項(xiàng)直接拼合爲(wèi)一，而是專設(shè)“金門”，兩存之?！队罉反蟮洹肪砭盼逯辆盼逡弧敖稹弊猪嵪掠惺履俊八螘?huì)要·蕃夷傳”一、二兩卷，知《宋會(huì)要·蕃夷類》設(shè)“金門”。遼、金是有宋一代面臨的北方強(qiáng)敵，自然受到宋人的特別重視。相較而言，《宋會(huì)要·蕃夷類·金門》之文字佔(zhàn)用了《大典》兩卷的篇幅，而《輯稿·蕃夷類·遼門》録自《大典》卷五二五七一，僅一卷文字，可知前者要遠(yuǎn)大於《宋會(huì)要·蕃夷類·遼門》之篇幅，其規(guī)模應(yīng)是《宋會(huì)要·蕃夷類》諸門之中最大的。遺憾的是，《宋會(huì)要·蕃夷類·金門》之文字已佚，參照《輯稿·蕃夷類·遼門》，推知其內(nèi)容當(dāng)亦以宋皇帝對(duì)金戰(zhàn)和之決策、指揮，以及金朝至宋通聘事爲(wèi)主。

《宋會(huì)要》於“蕃夷類”別設(shè)兩門記述“女真國(guó)”與“金”，實(shí)爲(wèi)該類編修宗旨所決定。其重點(diǎn)是要記述“四夷之叛服”，保存宋朝廷施之四夷政策之得失，以備資政。其收録事項(xiàng)，並非要客觀地描述某一民族的狀況，而是記録當(dāng)時(shí)諸“四夷”政治實(shí)體與宋朝發(fā)生關(guān)係之情況(交聘、封貢、戰(zhàn)和等)。儘管在宋人意識(shí)中，並不能準(zhǔn)確地認(rèn)知其實(shí)際情況，但仍要在相應(yīng)的類、門中，按照其理解刪削、組織、編列資料。在歷史過程之中，往往出現(xiàn)同一民族範(fàn)疇之內(nèi)的諸政治實(shí)體與宋朝發(fā)生關(guān)係，宋人爲(wèi)此於會(huì)要之中而各立一門的情況。如《輯稿·蕃夷》六之一至六之五的《唃廝啰》和蕃夷六之六至六之四二的《吐蕃》，兩門文字皆是記述吐蕃政權(quán)對(duì)宋關(guān)係，亦應(yīng)是出於宋人對(duì)其定位和施政有別所致?！芭鎳?guó)”與金朝在宋代對(duì)外關(guān)係史中的政治性質(zhì)自然有天壤之別，宋朝廷對(duì)兩者的認(rèn)知和相應(yīng)舉措自然也各不相同，相關(guān)事項(xiàng)自然要分別收録。

“女真國(guó)門”集中反映了北宋時(shí)期對(duì)於東北女真社會(huì)的認(rèn)知，與此後南宋知識(shí)系統(tǒng)存在重要差異，具有特殊的文獻(xiàn)價(jià)值。本文在對(duì)《宋會(huì)要輯稿·蕃夷》三之一至三之三進(jìn)行校勘的基礎(chǔ)上，對(duì)《宋會(huì)要·蕃夷類·女真國(guó)門》之文字略作箋釋，以明確該門之資料來源、女真認(rèn)知之正誤，便於諸方家利用。

女貞〔一〕，東北別國(guó)也，蓋渤海之別種〔二〕，本姓孥。唐正觀中〔三〕，靺羯來朝〔四〕，中國(guó)始聞女真之名〔五〕，契丹謂之“慮真”〔六〕。地多山林，俗勇悍善射，能爲(wèi)鹿鳴以呼群鹿而射之，食生肉?！财摺筹嬿缇?，醉或殺人，不能辨其父母，衆(zhòng)爲(wèi)縛之，俟醒而解?！舶恕倡F多野狗、野牛、驢之類。〔九〕行則以牛馱物，遇雨張生牛革以禦之。所居以樺皮爲(wèi)屋?！惨灰弧辰裼惺最I(lǐng)三十，分領(lǐng)其衆(zhòng)。〔一二〕地多良馬，常至中國(guó)貿(mào)易。舊隸契丹，今歸于高麗。〔一三〕人皆勁勇，弓矢精于契丹，故契丹至則敗焉。

〔一〕 女貞 《宋會(huì)要輯稿》兵一四兵捷四、《乘軺録》、《隆平集》卷二《契丹》皆同?！柏憽背Ｗ鳌罢妗保疚亩只煊?。《裔夷謀夏録》 ：“金國(guó)本名朱里真，蕃語(yǔ)訛爲(wèi)女真，或曰慮真，避契丹興宗宗真名，又曰女(真)?！?5)署名〔宋〕 劉忠恕《裔夷謀夏録》，靜嘉堂文庫(kù)本，1頁(yè)。韓儒林認(rèn)爲(wèi)“女”字在10世紀(jì)北方方言中，音值爲(wèi)i-u=nu，故可以“女真”音譯(6)韓儒林《女真譯名考》，《中國(guó)文化研究所集刊》1943年第3卷，華西協(xié)和大學(xué)，57—58頁(yè)。。伯希和參照蒙古、波斯語(yǔ)文獻(xiàn)之譯音將女真族名構(gòu)擬爲(wèi)“”，即“朱里真”之音，並看到“女真”之“女”以“n”開頭，於其音“j”不愜。他認(rèn)爲(wèi)無論是“女真”還是“慮真”的出現(xiàn)都不早於10世紀(jì)，漢語(yǔ)詞“女真”是經(jīng)由契丹語(yǔ)而音譯出的。但是他無法完美地解釋“*Nü-chên”與“*之間的關(guān)係(7)Paul Pelliot, Notes on Marco Polo, Paris ： Imprimerie Nationale, 1959, pp.379-380.。聶鴻音近年則指出“女真”一詞的譯音規(guī)則與宋元史籍中的詞彙譯音規(guī)則不符，乃是唐代西北方言的譯音形式(8)聶鴻音《“女真”譯音考》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》2011年第5期，77—80頁(yè)。，其論證將韓儒林的觀點(diǎn)坐實(shí)。

筆者按，音譯漢字族稱“女真”之出現(xiàn)與契丹之崛起直接相關(guān)。契丹曾長(zhǎng)期與渤海在今吉林農(nóng)安一帶對(duì)峙，逐步蠶食後者西部邊疆，至926年大舉征討渤海國(guó)之前，已經(jīng)基本控制了北起渤海扶餘府西界，南至遼陽(yáng)一帶的地區(qū)(9)津田左右吉《遼の遼東經(jīng)略》，《満鮮地理歴史研究報(bào)告》第叁，東京帝國(guó)大學(xué)文科大學(xué)，1916年，206頁(yè)。。在契丹東進(jìn)過程中，將渤海國(guó)羈縻治下的西境靺鞨人稱作“女真”，其分佈地域在渤海扶餘府、遼東半島至朝鮮半島西北一帶。初見之“女真”前身當(dāng)係唐代扶餘靺鞨，以及居於遼東的靺鞨部族。這些部族居地與契丹東緣臨近，一直是渤海抵禦契丹的主要力量。故契丹對(duì)其存在較爲(wèi)熟知，在尚未深入東北腹地的情況下，自然以其衙帳居地爲(wèi)中心，依照方位將其東部的靺鞨人劃分爲(wèi)“北女真”“南女真”(10)孫昊《靺鞨族群變遷研究——以扶餘、渤海靺鞨的關(guān)係爲(wèi)中心》，《史林》2017年第5期，54—62頁(yè)。。

