文化傳承也好，文化創(chuàng)新亦罷，都是一種實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)。實(shí)施經(jīng)典名劇傳承工程，無(wú)疑是中國(guó)戲曲傳承最直接、最重要的一種方式。

人間要好戲。要新創(chuàng)作的好戲，也要優(yōu)秀劇目精彩傳承的好戲。從這個(gè)角度講，青春版《三滴血》的成功傳承、璀璨綻放，更有一番積極的價(jià)值和意義。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要“善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品”。

最近，西安秦腔劇院·易俗社傾情打造、著力推出的秦腔大戲——青春版《三滴血》，正是貫徹、踐行這項(xiàng)傳承發(fā)展工程的鮮活產(chǎn)物。青春版《三滴血》的閃亮登場(chǎng)、成功演繹，為西安秦腔天地描摹出了一道絢麗的風(fēng)景。青春版的定位，讓秦腔這樣一門(mén)來(lái)自古老的藝術(shù)、讓一部百年經(jīng)典劇作更具活力回歸大眾眼前。

由演員的年輕化帶動(dòng)秦腔觀眾的年輕化，催動(dòng)舞臺(tái)上的秦腔越唱越響亮。青春版秦腔加上青年觀眾，使秦腔藝術(shù)更加洋溢青春氣息，充盈青春活力。青春版《三滴血》馳騁舞臺(tái)、唱紅氍毹，能動(dòng)地給經(jīng)典傳統(tǒng)輸入了更多的青春情愫與時(shí)代激情，很好地實(shí)踐了一次在新時(shí)代的藝術(shù)傳承和青春賡續(xù)，自然而然地引發(fā)了人們的喝彩與點(diǎn)贊。

一

傳承是戲曲經(jīng)典常演常新的一種保障。這種藝術(shù)傳幫帶之特有形式，也是優(yōu)秀劇目傳承、青年人才培養(yǎng)的一種最佳途徑。無(wú)論是劇種的代表性院團(tuán)，還是經(jīng)典劇目的表演者們，無(wú)不需要將劇種的經(jīng)典代表作在藝術(shù)（技術(shù)）層面上不斷地予以完好傳承。同時(shí)，好的劇作對(duì)人才培養(yǎng)、劇種建設(shè)、院團(tuán)發(fā)展都具有重要的意義。

秦腔是中華民族文化中一顆璀璨的明珠，歷經(jīng)千百年歷史長(zhǎng)河而不衰。秦腔藝術(shù)之所以能夠發(fā)展成為現(xiàn)在的盛況大觀，很重要的一個(gè)原因是因?yàn)橛心且淮拜吽囆g(shù)家的嘔心瀝血、殫精竭慮的藝術(shù)傳承?；仨鲜兰o(jì)前葉民國(guó)時(shí)期《三滴血》唱紅大半個(gè)中國(guó)，讓無(wú)數(shù)戲迷沉醉其間：浮想新中國(guó)建國(guó)十周年際，《三滴血》兩番進(jìn)京、巡回全國(guó)十三個(gè)省市演出，名噪京師、譽(yù)滿華夏的動(dòng)人情景；再到這次青春版《三滴血》實(shí)現(xiàn)了新的傳承，又一次走進(jìn)廣大觀眾的心田，為藝術(shù)的薪火傳承展示出嶄新的躍動(dòng)圖畫(huà)，映照出新時(shí)代新秦腔的火紅景象。

我們深深感到，正是藝術(shù)傳承鮮活地豁透出西安秦腔劇院·易俗社文化藝術(shù)滾動(dòng)不息的整體實(shí)力。這次青春版《三滴血》便是這種整體實(shí)力的又一次集中展示，釋放著秦腔人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深深敬仰，切合著當(dāng)今時(shí)代的主旨精神，洋溢著對(duì)三秦文化、秦腔藝術(shù)的發(fā)聲禮贊。同時(shí)，也彰顯出對(duì)地域文化的一種自信，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)脈絡(luò)風(fēng)格、對(duì)古老戲曲當(dāng)代表達(dá)的一種新的把握。

