范玲玲

曹丕在《典論·論文》中說(shuō)“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。就國(guó)家政治層面而言，文章有利于國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)治；就作家個(gè)體而言，肉身易逝，承載生命內(nèi)涵的文章卻可以超越時(shí)空永恒于世。論利于國(guó)家、社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步，在眾多文學(xué)類型中，時(shí)評(píng)正有此功效。好的時(shí)評(píng)針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，通過(guò)表達(dá)影響人們的認(rèn)識(shí)和輿論的取向，從而即時(shí)推動(dòng)時(shí)事的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

俄國(guó)詩(shī)人普希金曾說(shuō)“法律的劍達(dá)不到的地方，諷刺詩(shī)的辮子能夠達(dá)到?！睍r(shí)評(píng)正是輿論監(jiān)督的“鞭子”，它可以觸及社會(huì)深層次的問(wèn)題?！皶r(shí)評(píng)”即“時(shí)事評(píng)論”，往往因時(shí)而評(píng)，對(duì)新近發(fā)生的某一事件或新出現(xiàn)的某種現(xiàn)象以及言論進(jìn)行評(píng)說(shuō)，以明辨是非，表明觀點(diǎn)，從而影響人們的思想和行為。由于具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和思辨色彩，能較好地展現(xiàn)寫作者的表達(dá)能力和思維水平。時(shí)評(píng)正日益受到重視，也逐漸現(xiàn)身于高中語(yǔ)文課堂。將熱點(diǎn)事件拿來(lái)作為作文材料，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，喚起社會(huì)批判意識(shí)，促進(jìn)終身發(fā)展。

時(shí)評(píng)本質(zhì)上屬于材料性議論文，但和一般材料作文有別：一是材料有別。時(shí)評(píng)是以時(shí)事新聞事件作為閱讀材料，現(xiàn)成的素材常常用不上，這就使我們說(shuō)理時(shí)要立足于“常識(shí)、常理、常情”；二是就事論事。時(shí)評(píng)要求直接對(duì)材料中提供的新聞事件進(jìn)行評(píng)論，表明看法并展開(kāi)論述。時(shí)評(píng)的高下取決于時(shí)評(píng)的角度，若能選準(zhǔn)角度，則可“一語(yǔ)道破天機(jī)”，寫出啟人心智之文。

時(shí)評(píng)寫作切忌面面俱到，應(yīng)緊抓一點(diǎn)縱深剖析，做到由表及里，見(jiàn)微知著。要做到論述精準(zhǔn)有力，可從以下方法入手：

一、由表及里探本質(zhì)

由表及里探本質(zhì)即縱深挖掘，從新聞事件的表象入手，分析事件的社會(huì)意義、影響，從而參透事件的本質(zhì)。如學(xué)生習(xí)作《成熟的慈善文化需要良性發(fā)展》：

在嚴(yán)重地震災(zāi)害面前，倡導(dǎo)人們積極參與各種慈善救助活動(dòng)，原本沒(méi)有什么問(wèn)題，但像上述一些網(wǎng)友那樣以“高票房”為由，以道德綁架的方式赤裸裸地向吳京“逼捐”，甚至要求“捐上一兩個(gè)億”，無(wú)疑就顯得十分荒謬了，不僅有失為人的厚道，也明顯有違慈善之善。毫無(wú)疑問(wèn)，慈善之善的真正度量標(biāo)準(zhǔn)，絕不是僅僅只是表面物質(zhì)金錢層面的“捐與不捐”“捐多捐少”，而更在于，內(nèi)在的精神上是否充分擁有“出入相友，守望相助”的仁善愛(ài)心。

因?yàn)榇壬浦疄榇壬?，歸根到底，見(jiàn)證的主要是一種“慈悲為懷”“與人為善”的精神品質(zhì)和境界，而并非簡(jiǎn)單物質(zhì)金錢上的施舍。這正像我們?cè)诖壬凭栀?zèng)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的：“1元不嫌少，1萬(wàn)元不嫌多”“有錢出錢，有力出力”。這也就是說(shuō)，一個(gè)人只要付出了誠(chéng)摯愛(ài)心、勉力與人為善，即使所捐贈(zèng)的款物十分綿薄有限、甚至根本無(wú)力捐贈(zèng)錢物、只能“出力”，那么同樣也是足以充分彰顯慈善精神，并最終“積善成德”的。