就傳世文獻(xiàn)而言，“女真”這一族稱初見於903年(唐天復(fù)三年)。其年春，契丹阿保機(jī)“伐女直，下之，獲其戶三百”(11)《遼史》卷一《太祖紀(jì)》，中華書局，2016年，2頁(yè)。。《遼史·地理志》載 ：“龍化州，興國(guó)軍?！髂?天復(fù)三年)，伐女直，俘數(shù)百戶實(shí)焉。龍化縣，太祖東伐女直，南略燕、薊，所俘建城置邑。兵事屬北路女直兵馬司。”(12)《遼史》卷三七《地理志》，447頁(yè)。此首見之女真居地臨近契丹牙帳之東，被契丹稱作“北女真”，遼建國(guó)以後於其地設(shè)“北女直兵馬司”，其轄域主要包括遼、韓、雙、銀、同、咸、郢、銅、肅、安等州?！段浣?jīng)總要·北蕃地理》“東京四面諸州”條下“銀州，阿保機(jī)所建，女真國(guó)舊地”(13)曾公亮《武經(jīng)總要》前集卷二二《東京四面諸州》，《中國(guó)兵書集成》影印明萬曆金陵書林唐富春刻本，解放軍出版社、遼沈書社，1988年，1109頁(yè)。，亦佐證其地在阿保機(jī)前後爲(wèi)女真所居。“北女真”的地域範(fàn)圍大致在北自今吉林四平，南至遼濱，呈縱向分佈，其西部則與遼上京道，即契丹腹地相鄰(14)三上次男《金史研究》一《金代女真社會(huì)の研究》，中央公論美術(shù)出版，1972年(原刊《金代女真の研究》、日満文化協(xié)會(huì)、1937年)，380—382頁(yè)。譚其驤主編，張錫彤等編《〈中國(guó)歷史地圖集〉釋文彙編(東北卷)》，中央民族學(xué)院出版社，1988年，150—159頁(yè)。。“南女真”的地域範(fàn)圍大致在今遼寧熊岳到金縣一帶的遼東半島南部，遼中後期於其地已設(shè)歸、蘇、復(fù)、盧四州，以及鎮(zhèn)海府。南女真之地曾是女真人泛海至宋貿(mào)易的重要通道。《三朝北盟會(huì)編》曾載，“建隆以來，熟女真由蘇州泛海至登州賣馬，故道猶存”(15)徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》卷三，“政宣上帙三”重和二年正月十日，上海古籍出版社影印許函度本，2008年，20頁(yè)。。北、南至女真爲(wèi)遼征服遼東境內(nèi)之靺鞨，而在遼攻滅渤海扶餘府前後，則將居於該地迤東的靺鞨人稱作“東北女真”。此後，隨著遼人經(jīng)略東北地區(qū)不斷深入，則“女真”之範(fàn)疇亦隨之逐漸擴(kuò)展到東北其他部族(16)詳見孫昊《遼代女真族群與社會(huì)研究》，蘭州大學(xué)出版社，2014年，52—58頁(yè)；孫昊《靺鞨族群變遷研究——以扶餘、渤海靺鞨的關(guān)係爲(wèi)中心》，54—62頁(yè)。。

隨著契丹在東亞範(fàn)圍內(nèi)的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張，其“女真”認(rèn)知觀也爲(wèi)中原漢地、朝鮮半島所熟知?！芭妗边@一族稱也取代原有的靺鞨觀，被當(dāng)時(shí)的漢文文獻(xiàn)記述者所接受。如五代時(shí)，同州郃陽(yáng)縣令胡嶠在耶律德光死後，曾入居契丹七年，後周廣順三年亡歸，撰《陷虜記》，記述契丹國(guó)內(nèi)之經(jīng)歷。即稱鐵甸之東有女真(17)《新五代史》卷七三《四夷附録》，中華書局，2015年，1024頁(yè)。。與《慶曆國(guó)朝會(huì)要》近乎同期撰成的《武經(jīng)總要·北蕃地理》“東京四面諸州”條下載“銀州，阿保機(jī)所建，女真國(guó)舊地”?！陡啕愂贰分o(jì)、傳亦展現(xiàn)了高麗人接受“女真”族稱前後文字變化之過程。此書卷一《太祖世家》，太祖元年(918)九月丙申，“平壤古都荒廢雖久，基址尚存，而荊棘滋茂，蕃人遊獵於其間，因而侵掠邊邑爲(wèi)害大矣，宜徙民實(shí)之以固蕃屏爲(wèi)百世之利”(18)鄭麟趾《高麗史》卷一《太祖世家》，“太祖元年九月丙申”條，國(guó)書刊行會(huì)，1977年，15頁(yè)。。在建國(guó)之初，高麗人尚不稱其北境之蠻族爲(wèi)“女真”，而在此後接受了“女真”之族稱。故至成宗元年(982)崔承老師上書，引用高麗太祖元年之故事，稱“自新羅之季至我國(guó)初，西北邊民每被女真蕃騎往來侵盜，太祖斷自宸衷，遣一良將鎮(zhèn)之，不勞寸刃，反令蕃衆(zhòng)來歸，自是塞外塵清，邊境無虞”(19)鄭麟趾《高麗史》卷九三《崔承老傳》，63—64頁(yè)。，此處已改用“女真”二字。考《高麗史》最早使用“女真”一詞，乃見於《定宗世家》，定宗三年(948)秋九月，“東女真大匡蘇無蓋等來獻(xiàn)馬七百匹及方物”(20)鄭麟趾《高麗史》卷二《定宗世家》，“定宗三年秋九月”，30頁(yè)。，高麗了解並在記述中使用“女真”之族稱，當(dāng)在918—948年之間。

〔二〕 蓋渤海之別種 《武經(jīng)總要》與之同(21)曾公亮《武經(jīng)總要》前集卷二二《北蕃地理》，1127頁(yè)。。晁基(説之)《靖康上書》稱“但聞渤海者，高麗之別種也。女真者，渤海之別種也”(22)晁説之(晁基)《嵩山文集》卷二《靖康元年應(yīng)詔對(duì)事》，四部叢刊續(xù)編本，上海商務(wù)印書館，1934年，12頁(yè)。。按，唐契丹之亂，營(yíng)州靺鞨東奔，聯(lián)合高句麗人建渤海國(guó)。其統(tǒng)治集團(tuán)自然由營(yíng)州東奔者組成，對(duì)東北原居之靺鞨人進(jìn)行統(tǒng)治。前者因政治、文化特權(quán)的封閉而凝聚爲(wèi)渤海人，而被統(tǒng)治之靺鞨人保持原有的部族狀態(tài)。至遼滅渤海，契丹遷渤海統(tǒng)治集團(tuán)至遼東，而原在渤海人統(tǒng)治下的靺鞨諸部族於渤海故地崛起，在與契丹—遼朝的政治互動(dòng)中演化爲(wèi)女真諸族群(23)范恩實(shí)《靺鞨興嬗史研究——以族群發(fā)展、演化爲(wèi)中心》，黑龍江教育出版社，2014年，231—236頁(yè)。。如本門所述，宋人接觸之女真最初經(jīng)由鴨緑江泛海而來，故稱女真?zhèn)S渤海之別種，義指有隸屬關(guān)係而後別出者。故《宋會(huì)要》如此記述是與當(dāng)時(shí)宋人接觸朝貢賣馬之女真，獲知時(shí)情有直接的關(guān)係。然而，後世文獻(xiàn)卻將“女真”追溯到不屬渤?！皠e種”的黑水靺鞨，並進(jìn)而將之遠(yuǎn)溯至肅慎，與《宋會(huì)要·女真國(guó)門》之觀點(diǎn)完全不同，此處有必要對(duì)其相關(guān)知識(shí)來源和認(rèn)知進(jìn)行辨析。

《松漠紀(jì)聞》 ：“女真即古肅真國(guó)也，東漢謂之挹婁，元魏謂之勿吉，隋唐謂之靺鞨。其屬分六部，有黑水部，即今之女真?！?24)洪皓《松漠紀(jì)聞》卷上，遼海叢書本，遼沈書社，1985年，203頁(yè)。女真由古肅慎國(guó)、挹婁、勿吉、黑水部的演化序列的出現(xiàn)最早源自南宋初，後世文獻(xiàn)多因之。徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》將洪皓之説與其他三説並述 ：“本高麗朱蒙之遺種，或以爲(wèi)黑水靺鞨之種，而渤海之別族，三韓之辰韓。”(25)徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》卷三，政宣上帙三，重和二年正月十日，16頁(yè)。然其説模棱兩可，並不得實(shí)。李心傳則否認(rèn)肅慎族源説，認(rèn)爲(wèi)金國(guó)“蓋古肅慎之地”，屬於前後的地域相續(xù)，但承認(rèn)“南北之間稱勿吉，隋唐稱靺鞨，至五代始稱女真”(26)李心傳《建炎以來繫年要録》卷一，“靖康元年正月庚辰”，胡坤點(diǎn)校，中華書局，2013年，2頁(yè)。。至元人編纂《金史》，完全採(cǎi)信《松漠紀(jì)聞》之説，認(rèn)爲(wèi)女真即肅慎、挹婁、勿吉、黑水靺鞨。

