本刊記者 成海沛

郭準(zhǔn)先生

郭準(zhǔn)先生是亞太地區(qū)知名建筑師、歸本主義發(fā)起人、北京海岸品牌創(chuàng)始人。北京海岸設(shè)計(jì)由郭準(zhǔn)先生創(chuàng)立于1999年，設(shè)計(jì)以歸本主義理論為核心設(shè)計(jì)理念，以九一律為設(shè)計(jì)指針，以實(shí)現(xiàn)客戶最優(yōu)化商業(yè)價(jià)值為使命，對(duì)每個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計(jì)。服務(wù)項(xiàng)目遍及全國(guó)及海外，是存在于全球最具潛力的設(shè)計(jì)公司，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)頗具影響力的綜合性公司。

番禺煮糖間咖啡館

記者：郭總好，請(qǐng)為讀者介紹一下您的歸本主義。

郭準(zhǔn):歸本主義是一個(gè)主張回歸自然的設(shè)計(jì)理念，經(jīng)過工業(yè)革命洗禮后的社會(huì)正處于一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，人們內(nèi)心都比較浮躁，過度的開發(fā)、破壞自然以及每個(gè)人的內(nèi)心也是盲目的、沒有節(jié)制的、對(duì)欲望有無(wú)限追求的。所以在這么一個(gè)大時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)有了相當(dāng)?shù)姆睒s，物質(zhì)基礎(chǔ)也達(dá)到了一定的程度。有一部分人就開始思考，拿出更多的精力去考慮自己的人生，考慮人與世界的關(guān)系，考慮自然與生物之間如何和諧相處，以及如何能讓人類可持續(xù)發(fā)展下去的一些問題。人類應(yīng)該回歸自己內(nèi)心真實(shí)的需求，而不是像在別人看來，或是社會(huì)、輿論看來的那個(gè)樣子。因此會(huì)更多考慮我想要一個(gè)什么樣的自己，我想要怎么活，把這個(gè)回歸了，再衍生出來的才是我的生活方式、我的審美、我需要一個(gè)什么樣的生存環(huán)境。在這樣一個(gè)社會(huì)問題的思考之下，五年前我提出了歸本主義，當(dāng)然歸本主義還需要日臻完善，在設(shè)計(jì)實(shí)踐、社會(huì)交流、人生認(rèn)知的過程中，再進(jìn)一步去發(fā)展它、豐富它，讓它變得更科學(xué)、更符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，使它能夠?qū)Ω嗟脑O(shè)計(jì)者、業(yè)主方、更多關(guān)注歸本主義主張的社會(huì)人士產(chǎn)生更多正向的影響。

記者：“歸本主義”做為取之自然還于自然的生態(tài)設(shè)計(jì)觀，其發(fā)展并走向成熟得益于您的深度思考，我對(duì)這種設(shè)計(jì)理念的伸張非常感興趣，在這條設(shè)計(jì)的探索之路上，您肯定沒少碰到卡殼的情況，都是怎么過來的？