這個(gè)文段，堅(jiān)決否定以慈善活動(dòng)中捐出的金錢數(shù)額作為衡量慈善心的標(biāo)準(zhǔn)，犀利地指出此標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)是道德綁架，繼而闡明慈善的本質(zhì)是發(fā)自內(nèi)心的“善念”而非金錢“施舍”，真正的慈善與物質(zhì)無(wú)關(guān)。

再如西坡的《外賣騎手的本分與情分》（《南方都市報(bào)》2017年7月16日）：

人與人相處，最重要的是弄清本分與情分。在由各種各樣的契約將陌生人編織在一起的現(xiàn)代社會(huì)里，分清這一點(diǎn)尤為必要。比如在地鐵和公交車上，讓座是情分，而不是本分。要能明白這一點(diǎn)，因讓座而引發(fā)的大量爭(zhēng)執(zhí)都會(huì)煙消云散。

但偏偏很多人拎不清。如最近很多外賣騎手經(jīng)常遇到一些客戶讓他們帶垃圾下樓，騎手不好意思拒絕，但感覺(jué)客戶這樣不太尊重人。騎手是送外賣的，按時(shí)按點(diǎn)把外賣送到是他的本分，如果他主動(dòng)要求帶垃圾，這是情分。客戶不應(yīng)該將騎手的情分當(dāng)本分。

文段中，作者對(duì)于客戶讓外賣騎手帶垃圾下樓一事，并未停留在“不尊重”的簡(jiǎn)單層面，而是由表及里，具體問(wèn)題具體分析，明確了外賣騎手為客戶做與送外賣無(wú)關(guān)之事，即分外之事，這是一種情分。本分可以強(qiáng)求，而情分則不可，兩相對(duì)比，客戶對(duì)錯(cuò)立判。

二、追根溯源析原因

追根溯源是從具體事件出發(fā)，或橫向?qū)Ρ?，或縱向分析，論述熱點(diǎn)或事件的成因，給后來(lái)者以警示或者借鑒。如長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)評(píng)論員華智超的《講好文化自信的故事》（《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》2017年12月13日）：

近日，央視綜藝頻道播出的一檔大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》，引起觀眾熱議。節(jié)目剛播出6天，其官方微博粉絲量就突破13萬(wàn)，而該節(jié)目的豆瓣評(píng)分也已達(dá)到9.4分，足見(jiàn)觀眾的喜愛(ài)。

此前并不是沒(méi)有《國(guó)家寶藏》這類文博探索節(jié)目，但是很多節(jié)目都聚焦于文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽略了文物的文化價(jià)值，很難讓人產(chǎn)生情感上的認(rèn)同。即便同樣聚焦文化價(jià)值的節(jié)目，也似乎以為只要打出“國(guó)寶”的旗號(hào)就萬(wàn)事大吉?！秶?guó)家寶藏》則用心講好了國(guó)寶背后的故事，重新定義了此類節(jié)目的文化高度。

國(guó)寶，以前都陳列在博物館之中，只有簡(jiǎn)單的文字或講解員解說(shuō)。久遠(yuǎn)的歷史年代，在國(guó)寶和今人之間，形成了一道無(wú)形的鴻溝。大部分人都很難跨越這道鴻溝，深入理解國(guó)寶的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。但《國(guó)家寶藏》則通過(guò)歷史劇的方式，帶觀眾“穿越”回去，與制作它的匠人進(jìn)行對(duì)話，從而讓觀眾明白了國(guó)寶的珍貴之處，對(duì)國(guó)寶形成高度的價(jià)值認(rèn)同。比如燒制一尊“瓷母”成功概率只有0.23%，背后的匠人精神，不禁讓人嘆為觀止，這正是文化自信的重要根基。