雖然女真源自“黑水説”在南宋初始流行於中原，但其説當(dāng)源自高麗?！昂谒迸c“女真”兩個(gè)族稱最早發(fā)生聯(lián)繫是在高麗的歷史記述之中。首先，就史實(shí)而言，在羅末麗初，朝鮮半島北部存在著“黑水”與“寶露國(guó)”。新羅憲康王十二年(886)，“狄國(guó)人入境，以片木掛樹而歸，遂取以獻(xiàn)。其木書十五字云 ：‘寶露國(guó)與黑水國(guó)人共向新羅國(guó)和通’”(27)金富軾《三國(guó)史記》卷一一《新羅本紀(jì)》，“憲康王十二年春”，近澤書店，1941年，123頁(yè)。。論者多以此“黑水”爲(wèi)隋唐黑龍江流域之“黑水靺鞨”(28)小川裕人《三十部女真に就いて》，《東洋學(xué)報(bào)》卷24第4號(hào)，1937年，579—590頁(yè)；三上次男《新羅東北境外における黑水·鉄勒·達(dá)姑等の諸族について》，《高句麗と渤?！?，吉川弘文館，1989年，250—251頁(yè)(原刊《史學(xué)雜誌》，巻52第11號(hào)，1941年)；赤羽目匡由《新羅末高麗初における東北境外の黑水·鐵勒·達(dá)姑の諸族——渤海·新羅との關(guān)係において》，《朝鮮學(xué)報(bào)》第197輯，2005年，4頁(yè)。。然而，從後來的發(fā)展態(tài)勢(shì)看，“黑水”人主要在新羅東北的登州邊外，至高麗初期進(jìn)行大規(guī)模的北拓，“黑水”人的居地已經(jīng)成爲(wèi)高麗的北疆，其族群、部族離散，不能稱之爲(wèi)一個(gè)整體。而“女真”的活動(dòng)最初始於高麗西北界邊外，其在東北界的“黑水”勢(shì)力離散之後纔進(jìn)入朝鮮半島東北，被高麗稱作“東女真”(29)參見孫昊《遼代女真族群與社會(huì)研究》，120頁(yè)。。高麗顯宗二年至二十一年之間，“黑水”人逐漸融入“東女真”之中，出現(xiàn)了諸如“東女真黑水”這樣的過渡性稱呼，即義指東女真內(nèi)的黑水人。而在此之後，高麗再無“黑水”來朝、獻(xiàn)土物之類的記載。高麗文宗三十五年(1081)禮賓省曾奏 ：“舊制，本國(guó)邊民曾被蕃賊所掠，懷王自來者，與宋人有才藝者，外若黑水、女真並不許入。”(30)鄭麟趾《高麗史》卷九《文宗世家》，“文宗十九年八月己未”，138頁(yè)?？芍?，高麗曾在舊制中對(duì)黑水與女者進(jìn)行明確區(qū)分。

“黑水”作爲(wèi)一支族群在高麗前期融入後來崛起的“女真”之中。在高麗顯宗以後，對(duì)其北界諸部族皆稱“女真”，而不再提及“黑水”。羅末麗初的“黑水”活動(dòng)地域已成爲(wèi)高麗的州縣之地，但“黑水”逐漸固化爲(wèi)東北方異族世界的標(biāo)誌，指涉範(fàn)圍日趨擴(kuò)大。文宗、肅宗時(shí)，已托用這一古稱來泛指其東北界迤北之地，或作爲(wèi)這些地域內(nèi)部族的別稱。這就爲(wèi)女真源出黑水之説奠定了基礎(chǔ)?！陡啕愂贰肪砭拧段淖谑兰摇罚淖诙吣?1073)五月丁未，西北面兵馬使奏報(bào)引平虜鎮(zhèn)近境蕃帥之語(yǔ)稱“告諭化內(nèi)三山村中尹夜西老等三十徒酋長(zhǎng)”，後附小字注文 “東蕃黑水人其種三十，號(hào)曰三十徒”(31)鄭麟趾《高麗史》卷九《文宗世家》，文宗二十七年五月丁未，128頁(yè)。。三十部女真在正文中規(guī)律性冠稱“女真”，此處正是因托古而別稱作“東蕃黑水”?！陡啕愂贰肪硪欢睹C宗世家》，“肅宗八年(1103年)秋七月甲辰” ：“有本國(guó)醫(yī)者居完顔部，善治疾。時(shí)盈歌戚屬有疾，盈歌謂醫(yī)曰 ：‘汝能治此人病，則吾當(dāng)遣人歸汝鄉(xiāng)國(guó)?！淙斯?，盈歌如約遣人送至境上。醫(yī)者至，言于王曰 ：‘女真居黑水者，部族日強(qiáng)，兵益精悍’?！?32)鄭麟趾《高麗史》卷一二《肅宗世家》，“肅宗八年秋七月甲辰”，172頁(yè)。所稱之女真之居地乃按出虎水(今哈爾濱阿什河)的完顔部，顯非唐之“黑水靺鞨”。高麗人亦將金朝皇室所在之部視作“東女真”，將其居處泛指爲(wèi)“黑水”之地。

綜合上述分析即知 ：“黑水”和“女真”是先後出現(xiàn)於高麗北界的不同族群，但此後則因高麗北邊異域觀念，而將兩個(gè)族稱聯(lián)繫起來，使論者往往混爲(wèi)一談，直接誤導(dǎo)了不了解情況的南宋筆記文獻(xiàn)，而開創(chuàng)了女真源出黑水的説法。

另一方面，就女真史敍述的“肅慎史觀”而言，池內(nèi)宏、伯希和曾持否定態(tài)度(33)池內(nèi)宏《肅慎考》，《満鮮史研究》(上世編)，祖國(guó)社，1951年，389—437頁(yè)；Paul Pelliot, Notes on Marco Polo, pp.379-380.，但他們的討論遭到中國(guó)學(xué)界的漠視，大多數(shù)中國(guó)學(xué)者仍堅(jiān)持由肅慎到女真的發(fā)展敍事。

筆者對(duì)女真研究中的“肅慎史觀”主要觀點(diǎn)如下 ： 該問題的闡釋屬於一個(gè)理論問題，而非簡(jiǎn)單的史實(shí)。族群識(shí)別具有不同的範(fàn)疇與層次，所謂範(fàn)疇是由族群內(nèi)外識(shí)別的文化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成，其標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容不同，則範(fàn)疇有別。肅慎楛矢石弩本於先秦經(jīng)典，被中原歷代王朝用於泛指東北森林族群，成爲(wèi)史家敍述的象徵性話語(yǔ)。挹婁、勿吉?jiǎng)t是漢魏時(shí)期從東北獲知的族稱，體現(xiàn)了東北森林族群自身的識(shí)別層級(jí)，與中原王朝肅慎觀的範(fàn)疇並不一致。另一方面，挹婁、勿吉—靺鞨等族稱的出現(xiàn)也因觀察者獲取族群知識(shí)的某個(gè)角度而定，故這些族稱所指涉的地域與族群的群體亦不相同。史料文獻(xiàn)將這些族稱從多面而立體的歷史與族群識(shí)別的文化語(yǔ)境中析出，依據(jù)血脈傳承的預(yù)設(shè)進(jìn)行單綫化排列，構(gòu)成肅慎史觀。故追溯女真的遠(yuǎn)源尚不足證，而究其近源及族稱，當(dāng)從五代、遼宋歷史語(yǔ)境中探尋。靺鞨雖與女真有更直接關(guān)聯(lián)，然而兩者族群分化亦有各自的歷史背景與特徵。故女真近源於黑水靺鞨有不足證之處?！度龂?guó)史記》《高麗史》中“黑水國(guó)”與“女真”顯係朝鮮半島北部先後出現(xiàn)的兩類不同族群。遼代女真地域在南，黑水靺鞨文化一直在黑龍江中下游穩(wěn)定發(fā)展，兩者也一直有南北互動(dòng)(34)此段內(nèi)容之論述詳見孫昊《遼代女真族群與社會(huì)研究》，27—51頁(yè)。。由《宋會(huì)要·蕃夷類·女真國(guó)門》到《松漠紀(jì)聞》《會(huì)編》《建炎以來繫年要録》可見兩宋對(duì)女真的族源敍事呈累層疊加之勢(shì)，早出的《宋會(huì)要·蕃夷類·女真國(guó)門》最爲(wèi)寫實(shí)。

〔三〕 唐正觀中 “正”，《大金國(guó)志》“金國(guó)初興本末”、《通考》卷三二七《四裔考·女真》女真皆作“貞”。此處因避宋仁宗趙禎諱而書作“正”。

〔四〕 靺羯來朝 “靺羯”，《大金國(guó)志》、《通考》卷三二七《四裔考·女真》·女真皆作“靺鞨”。按唐《鴻臚井刻石》有“敕持節(jié)宣勞靺羯使”之號(hào)，《僕固乙突墓誌》云“東征靺羯”。新羅 崔致遠(yuǎn)《孤雲(yún)集》卷一《謝不許北國(guó)居上表》亦作“靺羯”(35)崔致遠(yuǎn)《謝不許北國(guó)居上表》，載徐居正編《東文選》卷三三《表箋》，日本內(nèi)閣文庫(kù)藏本，23頁(yè)。?！办呿H”本作“靺羯”，至宋時(shí)方普遍寫作“靺鞨”，此處記作“靺羯”可知其成文較早?！办咊伞迸c“勿吉”音相近，或謂其即清代滿語(yǔ)之“窩集”。愛新覺羅·烏拉熙春認(rèn)爲(wèi)“勿”“靺”字首音於中古音皆以“m”開頭，而滿語(yǔ)之“窩”是以“w”開始，當(dāng)時(shí)中古尚未出現(xiàn)“窩集”之發(fā)音形式，故“靺羯”並非“窩集”之古稱。她認(rèn)爲(wèi)“靺羯”之發(fā)音(*muɑt*kǐt)與女真軍政組織的單位“謀克”(*m?mk)爲(wèi)一音之轉(zhuǎn)(36)愛新覚羅·烏拉熙春《金代女真語(yǔ)より見た中古東北アジア地區(qū)の民族接觸》，《立命館文學(xué)》(569)，2001年，1270—1241頁(yè)。後收録於氏著《女真語(yǔ)言文字新研究》，明善堂，2002年，18—37頁(yè)。。