當(dāng)然，這種展示、自信、把握是建立在國(guó)家戲曲政策的基礎(chǔ)上的。國(guó)家大力扶持戲曲藝術(shù)系列政策的出臺(tái)對(duì)戲曲的影響非常之大，政策對(duì)地方戲曲發(fā)展最大的作用是引導(dǎo)和扶持。從某種意義上講，青春版《三滴血》趕上了好時(shí)候。正是有了這樣的好政策，才有了為青年藝術(shù)人才提供發(fā)展的機(jī)遇和實(shí)踐的舞臺(tái)，也才有了青春版《三滴血》的萌發(fā)勃新。

秦腔《三滴血》，這部由“關(guān)中才子”范紫東創(chuàng)作于1918年的大戲，歷經(jīng)百年滄桑，傳承至今，盛演不衰，幾乎成了秦腔的代名詞。今天由西安秦腔劇院·易俗社為青年傳承班的年輕一代再度復(fù)排，青春的光彩綻放當(dāng)下舞臺(tái)，動(dòng)人的旋律飄逸時(shí)代殿堂，引出了我們新的話題。

站在新時(shí)代，易俗社在戲曲傳承發(fā)展工程項(xiàng)目上首選《三滴血》，是有眼光的。秦腔是陜西的根派文化、品牌文化、熠熠閃光的文化名片，需要我們?nèi)鞒?。其傳承的必要性、緊迫性從來(lái)沒(méi)有今天這么積極、強(qiáng)烈?！度窝窂某醯请ǖ浇衲暝佻F(xiàn)舞臺(tái)，整整一百周年。這部戲自1922年漢口演出，聲播江漢，推出了劉箴俗、劉迪民、蘇牅民、王天民一批名角；1958年、1959年兩度進(jìn)京，振人眉宇，好評(píng)如潮；1960年拍攝成戲曲電影，托舉劉敏中、肖若蘭、樊新民、陳妙華、孟遏云、全巧民等一批秦腔演員躋身中國(guó)戲曲表演藝術(shù)家行列；2009年惠敏莉、陳超武、李宏剛、韓利霞一批秦腔才俊，借助《三滴血》倍增了自己的藝術(shù)光彩；2018年乘春風(fēng)拂面的好時(shí)光，第20期學(xué)員傳承班入社排演的第一部大戲《三滴血》又讓茍寶龍、王鳳云、彭丹齊、高寧寧、鮑旭東等一批青年娃娃粉墨登場(chǎng)、躍然舞臺(tái)。正是這部震撼戲苑、聞名遐邇、深受老百姓喜愛(ài)、堪稱(chēng)秦腔乃至中國(guó)戲曲瑰寶之百年名戲，成就了易俗社一代又一代眾多名家，同時(shí)躋身秦腔史、中國(guó)戲曲史耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品行列?；蛟?，《三滴血》我們至今還難以逾越，并非刻意溢美之詞。傳承選劇目，篤定首選它。

二

說(shuō)《三滴血》優(yōu)秀，首先優(yōu)在劇本。

1985年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所發(fā)起編輯出版《中國(guó)近代文學(xué)研究資料叢書(shū)》。戲曲方面選了五位劇作家，陜西范紫東赫然在目。1982年《范紫東秦腔劇本選》出版，文史專(zhuān)家李瑞陽(yáng)對(duì)兒子李民生（當(dāng)代著名劇作家，有話劇劇本《唐太宗與魏征》等問(wèn)世）講：“你要想搞劇本創(chuàng)作，必須把范先生的劇本好好地讀讀！”李瑞陽(yáng)認(rèn)為，范紫東的劇本，不僅僅主題思想積極，有教育意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，而且語(yǔ)言極其豐富，生活氣息濃厚。毋庸置疑，《三滴血》正是這樣的代表作。