郭準(zhǔn):這個(gè)問題很不錯(cuò)，在很多年前有一位客戶（直到現(xiàn)在還是海岸的好朋友），有一天他指著市中心的一棟房子對(duì)我說，想要一個(gè)中原地區(qū)最漂亮的咖啡館，如果這個(gè)房子不合意，可以把它拆掉重來。我把這個(gè)房子里里外外打量了之后，覺得建筑是可以保留的，只是對(duì)于內(nèi)部結(jié)構(gòu)需要做一些調(diào)整，同時(shí)對(duì)于房子的外觀、外展區(qū)的地臺(tái)、房頂需要重新設(shè)計(jì)開發(fā)一下。建筑物總共三層，構(gòu)造元素以玻璃居多，往上可以看到藍(lán)天，馬路邊有樹。最后我提了一個(gè)要求，這個(gè)項(xiàng)目給我七顆一百年以上的柿子樹，肯定可以把這個(gè)房子營(yíng)造成為一個(gè)理想中的、如夢(mèng)如幻的、喝著咖啡聊著天的愜意場(chǎng)所。很快，他通知我需要的樹安排好了，可以到山里面去挑選了。當(dāng)天接待我們的是當(dāng)?shù)匾晃淮逯晃焕先思?，頭發(fā)花白，不緊不慢地帶著我們沿著小路往山溝里走去，路上他指著前面一大片柿林邊走邊說：“小時(shí)候，爺爺就總是帶著他來摘柿子，那棵是熟的最晚的一棵，比別的樹晚熟半個(gè)月，偏酸?！敝蟮男谐躺纤种噶撕芏嗫脴?，這是什么樣那是什么樣，如數(shù)家珍……他對(duì)每一棵樹都了如指掌，這些樹的樹齡大都在100～200年間。他知道我們的來意，但是一點(diǎn)也沒有表現(xiàn)出很心疼或是可惜、惋惜之意，很自然的說“這些樹你們喜歡哪一些就取走吧”。當(dāng)時(shí)，站在這片柿樹林，心情無(wú)比復(fù)雜與不忍，它們都是陪伴著這些村莊和這里的人們長(zhǎng)大的，我為了自己的作品要把這些樹砍掉，把它拿到城市里去，做一個(gè)商業(yè)的行為。在那種自然而又美好的環(huán)境中，我內(nèi)心變得萬(wàn)分糾結(jié)，于是決定不要七棵，要一棵算了。我選了一棵形態(tài)特別美的、最漂亮的、將近兩百年的樹。很快，這棵樹被大卸八塊運(yùn)到城市中，再按照原樣將它拼裝起來，復(fù)原成它原來的樣子。后來我對(duì)這件事情一直耿耿于懷，忍不住對(duì)業(yè)主說：“給樹燒個(gè)香吧，樹都那么大年紀(jì)了，咱們把人家挪過來真的不忍心”。

蜂巢商業(yè)體

蜂巢商業(yè)體

那時(shí)候找我（做設(shè)計(jì)）的人很多，為了要一個(gè)好的作品，幾乎可以滿足我提出的所有要求。他們都是比較有影響力的人，你提要求，他們覺得你可以拿出一個(gè)超級(jí)顛覆世人的作品，但是對(duì)于那顆百年老樹，我內(nèi)心一直存有愧疚，覺得自己傷害了這個(gè)世界與自然的和諧。那些樹也是生命，和我們一樣，同屬于地球，因?yàn)槿祟惖男枨髣儕Z了它們的生命。在后來的工作中，比如上海、杭州等地的項(xiàng)目，需要營(yíng)造這些氛圍時(shí)，我會(huì)對(duì)甲方提一個(gè)要求，就是拜托他們找那些園林公司移栽死亡了的大樹，那些準(zhǔn)備作為木料或是當(dāng)柴燒的樹，選一些美一點(diǎn)的拿過來用。從此以后，海岸就再也沒有去傷害過地球上的任何一棵大樹，那顆百年大樹讓我一直反思。后來去歐洲、美國(guó)、日本學(xué)習(xí)的時(shí)候，更增加了這方面的認(rèn)知，同英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院的教授、紐約室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)院的教授交流時(shí)，感覺他們都是非常令人尊敬的，他們的靈魂更加純凈，對(duì)于這個(gè)世界和人類的認(rèn)識(shí)更加深刻，會(huì)考慮更多有關(guān)未來的東西。這些都激發(fā)了我深深的思考，當(dāng)我回到這片土地的時(shí)候，我的糾結(jié)和內(nèi)心中一直存在的慚愧，慢慢形成了這樣一個(gè)思路。圣經(jīng)上有一段話：你從塵土中來，終將歸于塵土。其實(shí)它講的也是這個(gè)意思，就是不管你有多么的風(fēng)光、多么的英勇一世、多么的叱咤風(fēng)云，最終你還是一顆塵粒。這是在告誡人們要收斂，一切終將歸于平靜。歸本主義理念在這一系列事件中被催生，加上歐美日韓學(xué)者的影響，形成了這么一個(gè)主張。

