倪方六

世界杯是球星一展足下功夫的賽場(chǎng)，其實(shí)也是球迷們的狂歡節(jié)。足球自在中國(guó)誕生起就是人們喜聞樂見的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，漢朝時(shí)已有專業(yè)的足球場(chǎng)“鞠城”。古人觀蹴鞠時(shí)還要奏樂助興，擊鼓加油，球迷甚至還有《戲球》歌。但與現(xiàn)代男足受追捧不同的是，古代女足更受球迷歡迎……

南宋陸游：“蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看”

蹴鞠是古代最受歡迎的運(yùn)動(dòng)和表演項(xiàng)目之一，唐劉禹錫《同樂天和微之深春二十首》寫的就是當(dāng)時(shí)球迷看球的盛況：“節(jié)院收衙隊(duì)，球場(chǎng)簇看車。廣筵歌舞散，書號(hào)夕陽(yáng)斜?！蹦纤侮懹巍锻泶焊惺隆吩?shī)亦稱：“少年騎馬入咸陽(yáng)，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場(chǎng)邊萬(wàn)人看，秋千旗下一春忙?！痹?shī)中一句“萬(wàn)人看”，足見古代球迷之多。

早在漢朝時(shí)已有專業(yè)的足球場(chǎng)，稱為“鞠城”。三國(guó)魏何晏《景福殿賦>便提到當(dāng)年鞠城的樣子：“其西則有左城右平，講肄之場(chǎng)。二六對(duì)陳，殿翼相當(dāng)?！薄白蟪怯移健笔菍m殿建筑標(biāo)準(zhǔn)，“城（qi）”是臺(tái)階，“平”即坡道，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的球場(chǎng)有相當(dāng)于檢閱臺(tái)的設(shè)施。三國(guó)魏卞蘭《許昌宮賦》說(shuō)得更具體：“設(shè)御座于鞠城，觀奇材之曜暉?！边@“御座”，相當(dāng)于今天足球場(chǎng)上最貴的座位。

古代球類運(yùn)動(dòng)在唐宋時(shí)得到進(jìn)一步的發(fā)展，蹴鞠受到了社會(huì)各階層的喜愛和歡迎，不僅街頭市民愛看球，皇帝也不時(shí)到現(xiàn)場(chǎng)看球，指導(dǎo)比賽。唐文宗便是一位足球迷，據(jù)《舊唐書·文宗本紀(jì)》，大和四年二月戊辰，“幸勤政樓觀角抵、蹴鞠?！贝蠛途拍昵锲咴?，唐文宗“填龍首池為鞠場(chǎng)”，把龍首池填成足球場(chǎng)，可見其喜歡足球的狂熱程度。

到北宋，踢球和看球更為皇家喜歡，大小活動(dòng)中一般都有蹴鞠表演。據(jù)《宋史·禮志十四》“冊(cè)命親王大臣儀”條，在舉行儀式時(shí)，“及百戲、蹴鞠、斗雞、角抵次第迎引?！彼位兆谮w佶算是中國(guó)史上超級(jí)皇帝球迷之一，未即位前常常親自下場(chǎng)踢球，即位后專門組織了“皇家足球隊(duì)”，供其在宮中看球，酬謝賓客。

宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》九卷“宰執(zhí)親王宗室百官入內(nèi)上壽”條記載，有一次宋徽宗在集英殿舉行壽宴，到“第六盞御酒”時(shí)，足球隊(duì)出場(chǎng)舉行“筑球”表演。宋徽宗由親王臣僚陪坐在宮殿上：“百官以下謝坐訖，宰執(zhí)、禁從，親王、宗室、觀察使已上，并大遼、高麗、夏國(guó)使副，坐于殿上。諸卿少百官，諸國(guó)中節(jié)使人，坐兩廊。軍校以下，排在山樓之后?！睆倪@段文字來(lái)看，集英殿并不輸現(xiàn)代的專業(yè)球場(chǎng)，設(shè)有貴賓座位，低級(jí)別的觀眾只能坐在后面看球。

至于古代一般球迷，看球自然不可能像貴族那么講究，但也是熱門活動(dòng)。宋朝時(shí)，球是民間流行的休閑娛樂活動(dòng)，被當(dāng)成“雅樂”，不看球的書呆子甚至?xí)蝗诵υ?。司馬光《和復(fù)古春日絕句》詩(shī)稱：“東城絲網(wǎng)蹴紅球，北里瓊樓唱《石州》?？靶τ厝鍟S里，眼昏逼紙看蠅頭。”希望學(xué)子不要整天呆在書房里死讀書，也要抽空看看球。

唐韋應(yīng)物：“遙聞?chuàng)艄穆?，蹴鞠軍中樂?/p>

古代看球也講究氣氛，正式蹴鞠活動(dòng)都會(huì)有鼓樂助興，此即《禮記·樂記》中所謂：“樂必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，人之道也。”元無(wú)名氏雜劇《逞風(fēng)流王煥百花亭》第一折就提到一場(chǎng)在春天郊外舉行的蹴鞠表演：“你看這郊外，果然是好景致。只見香車寶馬，仕女王孫，蹴鞠秋千，管弦鼓樂……”可以想見，當(dāng)時(shí)四周圍觀的球迷該是多么興奮，吶喊助威，拍手叫好……元代刻本《事林廣記》中的“蹴鞠圖”，也證實(shí)當(dāng)年蹴鞠少不了音樂，所繪場(chǎng)景在戶外，有三人在對(duì)踢，后有一男二女共三名音樂藝人演奏音樂。