〔五〕 中國(guó)始聞女真之名 據(jù)注文〔一〕〔二〕可知此説不確。

〔六〕 契丹謂之慮真 “慮真”，《裔夷謀夏録》《大金國(guó)志》皆稱“或曰慮真”，《通考》卷三二七《四裔考》四《女真》稱“契丹目之曰慮真”。伯希和對(duì)此提出了三種可能，其討論如下 ：

據(jù)本文《會(huì)要》文字可知，“慮真”當(dāng)非宋代書商抄録至誤，乃是當(dāng)時(shí)契丹漢兒在轉(zhuǎn)譯時(shí)留下的方言痕跡，伯希和之論或可備一説，今附於此。

〔七〕 能爲(wèi)鹿鳴以呼群鹿而射之食生肉 按，胡嶠《陷虜記》載 ：“常作鹿鳴，呼鹿而射之，食其生肉?！?/p>

〔八〕 飲麋酒醉或殺人不能辨其父母衆(zhòng)爲(wèi)縛之俟醒而解 此事亦見胡嶠《陷虜記》，文字略有增刪，其文云 ：“能釀糜爲(wèi)酒，醉則縛之而睡，醒而後解，不然則殺人?！?/p>

〔九〕 獸多野狗野牛驢之類 “狗”，《通考》卷三二七《四裔考》四《女真》作“豬”。按，《陷虜記》云 ：“善射，多牛、鹿、野狗?！贝艘浴肮贰睜?wèi)確，不取《通考》之説。

遼人遷徙一部鐵驪人至黃龍府周邊，編爲(wèi)守邊部族軍(39)關(guān)於遼代鐵利的活動(dòng)狀況，參見池內(nèi)宏《鐵利考》，1—43頁(yè)。。遼興宗曾以鐵利戶置祥州，隸屬黃龍府都部署司(40)《遼史》卷三八《地理志》，540頁(yè)。。重熙九年(1040)，女真侵邊，即發(fā)黃龍府鐵驪軍拒之(41)《遼史》卷一八《興宗紀(jì)》，250頁(yè)。。胡嶠所見即黃龍府之鐵驪，其居處爲(wèi)鹽鹼地帶，當(dāng)在今黑龍江省西部拉林河流域。居於鐵驪東部的女真即居於按出虎水(今阿什河流域)，係金朝建國(guó)集團(tuán)勃興之部。許亢宗亦云，自契丹舊寨向東行見黃龍府與生女真古界，其地“界八十里直至來流河。行終日，山無寸木，地不産泉，人攜水以行，豈天以此限兩國(guó)也？來流河闊三十餘丈，以船渡之。又五里，至句孤寨。自此以東，散處原隰間，盡女真人，更無別族”(42)舊題宇文懋昭撰，崔文印校證《大金國(guó)志》卷四《許奉使行程録》，中華書局，1986年，569頁(yè)。。其記述正與此相合。胡嶠所述反映了10世紀(jì)拉林河至阿什河流域間女真的生活狀態(tài)，《宋會(huì)要》因之文字，而略去時(shí)空界定。

另，此部女真與南部鴨緑江流域、長(zhǎng)白山區(qū)溫帶闊葉林帶的女真生産方式不同?！镀醯?guó)志》卷二二《四至鄰國(guó)地理遠(yuǎn)近》 ：“五節(jié)度熟女真部族。共一萬餘戶，皆雜處山林，尤精弋獵。有屋舍，居舍門皆於山牆下闢之。耕鑿與渤海人同，無出租賦，或遇北主征伐，各量戶下差充兵馬，兵回，各逐便歸本處?！蔽骞?jié)度熟女真?zhèn)S10世紀(jì)初的鴨緑江生女真，居地在鴨緑江下游長(zhǎng)白山餘脈(46)參見孫昊《遼代的遼東邊疆經(jīng)略——以鴨緑江女真的變遷爲(wèi)中心》，《貴州社會(huì)科學(xué)》2010年第12期，105—108頁(yè)。。其生産方式已是農(nóng)業(yè)“耕鑿”，輔以狩獵，而且有定居性的屋舍。同書卷下文又云五節(jié)度女真東南之“熟女真國(guó)”，“不屬契丹所管……居民皆雜處山林，耕養(yǎng)屋宇，與熟女真五節(jié)度同?！蚓用竦茸砸庀嗦寿娨越?、帛、布、黃蠟、天南星、人參、白附子、松子、蜜等諸物，入貢北番；或只於邊上買賣，訖，卻歸本國(guó)。契丹國(guó)商賈人等就入其國(guó)買賣，亦無所礙”(47)《契丹國(guó)志》卷二二《州縣載記》“四至鄰國(guó)地理遠(yuǎn)近”，中華書局，2014年，236—237頁(yè)。。此地女真地處鴨緑江交通綫附近，故以商品交換爲(wèi)目的的採(cǎi)集業(yè)較爲(wèi)發(fā)達(dá)，成爲(wèi)女真與遼、宋聯(lián)繫的主體。

比較上述地域可知，遼代女真的生産方式因地域影響，區(qū)隔較爲(wèi)明顯，然當(dāng)時(shí)宋人並未留意，僅泛化録文，未辨別其地域、生業(yè)、群體之差異。

〔一二〕 今有首領(lǐng)三十分領(lǐng)其衆(zhòng) 下文有開寶五年條“奉木刻言‘三十東部落’”、淳化二年條 “求發(fā)兵與三十首領(lǐng)共平三柵”之語(yǔ)。按，宋人將三十部女真事蹟誤書成全體女真之衆(zhòng)，並將“‘三十部’首領(lǐng)”訛作“首領(lǐng)三十”?！度泵藭?huì)編》因之，云“至唐末部落繁盛，共有三十酋領(lǐng)。每酋領(lǐng)有一姓，通有三十姓”，將其錯(cuò)誤引申發(fā)揮，故不可取。

〔一三〕 舊隸契丹今歸于高麗 按，《長(zhǎng)編》卷三二，宋太宗淳化二年載女真至宋求助兵，言契丹去海岸四百里立三柵，絶其朝貢之路，宋太宗“但降詔撫諭，而不爲(wèi)出師”(50)李燾《續(xù)資治通鑑長(zhǎng)編》(以下簡(jiǎn)稱《長(zhǎng)編》)卷三二，宋太宗淳化二年，中華書局，2004年，728頁(yè)。。此後鴨緑江女真歸於契丹，與宋再無直接聯(lián)繫，故《長(zhǎng)編》於其文後附“其後遂歸契丹”六字?！芭f隸契丹”當(dāng)即指此文所言，而下文淳化二年條女真求兵事與《長(zhǎng)編》同，唯後附小字改作“其後遂歸高麗”，與本條相應(yīng)。宋真宗天禧年間三十部女真有部落內(nèi)附高麗，以蕃長(zhǎng)的身份隨高麗使臣至宋朝貢。下文天禧元年條云“伏緣女真素?zé)o差降，昨高麗國(guó)定以爲(wèi)蕃長(zhǎng)、傔從名目。望許令敢赴殿宴，及賜予如蕃長(zhǎng)之例”，即表明宋人承認(rèn)女真附於高麗之事實(shí)。天禧二年陳寬上《高麗女真風(fēng)土朝貢事儀》二卷當(dāng)記附高麗之女真?！端螘?huì)要》所載文字顯本於宋真宗時(shí)記載，又因現(xiàn)狀而更改《宋太宗實(shí)録》文字，故有“舊隸”“今歸”之語(yǔ)。然此條亦將鴨緑江女真與三十部女真混爲(wèi)一談，今爲(wèi)指出。