歸本主義理念除了引導(dǎo)我自己，同時(shí)也引導(dǎo)海岸按照這樣一個(gè)思路進(jìn)行工作。在設(shè)計(jì)中盡量減少對(duì)自然的破壞，一些進(jìn)口的高大上的材料，對(duì)于能源的消耗其實(shí)非常大，還有各種化學(xué)涂料、壁紙、乳膠漆、高附加值的地面材料，對(duì)于地球的破壞也非常大。這些材料我們用的就比較少，取而代之的是使用一些可持續(xù)、可循環(huán)的材料。對(duì)于木材，首選別人用剩下的、房屋拆遷后得到的木料或是死亡的樹木，還有一些可以循環(huán)再利用的材料都是我們的首選，比如鋼材。為了讓我們的作品更好地體現(xiàn)歸本主義理念，我又通過一步一步的努力，形成了一部“設(shè)計(jì)律法”，它是我們團(tuán)隊(duì)遵守的設(shè)計(jì)條律，叫做“九一律”。從第一條到第四十五條，這些條款彰顯歸本主義的追求，展現(xiàn)我們的設(shè)計(jì)思想，約束作品不能觸碰的紅線。主張的東西、禁止的東西、強(qiáng)調(diào)的東西，統(tǒng)統(tǒng)通過這個(gè)條律把它固定下來，保證每一個(gè)作品都是原創(chuàng)的，都會(huì)成為這個(gè)區(qū)域受人矚目的、正能量的、令人愉悅的作品。

在設(shè)計(jì)過程中，每一個(gè)項(xiàng)目總會(huì)遇到這樣、那樣的困擾，近一段時(shí)間，海岸與越來越多的知名地產(chǎn)集團(tuán)如今典集團(tuán)、鴻坤集團(tuán)、碧桂園、恒大、華夏幸福、綠能，以及一些500強(qiáng)的企業(yè)進(jìn)行合作，他們都會(huì)有一些自身規(guī)范的東西，比如說經(jīng)濟(jì)核算或一些更加社會(huì)化的強(qiáng)制性條款，這些“固化”的要素使歸本主義的“九一律”發(fā)揮受到很大地沖擊，但是海岸又要發(fā)展，要與更多有實(shí)力的業(yè)主方建立合作關(guān)系，就需要做出一些調(diào)整。在有限的范圍內(nèi)發(fā)揮歸本主義，在執(zhí)行“九一律”的過程中靈活地處理一些問題，這是一個(gè)短暫過渡期，等歸本主義足夠成熟和強(qiáng)大的時(shí)候，會(huì)獲得全社會(huì)的信賴和認(rèn)可， “九一律”的內(nèi)涵和外延將得到進(jìn)一步的豐富，為社會(huì)創(chuàng)作出更加純粹，更符合歸本主義理念的優(yōu)秀作品。

歸本主義九一律

記者：您最近的創(chuàng)作和思考主要是什么？

郭準(zhǔn):近一段時(shí)間，海岸項(xiàng)目在建筑、景觀、規(guī)劃方面的比重逐步增加，一些上萬(wàn)平米的、境內(nèi)外的酒店設(shè)計(jì)增幅很快，因此考慮的因素也多了起來。歸本主義在這些項(xiàng)目里，如何既合時(shí)宜又能突出設(shè)計(jì)理念，在控制成本的情況下，把自然環(huán)境呈現(xiàn)給社會(huì)。在更廣闊的領(lǐng)域里，如何將歸本主義的表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)語(yǔ)言拿捏的更加舒適，這是我最近一直在考慮的事情。

記者：建筑師的專業(yè)責(zé)任是什么？您如何看待建筑師設(shè)計(jì)的社會(huì)意義？

郭準(zhǔn):早些年一個(gè)人在紐約街頭溜達(dá)，那里高樓林立，每一個(gè)建筑都有自己的歷史。他們的門、窗、雨棚都非?？季浚ㄖ貏e漂亮，你的思想會(huì)被（這些建筑）震撼，你會(huì)驚嘆這個(gè)建筑師是如此的偉大，如此的讓人敬仰。

