劉洪波

“隱性貧困”，一個(gè)新詞在飛行，說(shuō)是“那些看起來(lái)每天有吃有喝，但實(shí)際上非常窮的人”。然而，從爭(zhēng)相歸類其間的現(xiàn)象列舉看，不過(guò)是欲望與現(xiàn)實(shí)的差距而已，而且那些欲望，不過(guò)是包飾著“白領(lǐng)格局”的物質(zhì)主義。

——盡管知道Burberry圍巾的127種系法，卻買不起一條。盡管能叫出四大頂級(jí)高跟鞋品牌全名，卻買不起一雙；

——不經(jīng)意間一條朋友圈狀態(tài)透露出健身房的寬敞明亮，實(shí)際上要坐一個(gè)小時(shí)公交到郊外；

這些咿咿呀呀的注解，散發(fā)著裝腔作勢(shì)的氣息、自我撫摸的滿足以及欲求不滿的小哀怨，表達(dá)著在物質(zhì)主義尺度上高檔心理定位與現(xiàn)狀間的落差。短時(shí)間內(nèi)，很多人對(duì)“隱性貧困”紛紛認(rèn)領(lǐng)，在這個(gè)詞下填報(bào)自己的隱性貧困表現(xiàn)，貌似個(gè)性化的欲求不滿表格，實(shí)際上是流行性的消費(fèi)定義，品質(zhì)生活被消費(fèi)檔次標(biāo)識(shí)?！案吒裾{(diào)”被物化為一些“標(biāo)配”場(chǎng)景、行頭以及品牌名稱。

“隱性貧困”對(duì)“貧困”一詞進(jìn)行了小資性的消費(fèi)。自認(rèn)“隱性貧困”者不會(huì)產(chǎn)生對(duì)貧困現(xiàn)象的關(guān)照，不會(huì)自認(rèn)與貧困人群有任何關(guān)聯(lián)，甚至不會(huì)產(chǎn)生任何社會(huì)感受，而是在顧影自憐和顧影自嘲中實(shí)現(xiàn)了“自我化”。“隱性貧困”者與真實(shí)的貧困者在生活狀態(tài)上相隔甚遠(yuǎn)，在心理上隔得更遠(yuǎn)。

在“隱性貧困”中，“隱性”二字更像重音詞，它用以形成與貧困者的區(qū)分，這種區(qū)分既是實(shí)際狀況的，更是心理性的?！柏毨А倍诌€可以用以構(gòu)筑心理防火墻，因?yàn)樽约哼€欲求不滿，所以有理由專注于“先把自己的事情辦好”，從而為關(guān)閉自己的社會(huì)視野提供了安慰?！半[性貧困”是“小確幸”的未實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，但無(wú)論“小確幸”還是“小確不幸”，都恰好且僅僅指向自我。

一段時(shí)間來(lái)流行的新世相詞語(yǔ)，從佛系青年、喪文化、“被同齡人拋棄”到“隱性貧困”，其迅速躥紅貌似具有合理性，很像是擊中了青年世代心里的柔軟部位和隱秘感受。但實(shí)際上，這些詞語(yǔ)更是一種“時(shí)尚創(chuàng)作”，有團(tuán)隊(duì)，有推手，為著10萬(wàn)+、百萬(wàn)+的點(diǎn)擊而制造，本身是網(wǎng)絡(luò)流行生產(chǎn)的流程性行為。

這種時(shí)尚制造活動(dòng)，具有文化生產(chǎn)和風(fēng)尚引領(lǐng)的明顯意圖，后面遵循著注意力經(jīng)濟(jì)的邏輯。詞語(yǔ)的生產(chǎn)如同“快消品”的生產(chǎn)一樣，必須快起來(lái)，但萬(wàn)變不離其宗，那就是通過(guò)取悅青年世代的面具，使人在自主認(rèn)領(lǐng)和站隊(duì)的選擇假象中，加入到品牌推廣活動(dòng)里去，本質(zhì)上無(wú)非是一波又一波的“軟文廣告”、植入式品牌營(yíng)銷。

這些軟文推廣活動(dòng)，以小清新為主要的內(nèi)容載運(yùn)形式，實(shí)現(xiàn)人群的精準(zhǔn)投放。就像算命打卦者會(huì)說(shuō)體己話一樣，這種推廣活動(dòng)也是諳熟接受者心理的。它依賴于小資生活方式已被打造成青年理想，并在上面再涂刷上一筆。它精心制作、精確拿捏、精準(zhǔn)投放、潛意識(shí)植入、洗腦式傳播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道擴(kuò)散，把策劃團(tuán)隊(duì)的自我炒作打扮得像一個(gè)“公共文化現(xiàn)象”，把組合式、集群式的品牌營(yíng)銷打扮得像一些自然而然的描寫和跟評(píng)。它裝成一場(chǎng)場(chǎng)突如其來(lái)的流行現(xiàn)象，因而經(jīng)常在報(bào)紙刊物上登堂入室，并被固化為“年度文化現(xiàn)象”，實(shí)現(xiàn)自身的效用最大化。因?yàn)樵~語(yǔ)制造很像是自發(fā)的青年潮流，主流媒體在面對(duì)它們時(shí)產(chǎn)生投鼠忌器的評(píng)價(jià)態(tài)度，對(duì)裝扮成新生活樣式的物質(zhì)主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義文化給予理解性解釋，客觀上形成了推波助瀾。

新世相詞語(yǔ)制造屢屢成功，它后面有“每個(gè)人只關(guān)心一己之身”這一現(xiàn)代文化背景。這一文化的正向作用是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，負(fù)面性是每個(gè)人都不用管別人怎么樣。要么是羨慕嫉妒恨的對(duì)象，要么是命運(yùn)的可怕鏡鑒，他人只用于讓自己去比較相對(duì)位置，而不必加以寄情關(guān)心。

所謂“隱性貧困”，當(dāng)然仍然屬于這種自我精神的現(xiàn)代癥候。

摘自《新民周刊》