太祖建隆二年八月，其國(guó)遣使嗢突剌朱來貢名馬〔一四〕。

〔一四〕 其國(guó)遣使嗢突剌朱來貢名馬 嗢突剌朱，《通考》卷三二七《四裔考·女真》四女真同，《長(zhǎng)編》卷二建隆二年八月辛亥條無“朱”字。

十二月，遣使使栧鹿豬泛海來貢方物〔一五〕。

〔一五〕 遣使使栧鹿豬泛海來貢方物 疑衍一“使”字。

三年正月〔一六〕，遣使只骨來貢方物。

〔一六〕 三年正月 《長(zhǎng)編》卷三繫於建隆三年正月庚辰日。

三月，遣使女古來貢方物?！惨黄摺?/p>

〔一七〕 三月遣使女古來貢方物 《長(zhǎng)編》卷三“建隆三年三月丁丑”條云“女真遣使朝貢”，當(dāng)即此事。

四年正月〔一六〕，遣使來貢方物。

〔一六〕 四年正月 按，宋建隆四年十一月十六日改元乾德，改元詔書見《宋會(huì)要輯稿》禮五四之一，《長(zhǎng)編》卷四繫此事於乾德元年春正月己卯。

八月，復(fù)遣使來獻(xiàn)名馬?！惨黄摺?/p>

〔一七〕 八月復(fù)遣使來獻(xiàn)名馬 《長(zhǎng)編》卷四“乾德元年八月癸巳”條載“女真國(guó)遣使來貢名馬”。

是下詔登州曰〔一八〕：“沙門島人戶等〔一九〕，地居海嶠，歲有常租。而女貞遠(yuǎn)隔鯨波，多輸駿足。當(dāng)風(fēng)濤之利涉，假舟楫以爲(wèi)勞。言念辛懃，所宜蠲復(fù)。自今特免逐年夏秋租賦、麴錢及緣科雜物、州縣差徭，止令多置舟楫，濟(jì)渡女貞馬來往。其在舟棧木，自前抽納，今後給與主駕人力?！?/p>

〔一八〕 是下詔登州曰 “是”，《通考》卷三二七《四裔考·女真》作“因”，疑前有脫文?！堕L(zhǎng)編》卷四繫此事於乾德元年八月丁未。

按，“登州”即今山東蓬萊。北宋天聖前，多接納高麗、女真等從海陸朝貢使團(tuán)。女真朝貢者多從遼東半島入海，如前引《會(huì)編》文 ：“建隆以來，熟女真由蘇州泛海至登州賣馬，故道猶存?！薄堕L(zhǎng)編》卷八四載，大中祥符八年(1015年)二月甲戌，“令登州於八角鎮(zhèn)?？谥喂偈?，以待高麗、女真使者”(51)《長(zhǎng)編》卷八四，大中祥符八年二月甲戌，1918頁(yè)。。女真至登州的泛海路綫大體上是從蘇州南女真地區(qū)下海，沿著渤海灣大陸沿岸而行，渡烏湖海，經(jīng)北隍城島、南隍城島、欽島、砣磯島、大謝島至沙門島，之後渡廟島海峽至登州。從本文前後可見，前往北宋朝貢賣馬的女真人主要是鴨緑江中上游之三十部女真、下游之鴨緑江女真，以及盤踞在其間的渤海遺民定安國(guó)等勢(shì)力。這也能夠説明，遼朝在宋天聖前，尚無法控制鴨緑江沿綫地帶。

〔一九〕 沙門島人戶等 沙門島，今山東省煙臺(tái)市長(zhǎng)島縣西北廟島，爲(wèi)宋流放犯人之地。

九月，遣使來貢名馬五十六疋?！捕弧?/p>

〔二一〕 九月遣使來貢名馬五十六疋 《長(zhǎng)編》卷四，乾德元年九月戊辰記作“女真國(guó)又遣使貢名馬”。

乾德二年，又來朝貢〔二二〕。

〔二二〕 又來朝貢 原脫，據(jù)《通考》卷三二七《四裔考·女真》補(bǔ)。

開寶二年〔二三〕，首領(lǐng)悉達(dá)理並姪阿黑哥、首領(lǐng)馬撒鞋並妻梅倫，並遣使獻(xiàn)馬及貂皮。

〔二三〕 開寶二年 原脫，據(jù)《通考》卷三二七《四裔考·女真》補(bǔ)。

三年九月，遣使來貢，並齎定安國(guó)王烈萬華表以聞?！捕摹?/p>

〔二四〕 三年九月遣使來貢並齎定安國(guó)王烈萬華表以聞 《長(zhǎng)編》卷一一，開寶三年九月丙辰詳載其事 ：“登州言女真國(guó)遣使入朝，定安國(guó)王烈萬華附表貢方物。定安國(guó)本馬韓之種，爲(wèi)契丹所攻破，其首帥糾合餘衆(zhòng)保於西鄙，自稱定安國(guó)公。”(52)《長(zhǎng)編》卷一一，開寶三年九月丙辰，249頁(yè)。定安國(guó)是鴨緑江中游的渤海殘餘勢(shì)力(53)相關(guān)研究詳見和田清《定安國(guó)について》，《東亞史研究 ： 滿洲篇》，東洋文庫(kù)，1955年，161—166頁(yè)。，多隨女真帶書至宋，要求討伐契丹。宋淳化二年契丹封鎖鴨緑江口，與宋失去聯(lián)繫，再無記載?！端问贰肪硭木乓挥袀?。

五年，馬撒鞋及首領(lǐng)斫姑來貢馬。

是年，女貞來寇白沙寨，略官馬三匹、民百二十八口。詔止其貢馬者，不令還。未幾，首領(lǐng)渤海郍三人入貢，奉木刻言“三十東部落令送先被爲(wèi)惡女真所虜白沙寨人馬”〔二五〕。詔書切責(zé)前寇略之罪，而嘉其効順之意，先留貢馬，女貞悉令放還。

〔二五〕 奉木刻言三十東部落令送先被爲(wèi)惡女真所虜白沙寨人馬 “刻”原作“該”，據(jù)《通考》卷三二七《四裔考·女真》改?！堕L(zhǎng)編》卷一三，開寶五年六月載此事云 ：“於是首領(lǐng)渤海那等三人復(fù)來貢，言已令部落送先所掠白沙寨民及馬。”

六年，首領(lǐng)祈達(dá)渤來貢馬，又有鐵利王子五戶並母及子弟連沒六〔二六〕、溫迪門、沒勿附其使〔二七〕，貢馬、布、膃肭臍〔二八〕、紫青貂鼠皮。

〔二六〕 又有鐵利王子五戶並母及子弟連沒六 “鐵利”，即下文之“鐵勒”，本文同一記作鐵驪。其居地在女真之東北，活躍於遼與高麗之間。見於史籍者大體有三支 ： 一是前述遼黃龍府的鐵驪軍，遼後期成爲(wèi)防禦女真之屏障。二是內(nèi)附高麗者，《高麗史》卷二《太祖世家》載 ：“大相庾黔弼、元尹官茂、官憲等，領(lǐng)黑水、達(dá)姑、鐵勒諸蕃勁騎九千五百?！?54)鄭麟趾《高麗史》卷二《太祖世家》，“太祖十九年秋九月”，24頁(yè)。此部其後無聞。其三則是在居地者，是鐵驪主體，以部族政治體的形式存在，是女真勃興前東北地區(qū)重要的勢(shì)力之一。此部常向遼朝貢，協(xié)助平定渤海殘餘勢(shì)力兀惹(55)事見《遼史》卷一三《聖宗紀(jì)》，“統(tǒng)和十三年丁巳”；卷一五《聖宗紀(jì)》，“開泰元年八月丙申”；卷七《屬國(guó)表》。。遼開泰年間(宋天聖)，蓋鐵驪最爲(wèi)強(qiáng)盛，其酋那沙多遣女真至高麗，稱“鐵利國(guó)”(56)事見《高麗史》卷四《顯宗世家》，“顯宗五年二月甲子”“顯宗十年三月戊辰”“顯宗十二年三月癸巳”“顯宗十三年八月甲寅”條；同書卷五《顯宗世家》，“顯宗二十一年四月己亥”等。。鐵驪在金建國(guó)以後無聞，蓋融入女真之中。