范紫東自1914年創(chuàng)作劇本發(fā)端，四十年計(jì)有68部戲劇作品問(wèn)世。易俗社成立當(dāng)初，即以“補(bǔ)助社會(huì)教育，移風(fēng)易俗，啟迪民智”為主旨。范紫東以此主旨為出發(fā)點(diǎn)，于四年后（1918年）即寫(xiě)出了妙趣橫生，耐人尋味，“反對(duì)教條主義”的《三滴血》劇本。曾創(chuàng)辦《易俗日?qǐng)?bào)》的戲劇家李約祉于1936年為《三滴血》寫(xiě)序，道明了范紫東編寫(xiě)這部戲的由來(lái)與意圖?！啊度窝肪幊芍?，流傳于陜甘寧青各省，迄今二十年，表演不輟，深入民間，已成茶余飯后之佳話，非偶然也?！?/p>

《三滴血》的故事緣自清人紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》卷十一所記述的軼聞閑語(yǔ)，而劇作終成汪洋恣肆全為范紫東抒筆新創(chuàng)。范紫東為寫(xiě)好此劇，專(zhuān)門(mén)研究過(guò)法律政要，精讀過(guò)明清朝代官吏斷案時(shí)經(jīng)常參考的案例集成《洗冤錄》。對(duì)其中記載的諸如陳業(yè)滴血的故事，思之再三，認(rèn)為“有不可盡信者”。在此基礎(chǔ)上，他根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)體味萌生思考，把這類(lèi)滴血認(rèn)親的故事編成戲劇，其目的就是讓那些從事司法的人知所警惕，“而明此書(shū)之不可盡信，以為冤濫者請(qǐng)命也”。

審視這個(gè)劇本，我們深切感到劇作繼承明清以來(lái)的傳奇手法，布局奇特，構(gòu)思精巧，劇情曲折迷離，步步引人入勝，橋段跌宕起伏，氣勢(shì)瑰麗磅礴，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其時(shí)《陜西易俗社簡(jiǎn)明報(bào)告書(shū)》標(biāo)榜：其為戲也，若多忠勇之用兵，變幻離奇，人莫測(cè)其意向，及結(jié)果乃恍然，其布置之妙，規(guī)模偉大，包羅宏高，有骨力，有興趣。每劇出，座位擁擠，評(píng)戲者稱(chēng)為“燕許大手筆”。

的確，《三滴血》這部戲，其立意深刻，主題思想擊中時(shí)弊、啟人心智，情節(jié)構(gòu)架巧妙，表現(xiàn)手法符合群眾的欣賞習(xí)慣。滴血認(rèn)親的故事安排，其離合悲歡、曲盡其妙，入情入理，自然天籟，正如水到渠成，絕不見(jiàn)斧鑿之痕。觀之既受潛移默化的高臺(tái)教化，又獲愉悅身心之藝術(shù)享受。劇中的主要角色縣令晉信書(shū)，刻畫(huà)得顢頇有加、剛愎自用、詼諧盡致，是一個(gè)塑造得很成功很有特色的人物。劇作正是借助這個(gè)自以為聰明實(shí)際上糊涂透頂?shù)墓倭拍腔奶频男惺逻壿?，將錯(cuò)綜復(fù)雜的三條行為動(dòng)作線（周家父子一線，李家夫妻一線，賈、周兩家一線）交織在一起，演繹出豐富多彩的故事情節(jié)。同時(shí)，劇作又突出周家父子的遭遇作為主線（從點(diǎn)到線，點(diǎn)線結(jié)合，突破傳統(tǒng)戲曲那種主要運(yùn)用的所謂線性結(jié)構(gòu)、一人一事格局），在雙線行進(jìn)、甚至三線同行間，營(yíng)造出一種既錯(cuò)綜復(fù)雜、讓人難以捉摸，又主次清晰、賓主分明的大俗大雅之大格局。傳奇性的構(gòu)思情節(jié)，波瀾起伏，令人啼笑皆非間飄逸起濃郁的戲劇效果。作品的諷刺性、教育性、趣味性融合一起，渾然天成。