在歐美，在日本，建筑師是非常受社會(huì)尊敬的，他們的社會(huì)地位甚至超過了那些政治家。在日本會(huì)稱建筑師為先生，那個(gè)社會(huì)里不是任何人都能被稱之為先生的。建筑師這個(gè)職業(yè)是在用智慧造福人類生存環(huán)境，一個(gè)建筑會(huì)為很多代人服務(wù)，供他們生活、工作、社交等等。建筑師的責(zé)任不僅僅是簡(jiǎn)單地完成一個(gè)項(xiàng)目，更要為人們的所有需求負(fù)責(zé)，同時(shí)還要為未來的下一代、下下代去考慮他們的需求，以及建筑對(duì)于能源的消耗、安全性等因素。上述要素要考慮的非常成熟，一旦落地它就會(huì)是你的作品、你的孩子。歸本主義作品的最高追求是令人愉快的，走近這個(gè)建筑，讓人會(huì)有一個(gè)心情的舒適感，哪怕是一個(gè)殯儀館，讓那些傷心的人走進(jìn)來也會(huì)輕松一下，不會(huì)那么哀傷，這一點(diǎn)你在伊東豐雄的《冥想之森》里面也會(huì)感受到。建筑對(duì)于一個(gè)人的心靈安慰有很大作用，它是一種精神、是一種藝術(shù)品，而不僅僅局限于一個(gè)單一的使用功能上。所以說到建筑師的社會(huì)意義，它是營(yíng)造人類生存環(huán)境靈魂的、藝術(shù)的、文化的、技術(shù)的、大愛的一個(gè)神圣職業(yè)，所以建筑師肩負(fù)的責(zé)任非常重，容不得一丁點(diǎn)兒的疏忽。

鴻坤兒童友好社區(qū)

記者：海岸設(shè)計(jì)馬上迎來20周歲生日，它為行業(yè)留下來“漫咖啡”“ 歸隱酒店”“鴻坤兒童友好社區(qū)”“今典紅樹林項(xiàng)目”“田里酒店”“南瓜公社”等一大堆經(jīng)典設(shè)計(jì)，尤其在當(dāng)下行業(yè)發(fā)展萎靡的狀況下，它卻逆勢(shì)急速上揚(yáng)，為城市和客戶提供增值服務(wù)，贏得行業(yè)的尊重，你們制勝的核心秘訣是什么？

郭準(zhǔn):海岸自成立以來，一直注重學(xué)習(xí)，不停地探索、追求，把視線放眼在全人類，因?yàn)楹０兜氖姑恰罢湛春梦覀兊男乔颉?，這樣的團(tuán)隊(duì)更關(guān)注未來。團(tuán)隊(duì)從一個(gè)人到兩個(gè)人再到現(xiàn)在的三百人以致未來的三千、五千人，社會(huì)上有志同道合、有共同價(jià)值觀和追求的人就會(huì)加入進(jìn)來，我們的魅力和存在的理由，就是我們的設(shè)計(jì)理念——?dú)w本主義。未來海岸將在更廣闊、更專業(yè)化的領(lǐng)域、更細(xì)分的服務(wù)環(huán)節(jié)上為每個(gè)項(xiàng)目做全案服務(wù)，不僅僅是餐飲、商業(yè)體、酒店，還要延展到更多的環(huán)節(jié)。我們一直追求的就是用全部的智慧，把一片地營(yíng)造成我們追求的作品，包括規(guī)劃、建筑、景觀、室內(nèi)、軟裝、燈光、VI體系、藝術(shù)品等全方位的設(shè)計(jì)，當(dāng)你走進(jìn)這個(gè)作品時(shí)，感受到的是在歸本主義理念主導(dǎo)下的一種被愛包圍的氣氛，營(yíng)造的是一種和諧之美，是一種不同于其他建筑的環(huán)境，這一直是我們所追求的。因?yàn)槲覀冇袣w本主義這么一面大旗，它又走在時(shí)代最前沿，在不停的學(xué)習(xí)、進(jìn)步和豐富中，就會(huì)吸引更多有才華的人加入進(jìn)來，這樣我們的創(chuàng)造力、影響力就會(huì)更大，這是我對(duì)海岸未來充滿信心的來源。