〔二七〕 溫迪門、沒勿附其使 “沒勿”，《通考》卷三二七《四裔考·女真》作“沒勿羅”。

〔二八〕 膃肭臍 唐宋時(shí)期從外國(guó)引進(jìn)的常見藥材，用膃肭獸外生殖器漬浸油而成，多見大食、三佛齊等地進(jìn)納，東亞海域亦産此物。膃肭獸又稱骨訥獸，東西所出膃肭獸似非同類。西方所産見《諸蕃志》 ：“膃肭臍出大食伽力吉國(guó)。其形如猾，腳高如犬，其色或紅或黑，其走如飛，獵者張網(wǎng)於海濱捕之，取其腎而漬以油，名膃肭臍。番惟渤泥最多?！?57)趙汝適著，楊博文校釋《諸蕃志校釋》，中華書局，1996年，209頁(yè)?！吨匦拚徒?jīng)史證類本草》卷一八云 ：“骨訥獸似狐而大，長(zhǎng)尾，臍似麝香，黃赤色，生突厥國(guó)，胡人呼爲(wèi)阿慈勃他你?！?58)唐慎微《重修政和經(jīng)史證類本草》卷一八，四部叢刊影印金泰和晦明軒本，15頁(yè)。知大食、突厥出産者皆是陸生，類似狐貍之動(dòng)物，有的學(xué)者認(rèn)爲(wèi)是香貍(靈貓)，其生殖器可製香藥。東亞海域之膃肭獸一般指海狗。《重修政和經(jīng)史證類本草》云 ：“膃肭臍出西戎，今東海傍亦有之。云是新羅國(guó)海狗腎，舊説是骨訥獸，似狐而大長(zhǎng)尾，其皮上自由肉黃毛三莖共一次。今滄州所圖乃是魚類而豕首，兩足，其臍紅紫，上有紫斑點(diǎn)，全不相類?！?59)唐慎微《重修政和經(jīng)史證類本草》卷一八，16頁(yè)。此膃肭獸顯與《諸蕃志》等書不同，爲(wèi)海狗或海豹類動(dòng)物，其膃肭臍屬中藥加工製成品，主治腎虛。鐵驪人未必能因中醫(yī)醫(yī)理加工，蓋從高麗貿(mào)易而得，轉(zhuǎn)獻(xiàn)於宋朝。

太宗太平興國(guó)六年，遣使來貢方物〔二九〕。

〔二九〕 遣使來貢方物 《輯稿·蕃夷》七之一一記此事 ：“十一月八日，女真國(guó)遣使來朝貢，道出安定國(guó)，齎其國(guó)主烏玄明表來上?！?按，“安定”倒，當(dāng)乙正。烏玄明托女真上表事詳見《宋史》卷四九一《定安國(guó)傳》 ：

六年冬，會(huì)女真遣使來貢，路由本國(guó)，乃托其使附表來上云 ：“定安國(guó)王臣烏玄明言 ： 伏遇聖主洽天地之恩，撫夷貊之俗，臣玄明誠(chéng)喜誠(chéng)抃，頓首頓首。臣本以高麗舊壤，渤海遺黎，保據(jù)方隅，涉歷星紀(jì)，仰覆露鴻鈞之德，被浸漬無外之澤，各得其所，以遂本性。而頃歲契丹恃其強(qiáng)暴，入寇境土，攻破城砦，俘略人民。臣祖考守節(jié)不降，與衆(zhòng)避地，僅存生聚，以迄於今。而又扶餘府昨背契丹，並歸本國(guó)，災(zāi)禍將至，無大於此。所宜受天朝之密畫，率勝兵而助討，必欲報(bào)敵，不敢違命。臣玄明誠(chéng)懇誠(chéng)願(yuàn)，頓首頓首。”其末題云 ：“元興六年十月日，定安國(guó)王臣玄明表上聖皇帝前。”

上答以詔書曰 ：“敕定安國(guó)王烏玄明。女真使至，得所上表，以朕嘗賜手詔諭旨，且陳感激。卿遠(yuǎn)國(guó)豪帥，名王茂緒，奄有馬韓之地，介於鯨海之表，強(qiáng)敵吞併，失其故土，沉冤未報(bào)，積憤奚伸。矧彼獯戎，尚搖蠆毒，出師以薄伐，乘夫天災(zāi)之流行，敗衄相尋，滅亡可待。今國(guó)家已于邊郡廣屯重兵，只俟嚴(yán)冬，即申天討。卿若能追念累世之恥，宿戒舉國(guó)之師，當(dāng)予伐罪之秋，展?fàn)枏?fù)仇之志，朔漠底定，爵賞有加，宜思永圖，無失良便。而況渤海願(yuàn)歸於朝化，扶餘已背於賊庭，勵(lì)乃宿心，糾其協(xié)力，克期同舉，必集大勳。尚阻重溟，未遑遣使，倚注之切，鑒寐寧忘?！币栽t付女真使，令齎以賜之。(60)《宋史》卷四九一《定安國(guó)傳》，中華書局，1977年，14128頁(yè)。

《長(zhǎng)編》卷二二、《九朝編年備要》卷三亦節(jié)録此事，今不復(fù)摘録。

雍熙四年，首領(lǐng)遣國(guó)人阿郍詣登州上言〔三一〕：“本國(guó)爲(wèi)契丹以書招誘〔三二〕，今遣使持書詣州?！痹t書嘉答之。

《宋史·高麗傳》 ：

先是，契丹伐女真國(guó)，路由高麗之界，女真意高麗誘導(dǎo)構(gòu)禍，因貢馬來愬于朝，且言高麗與契丹結(jié)好，依爲(wèi)勢(shì)援，剽掠其民，不復(fù)放還。洎高麗使韓遂齡入貢，太宗因出女真所上告急木契以示遂齡，仍令歸白本國(guó)，還其所俘之民。(61)《宋史》卷四八七《高麗傳》，14038頁(yè)。

《高麗史》卷三《成宗世家》，成宗四年 ：

先是，契丹伐女真，路由我境。女真謂我導(dǎo)敵構(gòu)禍，貢馬于宋，因誣譖 ：“高麗與契丹倚爲(wèi)勢(shì)援，剽掠生口。”韓遂齡之如宋也，帝出女真所上告急木契以示遂齡曰 ：“歸語(yǔ)本國(guó)，還其所俘?！?62)見鄭麟趾《高麗史》卷三《成宗世家》，成宗四年，35頁(yè)。池內(nèi)宏認(rèn)爲(wèi)《高麗史》關(guān)於韓遂齡使宋事，以及成宗四年宋韓國(guó)華使高麗事皆抄自《宋史·高麗傳》。見氏著《高麗成宗朝に於ける女真及び契丹との關(guān)係》，《満鮮史研究》中世第二冊(cè)上，吉川弘文館，1933年，131頁(yè)。

據(jù)同卷文，韓遂齡使宋是在雍熙元年十一月，次年宋遣韓國(guó)華來。高麗國(guó)王因言 ：

女真貪而多詐，前冬再馳木契，言契丹兵將至其境。本國(guó)猶疑虛僞未即救援。契丹果至，殺掠甚衆(zhòng)，餘族遁逃入於本國(guó)懷昌、威化、光化之境。契丹兵追捕，呼我戍卒言 ：“女真每寇盜我邊鄙，今已復(fù)讎，整兵而回?！?於是女真來奔者二千餘人，皆資給遣還。不意反潛師奄至殺掠吾吏民，驅(qū)虜丁壯，沒爲(wèi)奴隸。以其世事中朝不敢報(bào)怨。豈期反相誣告以惑聖聰，本國(guó)世稟正朔，謹(jǐn)修職貢，深荷寵靈，敢有二心，交通外國(guó)？況契丹介居遼海之外，復(fù)有二河之阻，無路可從。且女真逃難，受本國(guó)官職者十?dāng)?shù)人尚在，望召赴京闕，令入貢之使庭辨，庶幾得實(shí)，願(yuàn)達(dá)天聽。(63)鄭麟趾《高麗史》卷三《成宗世家》，成宗四年，36頁(yè)。

〔三一〕 首領(lǐng)遣國(guó)人阿郍詣登州上言 “阿郍”，《通考》卷三二七《四裔考·女真》作“阿那乃”?！爸荨痹鳌爸邸?，據(jù)上下文義改。

淳化二年〔三三〕，首領(lǐng)羅野里雞等上言〔三四〕，契丹怒其朝貢中國(guó)，去海岸四百里置三柵〔三五〕，柵置兵三千，絶其貢獻(xiàn)之路。故泛海入朝，求發(fā)兵與三十首領(lǐng)共平三柵〔三六〕。若得師期，即先赴本國(guó)，願(yuàn)聚兵以俟。帝但降詔撫諭，而不爲(wèi)發(fā)兵。其後遂歸高麗〔三七〕。

〔三三〕 淳化二年 按，《宋史·定安國(guó)傳》云 ：“端拱二年，其王子因女真使附獻(xiàn)馬、雕羽鳴鏑。”知端拱二年亦有女真入貢宋朝，今附於此。

〔三四〕 首領(lǐng)羅野里雞等上言 “羅野里雞”，《長(zhǎng)編》卷三二“淳化二年”、《通考》卷三二七《四裔考·女真》皆作“野里雞”。按，羅野里雞當(dāng)屬鴨緑江女真。

