石秀印

孝感市的柔力治理是一種既繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)治理方式。其獨(dú)特之處體現(xiàn)為：

第一，以柔從根治理的科學(xué)決策。柔力治理是利用本地傳統(tǒng)文化的力量給民眾潛移默化的影響，通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程“治理”人的內(nèi)心，通過(guò)人心的改變和向善從根本上塑造人的行為?！靶ⅰ奔仁潜驹浴⒈举|(zhì)性、普遍性的善，又可以從點(diǎn)到面地?cái)U(kuò)展。“孝”也是人最容易形成和最早形成的善，比如母親愛(ài)孩子，孩子也會(huì)愛(ài)護(hù)、孝敬母親。孝感市從孝著手，找到了治理的起始節(jié)點(diǎn)。

第二，孝文化的多面熏陶和感染。孝感市的“孝文化名城”建設(shè)在工作中形成了多維度、立體性、交互性的格局，采取了體現(xiàn)“柔力治理”內(nèi)含的文化熏陶和愛(ài)心感染方式。孝感市在幼兒園、中小學(xué)開(kāi)展“起點(diǎn)閱讀”“朝讀經(jīng)典”活動(dòng)，在幼兒心中“植入”善和愛(ài)心的意念。同時(shí)，舉辦孝文化節(jié)，開(kāi)展“孝子”評(píng)選，用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲演出以孝為主體的戲目。這些活動(dòng)讓人們不僅“心中知孝”而且“心欲盡孝”。

第三，向核心價(jià)值觀的深度拓展。傳統(tǒng)性的孝限于家庭領(lǐng)域和血緣關(guān)系，在領(lǐng)域上帶有較狹隘的私人性質(zhì)。孝感市讓孝突破傳統(tǒng)的局限，從特殊性的孝向普遍性的善拓展，從家庭向公共領(lǐng)域拓展，讓人心中的孝意念擴(kuò)展為普遍性、社會(huì)性的良知。由孝的良知向社會(huì)主義核心價(jià)值觀拓展，由家庭向社區(qū)拓展，由血緣向市場(chǎng)拓展，由民間向機(jī)關(guān)拓展。

第四，立足新時(shí)代的去弊和創(chuàng)新。孝感市在孝文化建設(shè)的同時(shí)進(jìn)行去弊和創(chuàng)新。在家庭層面，引導(dǎo)家長(zhǎng)承認(rèn)成年子女的獨(dú)立地位，平等溝通。在社區(qū)層面，強(qiáng)化社區(qū)自治，通過(guò)協(xié)商形成村規(guī)民約，進(jìn)行志愿服務(wù)。在企業(yè)層面，建設(shè)平等的勞動(dòng)關(guān)系和客戶關(guān)系，強(qiáng)化契約意識(shí)、堅(jiān)守誠(chéng)信行為。在機(jī)關(guān)層面，轉(zhuǎn)變行政作風(fēng)，實(shí)行依法行政、以德行政，促進(jìn)干群雙方良性互動(dòng)。