在漢朝畫像石中有不少蹴鞠鼓樂的場(chǎng)景，一般場(chǎng)面上都有一面大鼓，蹴鞠者為長(zhǎng)袖善舞狀，叫“大鼓蹴鞠”，即一邊蹴鞠一邊擊鼓，起腳時(shí)可將鞠擊到鼓上；也有在場(chǎng)邊設(shè)專人負(fù)責(zé)擊鼓。在河南南陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的一塊蹴鞠畫像石上，還可以看到臺(tái)幕，后面有人在音樂伴奏。一直到唐宋時(shí)期，蹴鞠都配有鼓樂，唐詩(shī)人韋應(yīng)物《寒食后北樓作》詩(shī)稱：“遙聞?chuàng)艄穆?，蹴鞠軍中樂?！?/p>

宮廷蹴鞠表演還少不了音樂助興。唐詩(shī)人王建《宮詞百首》中，有5首寫到了宮廷蹴鞠活動(dòng)，其中一首稱：“內(nèi)人唱好龜茲急，天子鞘回過玉樓。對(duì)御難爭(zhēng)第一籌，殿前不打背身球?！碧茖m蹴鞠時(shí)唱的是當(dāng)時(shí)最流行的音樂——從西域傳過來(lái)的“龜茲樂”。宋朝蹴鞠更講究音樂和規(guī)模。據(jù)《宋史·禮志二十二》“金國(guó)聘使見辭儀”條，在招待金國(guó)使者的宴會(huì)上：“凡用樂人三百人，百戲軍七十人，筑球軍三十二人，起立球門行人三十二人，旗鼓四十人……”如此這般的熱烈氣氛，場(chǎng)上球員、場(chǎng)邊觀眾都會(huì)嗨起來(lái)。

怎么嗨？宋朝踢球時(shí)在球場(chǎng)邊上唱的曲子《圓社市語(yǔ)》，就是為球場(chǎng)增加氣氛、吶喊加油的。“圓社”即當(dāng)時(shí)的專業(yè)蹴鞠組織齊云社，“圓社市語(yǔ)”其中一曲唱道：“相逢閑暇時(shí)，有閑的打喚瞞兒，呵喝羅聲嗽道膁廝，俺噤歡喜，才下腳，須和美……”明朝球迷也有自己的歌。明《馮夢(mèng)龍全集·詠部》記錄了當(dāng)時(shí)球迷唱的一首《戲球》歌：“戲球兒，我愛你一團(tuán)和氣，我愛你有分量知高知低，知輕知重如人意。人說(shuō)你走滾其中都是虛，只這腳尖兒上的風(fēng)情也，教人愛殺你?！苯枨蜓郧?，托物寓人，歌聲中充滿了感情。

元楊維楨：“揭門縛彩觀如堵，恰呼三三喚五五”

與現(xiàn)代男足更具觀賞性不同，古代球迷對(duì)女子足球更為著迷。元楊維楨《蹋鞠歌贈(zèng)劉叔芳》稱：“蹋鞠復(fù)蹋鞠，佳人當(dāng)好春……揭門縛彩觀如堵，恰呼三三喚五五。”一場(chǎng)女子蹴鞠，人們?nèi)宄扇黑s來(lái)圍觀，形成了“觀如堵”的場(chǎng)面。

足球是從男人的腳下踢出來(lái)，與戲秋千一樣，后來(lái)也成了女子的娛樂項(xiàng)目。唐宋時(shí)蹴鞠是女子春日里最喜歡的活動(dòng)之一，北京故宮博物院藏品中有一件宋代“蹴鞠紋陶枕”，上面的圖案就是一女子蹴鞠的場(chǎng)景，她背負(fù)雙手，拽起前襟，提右腳踢球，形象極為生動(dòng)。河北省博物館藏品中的一件金代瓷枕，上面也出現(xiàn)了女子蹴鞠的圖案，這說(shuō)明當(dāng)年女子蹴鞠并不稀罕。

女子蹴鞠對(duì)抗性稍弱，但更講究技巧和藝術(shù)，以無(wú)門散踢的“表演賽”為主，—人也可以玩，兩人對(duì)踢稱“白打”，三人角踢叫“官場(chǎng)”。元呂誠(chéng)《蹴鞠篇和鐵崖先生》詞記述的就是女子踢球場(chǎng)景：“江南稚女顏色新，百花樓前蹋繡輪，紅蕖小襪不動(dòng)塵。不動(dòng)塵，放嬌態(tài)。微風(fēng)來(lái)，舞裙帶。芙蓉小趵蹋曉風(fēng)，金璧步搖聲丁冬，繡衫窄窄交斜紅。交斜紅，露玉腕。揮紫綿，浥香汗。”踢球女子又是“放嬌態(tài)”，又是“露玉腕”，無(wú)疑比現(xiàn)代“足球?qū)氊悺边€“養(yǎng)眼”。唐康駢《劇談錄》在“潘將軍失珠”曾描述過京城勝業(yè)坊北街人們觀“女足”的場(chǎng)景：三位十七八歲的女子，“衣裝襤褸，穿木屐，立于道側(cè)槐樹下，值軍中少年蹴鞠，接而送之，直高數(shù)丈。”于是，“觀者漸眾，超獨(dú)異焉。”

因?yàn)榍蛎韵矚g看女足，唐宋以后，習(xí)蹴鞠與習(xí)琴棋書畫一樣，成為女伎的職業(yè)技能之一。在古代女足中，元朝娛樂圈中女子的腳下功夫最出名。值得注意的是，為了吸引球迷，增加觀賞性，古代還出現(xiàn)了男女球員同場(chǎng)踢球現(xiàn)象。中國(guó)國(guó)家博物館收藏的一枚《蹴鞠紋銅鏡》，背面便是男女同場(chǎng)踢球的場(chǎng)景。