〔三五〕 去海岸四百里置三柵 “百”，原作“伯”，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三二“淳化二年”、《通考》卷三二七《四裔考·女真》改。按，《遼史》卷一三《聖宗紀(jì)》載，統(tǒng)和九年(宋淳化二年)二月甲子，“建威寇、振化、來遠(yuǎn)三城(今遼寧省丹東九連城東鴨緑江黔定島及江口地區(qū))，屯戍卒”，即此事，爲(wèi)遼經(jīng)略鴨緑江口之第一步。統(tǒng)和十一年，遼“詔取女直鴨緑江東數(shù)百里地賜之(高麗)”(66)《遼史》卷一三《聖宗紀(jì)》，155頁(yè)。。次年，遼東京留守蕭遜寧致書高麗成宗 ：“擬於鴨江西創(chuàng)築五城，取三月初擬到築城處下手修築。伏請(qǐng)大王預(yù)先指揮，從安北府至鴨江東計(jì)二百八十里，踏行穩(wěn)便田地，酌量地理遠(yuǎn)近，並令築城，發(fā)遣役夫，同時(shí)下手，其合築城數(shù)早與回報(bào)?！?67)《高麗史》卷三《成宗世家》，“成宗十三年春二月”，40頁(yè)。雙方約定同時(shí)於鴨緑江兩岸築城駐軍。高麗因於統(tǒng)和十二年設(shè)鴨江渡勾當(dāng)使，於鴨緑江口設(shè)關(guān)城(68)事見《高麗史》卷三《成宗世家》，成宗十三年，44頁(yè)。關(guān)於高麗西北界的北進(jìn)學(xué)界多有研究，詳見津田左右吉《朝鮮歷史地理》，《津田左右吉全集》第11卷，巖波書店，1964年，241—290頁(yè)；池內(nèi)宏《高麗成宗朝に於ける女真及び契丹との關(guān)係》，《満鮮地理歴史研究報(bào)告》第五，東京帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部，155—176頁(yè)。，控制了鴨緑江下游以南的女真地區(qū)。遼開泰三年，“詔國(guó)舅詳穩(wěn)蕭敵烈、東京留守耶律團(tuán)石等造浮梁於鴨緑江，城保、宣義、定遠(yuǎn)等州”(69)《遼史》卷一一五《高麗傳》，1673頁(yè)。，最後形成東京至鴨緑江的鎮(zhèn)戍體系，《遼史·兵志》引《大遼事跡》稱 ：“東京沿女直界至鴨緑江。軍堡凡七十，各守軍二十人，計(jì)正兵一千四百?！?70)《遼史》卷三六《兵志》，490頁(yè)。其直接後果是遼與高麗分別控制鴨緑下游北南之地，切斷了女真由海路朝貢宋朝的交通路綫。

〔三六〕 求發(fā)兵與三十首領(lǐng)共平三柵 “求”，原作“來”，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三二“淳化二年”、《通考》卷三二七《四裔考·女真》改。“三十首領(lǐng)”當(dāng)作“三十姓首領(lǐng)”，詳見注〔一二〕。

〔三七〕 其後遂歸高麗 “高麗”，《長(zhǎng)編》卷三二，淳化二年末亦載其事，唯此“高麗”作“契丹”。據(jù)本門上下文即知，女真被遼切斷朝貢航路之後，只有朝鮮半島北部依附於高麗之女真方能在真宗時(shí)期隨高麗使前往宋朝?！堕L(zhǎng)編》所云乃據(jù)《實(shí)録》，故稱“歸契丹”，而《會(huì)要》文字顯是據(jù)真宗時(shí)女真隨高麗來貢之情，改稱“歸高麗”。此爲(wèi)判斷《會(huì)要》文字來源綫索之一。

真宗大中祥符二年三月〔三八〕，國(guó)人悉柳渤爲(wèi)海風(fēng)飄船至登州〔三九〕。詔給資糧放還。

〔三八〕 真宗大中祥符二年三月 《通考》卷三二七《四裔考·女真》繫此事於大中祥符三年，云 ：“其年國(guó)人有爲(wèi)海風(fēng)飄船至登州者，詔給資糧遣歸。”

〔三九〕 國(guó)人悉柳渤爲(wèi)海風(fēng)飄船至登州 “爲(wèi)?！倍衷?。按，《通考》卷三二七《四裔考·女真》作“爲(wèi)海風(fēng)漂船至登州”，又《長(zhǎng)編》卷七一亦載此事，惟人名改譯作“錫喇卜”，顯是“悉柳渤”之音轉(zhuǎn)，故知“?！弊址侨嗣?。今乙正。

三年，契丹征高麗，道由女貞。女貞復(fù)與高麗合兵拒之，契丹大喪師而還〔四一〕。先是，契丹伐女貞，女貞衆(zhòng)裁萬人，弓矢精勁。又有灰城，以水沃之爲(wèi)堅(jiān)冰，不可上。距城三里，燔其積聚，設(shè)伏於山林間。契丹既不能攻城，野無所取，遂引騎去，大爲(wèi)山林之兵掩襲殺戮。女貞衆(zhòng)雖少，契丹必不能敵?！菜亩?/p>

〔四一〕 女貞復(fù)與高麗合兵拒之契丹大喪師而還 此事見《長(zhǎng)編》卷七四，大中祥符三年十一月條、《宋史》卷四八七《高麗傳》?！堕L(zhǎng)編》李燾附注 ：“據(jù)《會(huì)要》，高麗王詢大中祥符七年十二月所上表，稱庚戌年，蕃兵奄至城下，詢徙居升羅州，調(diào)兵守六城。又云大中祥符三年，契丹大舉來伐。按大中祥符三年，即庚戌年也，不知詢表何以如此差誤，今從《國(guó)史·高麗傳》?！?74)《長(zhǎng)編》卷七四，大中祥符三年十一月壬辰，1695頁(yè)。

《宋史》卷四八七《高麗傳》當(dāng)即宋《國(guó)史·高麗傳》之文 ：

誦卒，弟詢權(quán)知國(guó)事。先是，契丹既襲高麗，遂築六城曰興州、曰鐵州、曰通州、曰龍州、曰龜州、曰郭州於境上。契丹以爲(wèi)貳己，遣使來求六城，詢不許。遂舉兵，奄至城下，焚蕩宮室，剽劫居人，詢徙居升羅州以避之。兵退，乃遣使請(qǐng)和。契丹堅(jiān)以六城爲(wèi)辭，自是調(diào)兵守六城。

大中祥符三年，大舉來伐，詢與女真設(shè)奇邀擊，殺契丹殆盡。詢又於鴨緑江東築城，與來遠(yuǎn)城相望，跨江爲(wèi)橋，潛兵以固新城。(75)《宋史》卷四八七《高麗傳》，14042—14043頁(yè)。

按，《宋會(huì)要·女真國(guó)門》與《國(guó)史·高麗傳》文字編纂均未詳考其事，因襲《宋會(huì)要·蕃夷類·高麗門》表文之誤。據(jù)李燾注知，《宋會(huì)要·高麗門》有王詢大中祥符七年十二月上表文字，其中即稱“庚戌年”，復(fù)云“大中祥符三年，契丹大舉來伐”。筆者已指出，大中祥符三年，高麗尚未奉宋正朔，稱庚戌年。其年亦有契丹攻高麗，迫使其主王詢避難升羅州。故表文稱“庚戌年”無誤。然“契丹堅(jiān)以六城爲(wèi)辭，自是調(diào)兵守六城”則是大中祥符五年以後之事，即遼人以高麗顯宗不親朝爲(wèi)由，在兩年之內(nèi)多次索要江東六城之地，並再次發(fā)動(dòng)對(duì)高麗戰(zhàn)爭(zhēng)。在大中祥符六年、七年，高麗多次完敗契丹。故大中祥符七年上表是爲(wèi)了向宋人報(bào)告五年至七年間對(duì)契丹交涉、戰(zhàn)爭(zhēng)而追溯到庚戌之役的。其表文所稱“大中祥符三年”乃因高麗自宋淳化五年終絶朝貢，轉(zhuǎn)奉遼正朔日久，常有紀(jì)年錯(cuò)誤(76)因高麗交錯(cuò)使用宋、遼年號(hào)，以致公私文書紀(jì)年有誤，詳見?剟d?劒5?剰"《?冨z?剬-?剝#-?冓x?凒? ?冮r?冦r?剹6 ?劒5?劦 ?勷 ?剟?劃b?勵(lì)$ ?兙??劗 紀(jì)年?剹6 ?勮!?勱 ： ?冴y?劦7～?剷b?劦7 ?儐??劗 ?劽7?劋$?剶8?剳》，《韓國(guó)思想史學(xué)》?劔241?勚9，2012年，129頁(yè)。。高麗表文記述的兩次對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)，大中祥符三年屬完敗於遼，而第二次則是完勝於遼。宋人不明其詳情，將兩次戰(zhàn)爭(zhēng)混爲(wèi)一談(77)本段論述詳見孫昊《〈宋史·高麗傳〉契丹伐高麗事辨證》，《中國(guó)史研究》2016年第3期，206—208頁(yè)。。