此文段層層追因，從《國(guó)家寶藏》高收視率、高評(píng)分的原因入手，橫向比較同類文博探索節(jié)目的異同，揭示了《國(guó)家寶藏》大獲關(guān)注的原因是聚焦了國(guó)寶的文化價(jià)值，切實(shí)回歸國(guó)寶的前世今生，讓觀眾知其從何而來(lái)，開(kāi)啟了一場(chǎng)文化之旅。

再如鄧海建的《年輕人為什么不愿呆在“體制外的家鄉(xiāng)”？》（《中國(guó)青年報(bào)》2014年3月26日）：

馮唐易老，最回不去的，莫若故鄉(xiāng)。為什么年輕人不愿呆在“體制外的家鄉(xiāng)”？這看起來(lái)是個(gè)傷感的話題，其實(shí)也是個(gè)矯情的偽命題。2008年左右，一撥人逃回家鄉(xiāng)，腳步未穩(wěn)，旋即轉(zhuǎn)身。據(jù)說(shuō)無(wú)非出于兩個(gè)原因：一是因?yàn)槔霞覐?fù)雜的人際關(guān)系讓就業(yè)成本大大增加，辦事難、創(chuàng)業(yè)難、實(shí)體經(jīng)濟(jì)難；二是大城市擁有小城市無(wú)法企及的就業(yè)空間和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，譬如創(chuàng)意文化、電子通信等專業(yè)。兩害相權(quán)，房?jī)r(jià)上的怨憤，自會(huì)成為浮云。其實(shí)，不是不想回鄉(xiāng)，而是“鄉(xiāng)”已經(jīng)容不下懷揣公平、正義訴求與夢(mèng)想的年輕人。

此文段從“復(fù)雜的人際關(guān)系”“就業(yè)空間和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平”這兩個(gè)角度入手，合理剖析了年輕人不愿呆在“體制外的家鄉(xiāng)”的原因，一語(yǔ)中的，突顯現(xiàn)實(shí)困境。

三、打破定式求新意

打破定勢(shì)求新意，即將思維橫向拓展，破除單向思維，出奇制勝，發(fā)人所未發(fā)，或言他人想說(shuō)而未說(shuō)之語(yǔ)。時(shí)評(píng)的獨(dú)到之處正是他的附加值，能吸引讀者的目光，引領(lǐng)讀者思考。如學(xué)生習(xí)作《回報(bào)不可恥》：

做好事不求回報(bào)，固然是一種高尚的行為，值得我們尊重和欽佩。但是反過(guò)來(lái)，做了好事拿了回報(bào)，是不是就意味著道德打了個(gè)折扣呢？

魯國(guó)規(guī)定，誰(shuí)如果能把在其他國(guó)家做奴隸的同胞贖出來(lái)，就可以從國(guó)家領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)。一次，子貢從他國(guó)贖了一個(gè)魯國(guó)人，但拒絕收下獎(jiǎng)勵(lì)?？鬃诱f(shuō)：“子貢你錯(cuò)了！不領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)更高尚，但魯國(guó)富人少窮人多，你不領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)一旦被推廣，那么魯國(guó)人就不肯替淪為奴隸的同胞贖身了?！毕鄬?duì)的，子路救了落水者，并接受了一頭牛作為謝禮?？鬃痈吲d地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇救落水者了?！?/p>

試想，當(dāng)“不求回報(bào)”在媒體的過(guò)度渲染下幾乎成了好人好事的必要條件時(shí)，原本觸手可及、自然而然的好人好事，是不是無(wú)形中也變得沉重了許多？做好事不以回報(bào)為前提，但是做了好事接受回報(bào)不可恥。

此文段沒(méi)有打破于一元思維——“做好事不求回報(bào)”，在肯定做好事不以回報(bào)為前提之外，追問(wèn)做好事拿回報(bào)是否不道德。做好事無(wú)需貼上“不求回報(bào)”的標(biāo)簽，可以不回報(bào)并不能證明拿回報(bào)就是可恥的。逆向反思，獨(dú)辟蹊徑，剝離了好人好事的“神性”，讓他們回歸“人性”。

