文耀華 梁紅

花婆節(jié)又稱花王節(jié)、花王圣母節(jié)，流行于廣西壯族聚居地。

在壯族農(nóng)村，結(jié)婚生孩子后，都要在臥室床頭設(shè)立一個(gè)花婆神位，用從野外采摘來(lái)的花枝扎成“花盤(pán)”，祈求花王保佑小孩健康。新生兒出生至滿月，要天天供奉“花神”。

而在廣西南寧市邕寧區(qū)蒲廟鎮(zhèn)流行的花婆節(jié)，則有另一番演繹。

蒲廟鎮(zhèn)有座古老的花婆廟（現(xiàn)己瀕臨坍塌），花婆廟與蒲廟鎮(zhèn)有著極深的淵源。傳說(shuō)很久很久以前，銀枕峰下，邕江河畔，有幾棵大榕樹(shù)，樹(shù)冠遮天蔽日，樹(shù)下涼風(fēng)習(xí)習(xí)，路人都喜歡在此歇腳休息。不知從什么時(shí)候起，樹(shù)下出現(xiàn)一位頭發(fā)花白、慈眉善目的老婆婆擺攤賣(mài)粥。這位老婆婆善良又熱心，慈悲為懷，不管路人有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，總會(huì)送給一碗熱粥喝。說(shuō)來(lái)也真神奇，人們喝了老婆婆的粥后，不但能充饑解渴，還能健體強(qiáng)身。就算有個(gè)頭疼腦熱、感冒發(fā)痧、奇疾怪病，一喝也準(zhǔn)好。很多人自從喝了老婆婆的粥后，就沾上了福氣，這就是所謂的“粥?！保ㄅc白話“祝?！敝C音），從此家業(yè)興旺，老少平安。至于老婆婆是從哪里來(lái)的，有幾種傳說(shuō)：一是發(fā)大水從遠(yuǎn)方?jīng)_來(lái)的木菩薩變的；二是乘著神仙鐵拐李拋在邕江的仙葫蘆飄來(lái)的；三是天上的花仙子下凡變成的。人們也不知道老婆婆叫什么名字，只是見(jiàn)她平常頭上愛(ài)戴著鮮花，也時(shí)常喜歡把鮮花送給過(guò)往的路人，因此管她叫“花婆”。由于花婆的出現(xiàn)，四鄰八鄉(xiāng)的人們都喜歡遷來(lái)這里居住，漸漸地居住的人越來(lái)越多，這里就成了一個(gè)圩鎮(zhèn)。后人為了紀(jì)念花婆，為她建了一座小廟，名日“花婆廟”?；ㄆ艔R香火很旺，四面八方前來(lái)上香的人絡(luò)繹不絕。這里緊傍邕江，面朝仙葫半島，交通方便，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)白糖和大米，是個(gè)風(fēng)景秀麗、人杰地靈的圩鎮(zhèn)，花婆就是這個(gè)圩鎮(zhèn)的始祖。為了緬懷花婆，人們就把圩鎮(zhèn)的名字稱為“婆廟”；也有傳說(shuō)花婆廟是木菩薩浮水漂來(lái)而成廟的，故稱“浮廟”。因?yàn)楫?dāng)?shù)乜谝糇兓枚弥?，最后就成了“蒲廟”。這也是蒲廟古鎮(zhèn)的由來(lái)。

蒲廟鎮(zhèn)紀(jì)念花婆的祭祀活動(dòng)一般與每年的開(kāi)圩紀(jì)念日（農(nóng)歷三月十二）慶典一并進(jìn)行?；ㄆ殴?jié)慶典活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，有民間祭祀、花婆送粥、放河燈、搶花炮、水上民歌對(duì)唱、含火犁頭、八音表演、舞龍舞獅、方塊隊(duì)巡游、粵劇演出等，最后還在廣場(chǎng)上安排了百家宴，宴請(qǐng)街坊鄰居、志愿者、社區(qū)工作人員、文化傳承人等，共享美味佳肴。

花婆節(jié)最吸引人的當(dāng)數(shù)花婆巡游和喝花婆粥了。在花婆巡游隊(duì)伍前的“花婆送?！避?chē)上，手捧兩束花的“花婆”半坐著，其左右兩側(cè)分別凌空站著童男童女，男孩拿著蓮花燈，女孩則手拿花婆送粥碗。

“花婆送粥”，首先是集千家米，然后是送千家粥。慶典之日，蒲廟鎮(zhèn)行人絡(luò)繹不絕，車(chē)水馬龍，人們都爭(zhēng)相接受花婆的“粥福”。由十幾個(gè)人頭戴花婆慈祥造型面具，身穿民族服裝，對(duì)路人免費(fèi)分派粥品。每每勺滿一碗，謂之“滿足”。蒲廟鎮(zhèn)流傳著這么一句話“吃了花婆粥，一生都有?！?。一碗淡淡的花婆粥，滿盛著溫暖、健康、感恩、和諧。在這個(gè)充滿濃郁民俗氣息的“花婆節(jié)”里，每一位參與者都得到了極大的滿足。