此處“女貞復(fù)與高麗合兵拒之，契丹大喪師而還”當(dāng)本於高麗大中祥符七年上表，其事當(dāng)在大中祥符五年至七年間的某一年。

〔四二〕 “先是契丹伐女貞”至“契丹必不能敵” 本於宋雄州邊鎮(zhèn)報(bào)告，其文互見於《宋會(huì)要輯稿》蕃夷二之五。

七年，遣將軍大千機(jī)隨高麗使入貢〔四三〕。事具《高麗》〔四四〕。

〔四三〕 遣將軍大千機(jī)隨高麗使入貢 其事互見於《宋會(huì)要輯稿》蕃夷七之一九，同年十二月十五日，“權(quán)知高麗國(guó)王詢，遣告奏使御事工部侍郎尹證古與女貞將軍大千機(jī)等，來貢金銀綫織龍鳳鞍馬”。詳見於《長(zhǎng)編》卷八三，同年十一月丁卯 ：

權(quán)知高麗國(guó)王王詢遣奏告使尹證古及女真將軍太千機(jī)已下凡七十八人，以方物來貢。詢表言 ： 契丹阻其道路，故久不得通。請(qǐng)降皇帝尊號(hào)、正朔。詔從其請(qǐng)。詢又言 ： 太千機(jī)自稱父兄曾入覲，其兄留弗歸，茲行遂往尋訪。又河北竇文顯等十七人，先爲(wèi)契丹所掠，投奔高麗，詢亦遣還，令歸本貫。上深嘉其意，待證古甚厚。(78)《長(zhǎng)編》卷八三，十一月丁卯，1609頁(yè)。

按，宋真宗時(shí)，女真已與宋人斷絶了直接聯(lián)繫，在朝鮮半島東北存在大量依附高麗的女真人，隨高麗使團(tuán)來貢。

〔四四〕 事具高麗 “高麗”即指《宋會(huì)要·蕃夷類·高麗門》，即其事詳見於該門?！端螘?huì)要·高麗門》已佚?！队罉反蟮洹肪硪晃迤摺胞悺弊猪嵱小案啕悋?guó)”事目，《宋會(huì)要·高麗門》記事或在其中，其詳情已不可考。李燾亦對(duì)《宋會(huì)要·高麗門》有所引述，如前述高麗國(guó)王大中祥符七年上表即此門內(nèi)容。

八年〔四五〕，遣首領(lǐng)阿虛太隨高麗使郭元入貢〔四六〕。

〔四六〕 遣首領(lǐng)阿虛太隨高麗使郭元入貢 此事互見於《宋會(huì)要輯稿》蕃夷七之二：“二十七日，高麗進(jìn)奉告奏使、御事、民官侍郎郭元與東女真首領(lǐng)阿盧太來貢?！痹斠婌丁堕L(zhǎng)編》卷八五 ：“癸酉，高麗進(jìn)奉告奏使、御事民官侍郎郭元與東女真首領(lǐng)何盧太來貢。高麗主表求賜曆日及尊號(hào)，且言契丹于其國(guó)西鴨緑江頭創(chuàng)浮橋，又于江東築寨，欲發(fā)兵焚毀，則慮衆(zhòng)寡不敵，邊民殊不安，乃西女真爲(wèi)之鄉(xiāng)導(dǎo)也?！?79)《長(zhǎng)編》卷八五，十一月癸酉，1957頁(yè)。

按，“東女真”“西女真”屬高麗對(duì)其北方女真人的劃分，大體上以東北界、西北界兵馬使之管轄範(fàn)圍作爲(wèi)稱呼標(biāo)準(zhǔn)，即由西北界與高麗發(fā)生關(guān)係者即記作“西女真”；由東北界與之發(fā)生關(guān)係，則記作“東女真”(80)詳見孫昊《遼代女真族群與社會(huì)研究》，58—60頁(yè)。。宋人因高麗官方之言而記女真，更可證真宋時(shí)來貢之女真多是依附於高麗者。

天禧元年，遣首領(lǐng)隨高麗使徐訥入貢〔四七〕。首領(lǐng)自言，女貞之外又有五國(guó)，曰鐵勒，曰賁訥訥，曰玩突，曰怕忽，曰咬里沒〔四八〕，皆與女真接境。訥又上言 ：“女真蕃長(zhǎng)入見，官賜錢三千，黃錦袍一，承天節(jié)紫綾袍一。傔從門見，錢二千，承天節(jié)紫綾袍一。伏緣女真素?zé)o差降，昨高麗國(guó)定以爲(wèi)蕃長(zhǎng)、傔從名目。望許令敢赴殿宴，及賜予如蕃長(zhǎng)之例。”從之?！菜木拧秤钟袊?guó)人鶻者渾、河盧先還本國(guó)，逢渤海戰(zhàn)〔五一〕，不得往，至是遣歸蕃，仍給裝錢〔五二〕。

〔四七〕 遣首領(lǐng)隨高麗使徐訥入貢 其事互見於《長(zhǎng)編》卷九，同年十一月癸亥 ：“高麗王詢遣御史、刑部侍郎徐訥率女真首領(lǐng)梅詢奉表來獻(xiàn)方物，又賀封建壽春郡王?！?81)《長(zhǎng)編》卷九，天禧元年十一月癸亥，2087頁(yè)。

〔四八〕 女貞之外又有五國(guó)曰鐵勒曰賁訥訥曰玩突曰怕忽曰咬里沒 “五國(guó)”，乃東北黑龍江依蘭一帶之部族，共有五部之?dāng)?shù)?！哆|史》卷一六《聖宗紀(jì)》載，開泰七年三月辛丑，“命東北越里篤、剖阿里、奧里米、蒲奴里、鐵驪等五部歲貢貂皮六萬五千，馬三百”(82)《遼史》卷一六《聖宗紀(jì)》，183頁(yè)。。其五部之名與此同?！百S訥訥”衍一“訥”字，當(dāng)是“盆奴里”或“蒲奴里”；“怕忽”即“剖阿里國(guó)”；“咬里沒”即“奧里米國(guó)”；“玩突”即“越里篤”。遼開泰七年(1018)與宋天禧元年(1017)相差一年左右，故可以看成是同一時(shí)期之情狀。

然五國(guó)構(gòu)成並非固定，而是存在一定變化?！哆|史》卷三三《營(yíng)衛(wèi)志》載五部之事蹟 ：“剖阿里國(guó)、盆奴里國(guó)、奧里米國(guó)、越里篤國(guó)、越里吉國(guó)。聖宗時(shí)來附，命居本土，以鎮(zhèn)東北境，屬黃龍府都部署司。重熙六年，以越里吉國(guó)人尚海等訴酋帥渾敞貪污，罷五國(guó)酋帥，設(shè)節(jié)度使以領(lǐng)之?！?83)《遼史》卷三三《營(yíng)衛(wèi)志》，444頁(yè)。此處五國(guó)無鐵驪，而有越里吉。五國(guó)構(gòu)成之變化，蓋係東北五國(guó)部族勢(shì)力消長(zhǎng)之緣故。越里吉取代鐵驪而崛起，成爲(wèi)五國(guó)之一。

按，五國(guó)乃黑水靺鞨後裔，與女真在風(fēng)俗、語(yǔ)言方面皆有別。《契丹國(guó)志》卷二二《州縣載記》 ：“又東北至屋惹國(guó)、阿里眉國(guó)、破骨魯國(guó)等國(guó)。每國(guó)各一萬戶。西南至生女真國(guó)界。衣裝、耕種、屋宇、言語(yǔ)與女真人異?！?84)《契丹國(guó)志》卷二二《州縣載記》，238頁(yè)。且女真與五國(guó)存在一定的對(duì)立關(guān)係。同書載 ：“女真東北與五國(guó)爲(wèi)鄰，五國(guó)之東鄰大海，出名鷹，自海東來者，謂之‘海東青’，小而俊健，能擒鵝鶩，爪白者尤以爲(wèi)異，遼人酷愛之，歲歲求之女真，女真至五國(guó)，戰(zhàn)鬥而後得，女真不勝其擾?！?85)《契丹國(guó)志》卷一《天祚皇帝紀(jì)》，115頁(yè)。

〔四九〕 “訥又上言”至“從之”。 按，此文顯示，高麗在向宋朝宣示其對(duì)女真的統(tǒng)治關(guān)係，給宋人造成女真從屬高麗的印象。故前文有“其後遂歸高麗”之語(yǔ)。

三年十二月，首領(lǐng)汝浡達(dá)等復(fù)至，自言昨各以本土馬來貢，塗中淹久，皆已死失。詔特給其直。