歸隱酒店

記者：在您的想象中，一個(gè)科學(xué)的城市，應(yīng)該是什么樣的？您對(duì)中國(guó)城市化道路的未來，怎么看？

郭準(zhǔn):這件事情一直以來我也在暢想中，一個(gè)歸本主義的、關(guān)懷人的內(nèi)心和靈魂的生存環(huán)境是什么樣的？我覺得它會(huì)有這么幾個(gè)方面：首先是一個(gè)自然的環(huán)境，周圍更多的是藍(lán)天白云、綠色如茵、蟲鳴鳥語(yǔ)、小橋流水；其次是未來的建筑，人們可能生活在地下、人造大樹上或是飄在水里的建筑中，它是靈活的，盡可能減少對(duì)自然環(huán)境的破壞；對(duì)于食物，設(shè)想中的歸本主義城市，人們吃的東西有可能就生長(zhǎng)在建筑物周圍，利用太陽(yáng)能、利用營(yíng)養(yǎng)液，房子周圍就會(huì)長(zhǎng)滿綠色植物，并且可以循環(huán)生長(zhǎng)。這些植物產(chǎn)生的能量可以做成各種好吃的，如果缺少一些蛋白質(zhì)，可能會(huì)有一些營(yíng)養(yǎng)液來作為補(bǔ)充。你的排泄物，反過來可以給這些植物提供養(yǎng)分；對(duì)于服飾打扮，衣服的型號(hào)、版式可以根據(jù)個(gè)人喜好輸入到打印機(jī)里打印出來，用完之后又可以重新回收打印，同理，鞋子、領(lǐng)帶、帽子等都可以這樣循環(huán)往復(fù)使用。打印機(jī)的能量來源有可能是被儲(chǔ)存下來的太陽(yáng)能，這些儲(chǔ)存下來的太陽(yáng)能也同樣可以用在房間內(nèi)部的其他設(shè)備上；對(duì)于交通，每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)收縮的氣泡，這個(gè)氣泡平時(shí)可以收起來裝在口袋里，用的時(shí)候會(huì)變成一個(gè)保護(hù)你的氣泡膜，將來，天上會(huì)有許多氣泡在飄，快速地漂移。這個(gè)氣泡膜有一套智能的系統(tǒng)，你將信息輸入進(jìn)去，比如你要從北京去紐約，也許十分鐘之后你就落在了紐約你想去的那個(gè)地方。氣泡上安裝有一個(gè)濃縮的電池，這個(gè)電池能量有可能是社會(huì)供給，有可能是你自己利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮芨鞣N能源積累到小電池上，這個(gè)小電池的體型很小，但是有足夠的能量將你短時(shí)間送到紐約。這樣的話就會(huì)減少道路的擁堵，減少對(duì)石油的消耗，減少對(duì)環(huán)境的污染；關(guān)于娛樂，有喜歡音樂的人、喜歡影視的人、喜歡聊天的人，不同年齡段、不同性格的人會(huì)聚集在一個(gè)地方，這些人會(huì)通過各種形式交流。如果愿意，還將有不同的群落定期集會(huì)，可能今天在舊金山，是一個(gè)關(guān)于同性戀的聚會(huì)，或明天在南洋，是一個(gè)討論咖啡的聚會(huì)，這些人來自于這個(gè)星球上的不同種族，那個(gè)時(shí)候的語(yǔ)言都是相通的。有的人可能大部分時(shí)間都會(huì)待在自己的那個(gè)房間中，小屋是活動(dòng)的，愛在哪就在哪，可以是地球的任何一個(gè)角落，或者是其他星球。

我所暢想的是一個(gè)回歸到人的真實(shí)需要，回歸到本質(zhì)的一個(gè)人類生存狀態(tài)，或是一個(gè)城市、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)星球延展到其他的星球，關(guān)于它的衣食住行，關(guān)于它的吃喝玩樂大概是這樣一個(gè)狀態(tài)，也許有一天它就實(shí)現(xiàn)了。

歸隱酒店