1958年該劇在京演出時(shí)，梅蘭芳、歐陽(yáng)予倩、馬少波等名人大家紛紛撰文盛贊此劇可與當(dāng)年浙江昆劇團(tuán)的《十五貫》媲美；戲劇大師曹禺看戲后表示，“認(rèn)錯(cuò)”一場(chǎng)可與莎士比亞媲美；另一位戲劇大師田漢評(píng)說(shuō)，《三滴血》“劇情離奇曲折，妙趣橫生，與兄弟的愛(ài)人互相誤會(huì)處，可以追步莎氏”。這是對(duì)《三滴血》劇本何等高度的評(píng)價(jià)。

作為舞臺(tái)劇，一度創(chuàng)作優(yōu)秀的劇本還需要高超的二度創(chuàng)作來(lái)呈現(xiàn)來(lái)張揚(yáng)。范紫東在他的另一部名作《軟玉屏》的序中言道：“夫傳奇之足以動(dòng)人者，原不在結(jié)構(gòu)之工、照應(yīng)之密、合乎法度、依乎律呂也，必其事實(shí)入情入理，其音節(jié)可歌可泣；語(yǔ)證明出自肺腑，聲聲打人心坎；寄情于選聲選色之外，移人于不知不覺(jué)之中?！薄度窝返奈枧_(tái)呈現(xiàn)大氣邈長(zhǎng)、音樂(lè)精致明快、音節(jié)可歌可泣，為戲的動(dòng)人大成注入了濃濃的情愫。放眼舞臺(tái)，雙生雙旦，小生、小旦、老生、老旦、丑角多個(gè)行當(dāng)紛紛獻(xiàn)技，諸人角色唱、念、做、打四功五法并重，好聽(tīng)好看齊飛。唱詞、語(yǔ)言典雅、文采斐然，音韻講究、唱腔、聲樂(lè)樣樣經(jīng)典。“祖籍陜西韓城縣”，“五臺(tái)縣官太懵懂”，那一段段膾炙人口的經(jīng)典唱段，唱響大江南北，傳播異域他鄉(xiāng)。那晉信書(shū)之獨(dú)特藝術(shù)形象，惟妙惟肖的舞臺(tái)風(fēng)情，鮮蹦活跳的害人行為，發(fā)人深思的誤人理論，釋放著熾烈的戲劇效果。而這部戲不僅整體完備緊湊、一氣呵成，足以牢牢抓住觀眾，還有那些特立獨(dú)行的幾許橋段猶若精湛折子戲（如“虎口緣”），儼然異軍突起，完全能夠自個(gè)成章，營(yíng)造起舞臺(tái)上一道道交織的絢麗風(fēng)景。對(duì)視青春版《三滴血》，幾個(gè)青年演員靈動(dòng)的身姿、高亢的唱腔，配以曼妙的布景、流動(dòng)的舞臺(tái)，精彩情景盡顯，引得觀眾歡聲笑語(yǔ)，滿堂喝彩，標(biāo)志著整臺(tái)戲的藝術(shù)水準(zhǔn)邁上了一個(gè)追夢(mèng)高遠(yuǎn)的臺(tái)階。

三

文化傳承也好，文化創(chuàng)新亦罷，都是一種實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)。實(shí)施經(jīng)典名劇傳承工程，無(wú)疑是中國(guó)戲曲傳承最直接、最重要的一種方式。

傳統(tǒng)文化理應(yīng)活起來(lái)，活在當(dāng)代人的觀念中。而推動(dòng)“活”的助力，則是文化重要載體戲曲的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)和本質(zhì)使命。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化要活在當(dāng)代人的生活實(shí)踐中、飄逸于當(dāng)下舞臺(tái)的演繹中，是需要通過(guò)創(chuàng)新與創(chuàng)造的。惟有如此，方能實(shí)現(xiàn)富有活力的傳承，傳承也才能真正成為中國(guó)人行為方式中具有強(qiáng)大生命力的活性因子。