四、理性思辨尋對(duì)策

理性思辯尋對(duì)策，要求在辨析比較中包容異見(jiàn)，擺脫非黑即白，非此即彼的二元對(duì)立思維，拋棄空有一腔廉價(jià)的道德義憤，而缺乏理性的憤青思維。提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，固然可貴，更高明的是提出有效合理的解決方法。如人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部的《有“批判精神”，也要有“建設(shè)心態(tài)”》（《人民日?qǐng)?bào)》2013年5月23日）：

推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時(shí)的情緒宣泄，而是破與立的對(duì)立統(tǒng)一、批判與建設(shè)的相得益彰。

……

但我們?cè)谔幚砣祟愂聞?wù)方面依然捉襟見(jiàn)肘。對(duì)這些問(wèn)題拿起批判的武器，正確而且必要。問(wèn)題是，如果人人都坐而論道，誰(shuí)來(lái)為我們解決問(wèn)題？

與解決問(wèn)題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對(duì)照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是。做個(gè)“憤青”就更容易，只需加一句“這個(gè)社會(huì)怎么了”，微博便會(huì)“很有氣質(zhì)”。但是，復(fù)雜的矛盾不會(huì)因批判自然遁形，社會(huì)的正義更不會(huì)因批判自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。斯洛文尼亞前總統(tǒng)德?tīng)栔Z夫舍克說(shuō)得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會(huì)的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對(duì)肌體健康所負(fù)有的責(zé)任。

時(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不要把批判的自由留給自己，卻把創(chuàng)造的權(quán)利讓給別人。歷史的原野如此遼闊，作為時(shí)代的一員，你完全可以栽下花草、留下芬芳，種下樹(shù)木、留下清涼。不僅當(dāng)一個(gè)批判者，也要做一個(gè)建設(shè)者，每個(gè)人的一小步，就是時(shí)代前進(jìn)的一大步。

此文段沒(méi)有在批判精神和建設(shè)心態(tài)中取舍，而是在理性思辯中將二者統(tǒng)一，指明社會(huì)的發(fā)展需要批判家推動(dòng)，也需要建設(shè)者添磚加瓦。既客觀分析問(wèn)題，又尋求到解決社會(huì)問(wèn)題的對(duì)策。

又如探討科技和人類關(guān)系的學(xué)生習(xí)作《黑箱里的光明》：

科技和人類并非敵對(duì)，而是共同進(jìn)化，共同發(fā)展的雙贏關(guān)系。

黑箱不是潘多拉的魔盒，因?yàn)槿祟惒皇菬o(wú)知的潘多拉。科技的每一次高歌猛進(jìn)背后不都閃耀著人類的智慧之光嗎？

黑箱不該戰(zhàn)勝人類，因?yàn)槿祟愑兴鼰o(wú)法散發(fā)的光芒。它那黑暗而深邃的內(nèi)核里，有它無(wú)法主動(dòng)使用、非它所有的、屬于它的創(chuàng)造者——我們的——人性之光。

此文客觀看待科技的發(fā)展，認(rèn)為科技與人類是雙贏關(guān)系，而非敵對(duì)，黑箱可為人類所用，卻不可戰(zhàn)勝人類。

五、注入情懷展時(shí)代

注入情懷是指寫作者要有家國(guó)情懷、人文情懷，對(duì)事件從更高層次給予關(guān)注，聯(lián)系當(dāng)下，突顯時(shí)代性。如宋航蔚的考場(chǎng)下水文《認(rèn)錯(cuò)的價(jià)值》：