青春版《三滴血》不啻為“建立中華戲曲價(jià)值評(píng)判體系和審美體系”提供了一個(gè)鮮活的范例。也正是從這個(gè)角度審視，青春版《三滴血》一方面有了尊重先賢、敬畏傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)繼承、開(kāi)拓創(chuàng)新的正確指導(dǎo)思想引路，同時(shí)又有老社長(zhǎng)張保衛(wèi)鋪張蹈厲的示范執(zhí)導(dǎo)、諸多劇社老藝術(shù)家在排練場(chǎng)上揮灑汗水、時(shí)時(shí)提點(diǎn)、孜孜傳授 、為劇目把關(guān)，現(xiàn)任社長(zhǎng)惠敏莉等領(lǐng)導(dǎo)忙前忙后、處處關(guān)照、保駕護(hù)航，從而使得傳承排演順利進(jìn)行、驚艷收官。

另一方面，作為經(jīng)典劇目在新時(shí)代的新亮相，作為一項(xiàng)傳承工程精品驗(yàn)收的期望值，對(duì)照先輩藝術(shù)家所達(dá)到的那種境界和高度，這次“青春版”的舞臺(tái)展示、藝術(shù)呈現(xiàn)還有不足和較大的提升空間。從文本講，按照現(xiàn)代觀眾的審美要求，還可以再壓縮刪減一些枝葉，演出時(shí)間宜控制在兩個(gè)半小時(shí)之內(nèi)（現(xiàn)為兩小時(shí)四十五分鐘）；關(guān)鍵性的情節(jié)——“滴血”，其效果揭示、理論依據(jù)、現(xiàn)場(chǎng)操作都有必要借助現(xiàn)代高科技手段顯示、交代得更清楚一些，以幫助觀眾更精準(zhǔn)地理解劇情、解讀主題。實(shí)際上《三滴血》文本的修改、刪減，歷史上一直沒(méi)有停止過(guò)。1958年的演出本便刪去了“周仁瑞賣(mài)子”、“賈蓮香偷房”、“邊關(guān)御敵”等情節(jié)。如此做“減法”的結(jié)果，使得戲更加集中、更加好看、思想意義也更加積極明朗。另外，現(xiàn)傳承班青年人的表演較之老藝術(shù)家還欠火候，如眼神的功夫、魅力還比較差勁；道白、唱腔、咬字，口還較松，離字正腔圓還有距離；劇中人物年歲長(zhǎng)了、環(huán)境變了，演員的表演從形與神上還都跟不上變化……這些，還都有待于傳承青年繼續(xù)奮發(fā)、努力。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。戲曲文化是一條流動(dòng)的河，它從“過(guò)去”經(jīng)“現(xiàn)在”流向“未來(lái)”?！度窝废群蟀舜輪T在紅氍毹上走過(guò)了一百個(gè)春秋。今后還必將在戲曲天地繼續(xù)奔突、前行，在創(chuàng)造、創(chuàng)新、繼承、傳承的大道上使得傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子延續(xù)血脈風(fēng)骨、神形兼具，彰顯傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力和時(shí)代價(jià)值。在今天這個(gè)多元復(fù)雜、折沖樽俎的新時(shí)代，尤其需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)和健全人格的塑造，促進(jìn)人的全面發(fā)展與進(jìn)步。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，能夠起到凝聚信念和理想的積極引導(dǎo)、浸潤(rùn)作用。從文化哲學(xué)的角度來(lái)看，一種文化傳承之所以能夠“傳”，就在于它具有向未來(lái)成長(zhǎng)的潛力或“可能性”。真正意義上的傳統(tǒng)一定是活的，是對(duì)人們當(dāng)下生活具有影響力的。讓傳統(tǒng)文化中的充沛價(jià)值理念，助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)；讓傳統(tǒng)文化中的完備人際規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)；讓傳統(tǒng)文化中的厚重文化資源，支撐現(xiàn)代文化各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，《三滴血》一劇的新時(shí)代傳承意義迸發(fā)于斯！

人間要好戲。要新創(chuàng)作的好戲，也要優(yōu)秀劇目精彩傳承的好戲。從這個(gè)角度講，青春版《三滴血》的成功傳承、璀璨綻放，更有一番積極的價(jià)值和意義。

（本文圖片均為青春版《三滴血》劇照）

作者簡(jiǎn)介

孫豹隱 陜西省文化廳原副廳長(zhǎng)、著名文藝評(píng)論家