什么時(shí)候，一種本該是犯了錯(cuò)就承認(rèn)的學(xué)前教育，生生放大成了社會(huì)道德普教的罕有素材。每一個(gè)行走于其中的人們，通過(guò)這個(gè)認(rèn)錯(cuò)開(kāi)始反思自己的行為：是不是我錯(cuò)了，如果真是，我該不該認(rèn)錯(cuò)呢？暴雨沖走了井蓋，吞沒(méi)了一個(gè)花季少女，生命凋落得突如其來(lái)又不明不白時(shí)，誰(shuí)第一個(gè)站出來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起，這是我的錯(cuò)?！眲偮涑傻拇髽虿磐ㄐ辛藥纵v超載大貨就斷成了兩半，幾億人民幣砌成的廢墟上，又有誰(shuí)站出來(lái)，說(shuō)一句：“對(duì)不起，是我的責(zé)任?！睘槿∨舷⒃诶淅锏膸讞l小生命，面對(duì)他們的脆弱誰(shuí)又真誠(chéng)地說(shuō)一句：“對(duì)不起，怪我沒(méi)有早點(diǎn)照顧好你?！边€是那些因大量開(kāi)采造成地動(dòng)山搖，塌方活埋，或是違規(guī)操作造成瓦斯爆炸透水封井等等難以計(jì)數(shù)的無(wú)辜生命，誰(shuí)會(huì)對(duì)著你們的家破人亡，第一時(shí)間，站出來(lái)說(shuō)：“對(duì)不起！我錯(cuò)了！”

不是我們小題大做，讓一個(gè)犯錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)少年成為擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的國(guó)民偶像，只不過(guò)當(dāng)這個(gè)社會(huì)漫天潑灑著謊言與詭辯時(shí)，我們太難找到一個(gè)堅(jiān)定的身影，靜候在當(dāng)事現(xiàn)場(chǎng)，只為了面對(duì)因他而受傷的事主，說(shuō)一句發(fā)自肺腑的道歉。我們當(dāng)中，又有多少人，像幸運(yùn)的寶馬車主，回來(lái)之后，能親眼看到那個(gè)闖禍人留下的一紙承諾。

此文段由敢于認(rèn)錯(cuò)的少年聯(lián)想到公共事務(wù)領(lǐng)域中眾多不愿認(rèn)錯(cuò)不敢認(rèn)錯(cuò)的現(xiàn)象，以悲憫情懷針砭時(shí)弊，發(fā)人深省。

再如李杏的《社會(huì)需要堅(jiān)定的良心基石》（《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》2016年5月31日 ）：

更糟糕的是，當(dāng)“刷單”這一套盛行開(kāi)來(lái)，真正守規(guī)矩的企業(yè)就不得不面對(duì)一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)：明明貨真價(jià)實(shí)，卻刷不過(guò)一些不良商家，明明是精品，卻輸給了砸大錢買好評(píng)的粗制濫造品。如果堅(jiān)持做好產(chǎn)品、堅(jiān)持做良心生意，換來(lái)的結(jié)果卻是在市場(chǎng)上的失敗，而投機(jī)取巧的造假者反而賺得盆滿缽滿，只會(huì)促使“潛規(guī)則”成為行規(guī)，造成劣幣驅(qū)逐良幣的后果。

社會(huì)一旦失去了信任，一切交易和運(yùn)行的成本都將異常高昂。如果每一筆網(wǎng)購(gòu)都需要人們小心翼翼去自行求證信息真?zhèn)危绻巴扑]”信息中充斥了言不由衷的廣告，互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的效率紅利或?qū)⒚媾R巨大的危機(jī)，這對(duì)整個(gè)社會(huì)而言都是一種莫大的傷害。

此文段從論述當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)盛行的“刷單”現(xiàn)象出發(fā)，剖析其社會(huì)危害性，痛心地指出社會(huì)良心基石不穩(wěn)，呼吁大家停止這種虛假宣傳。

寫好時(shí)評(píng)要注意：旗幟鮮明，必須表態(tài)，不可模棱兩可；就事論事，有針對(duì)性，不要宕開(kāi)一筆，偏離核心事件；深入分析，鞭辟入里，不可蜻蜓點(diǎn)水，不痛不癢。寧要觸及一點(diǎn)的鮮明，不要面面俱到的中庸。

★作者通聯(lián)：湖北武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)。