林路

戴菲作品多次入選平遙國(guó)際攝影大展個(gè)展和大理國(guó)際攝影節(jié)個(gè)展。2011年獲首屆上海青年攝影藝術(shù)大展提名獎(jiǎng)，2013年獲第二屆上海青年攝影藝術(shù)大展最佳作品獎(jiǎng)。指導(dǎo)攝影專(zhuān)業(yè)的學(xué)生連續(xù)八年獲得平遙國(guó)際大展的新銳獎(jiǎng)。

戴菲的《游客》曾在第二屆上海青年攝影大展中嶄露頭角，絕非偶然。在這樣一組看似漫不經(jīng)心、脫離了傳統(tǒng)審美意味的畫(huà)面中，讓我們體會(huì)到了當(dāng)代攝影的多元化表達(dá)空間的可能。

《游客》的話(huà)題就是當(dāng)代人的旅游生活——正如戴菲所說(shuō)，“人們?cè)诼?tīng)說(shuō)千遍一律的解說(shuō)詞、四處走馬觀花之后，早已失去了與景、與史、與情對(duì)話(huà)的沖動(dòng)，多的卻只有無(wú)奈和喘氣”，同時(shí)也在提醒人們“我們快速地消費(fèi)風(fēng)景，也被風(fēng)景快速地消遣了我們自己”。在這樣一個(gè)大背景下，影像的介入也就有了不同凡響的意義。同時(shí)，在表現(xiàn)手法上，拍攝者拋棄了傳統(tǒng)的、唯美的、畫(huà)意的“抒寫(xiě)”方式，改用看似木訥的結(jié)構(gòu)形態(tài)，從更為深入的層面上揭示旅游者的復(fù)雜心態(tài)，將一種司空見(jiàn)慣的“常識(shí)”放大成為讓人驚詫的“現(xiàn)實(shí)”，從而提醒人們對(duì)生活形態(tài)的重新關(guān)注——其價(jià)值正在于此。

這組游客讓我想到了英國(guó)攝影家馬丁·帕爾的早期實(shí)踐：帕爾1994年加入瑪格南圖片社。他拍攝的主題主要為英國(guó)的中層階級(jí)，以及世界各地旅游者的眾生相。馬丁·帕爾的作品被公眾和輿論評(píng)論為狂野和充滿(mǎn)肉欲，評(píng)論家則把馬丁·帕爾推崇為光芒耀眼的新星。當(dāng)有人批評(píng)他的作品是對(duì)人類(lèi)的譏諷時(shí)，他的回答也毫不示弱：“人類(lèi)本是可笑的?！逼鋵?shí)在他拍攝的旅途照片中，尤其是對(duì)自己的故鄉(xiāng)英格蘭的都市，常常出現(xiàn)令人驚詫的構(gòu)成空間。他在強(qiáng)調(diào)某一個(gè)瞬間的同時(shí)注入反諷的意味，并且以警惕的注視發(fā)現(xiàn)那些旅游者的不協(xié)調(diào)和虛弱的心理特征。

對(duì)于帕爾來(lái)說(shuō)，在他通過(guò)鏡頭精心“研磨”過(guò)程后所呈現(xiàn)出來(lái)的仁慈與關(guān)懷，以逼近的姿態(tài)構(gòu)成了一種自我鑒定的機(jī)制，使我們都成為參與者和“幫兇”——也許最終的嘲諷對(duì)象，可能就是我們自己。

他的照片的確會(huì)使我們感到非常的不舒服。他會(huì)將人們所吃的食品、穿的衣服以及所去的地方變成一出喜??；對(duì)英格蘭的日常生活刨根問(wèn)底。從某種意義上說(shuō)，他通過(guò)所拍攝的所有照片，對(duì)人們的審美品位和價(jià)值觀進(jìn)行了顛覆；尤其是表現(xiàn)英格蘭的色彩艷麗的畫(huà)面，將人類(lèi)那些最微小的空虛都曝光給這個(gè)世界。

在本質(zhì)上，戴菲的《游客》的確有著異曲同工的味道。只不過(guò)相對(duì)帕爾的冷酷無(wú)情，戴菲顯得相對(duì)“仁慈”——盡管下手不算狠，但是在內(nèi)心深處的體驗(yàn)卻有過(guò)之而無(wú)不及。仔細(xì)瀏覽這些“游客”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就像是一出出的舞臺(tái)劇，每一個(gè)人都是舞臺(tái)上的表演者，在看似漠然的角色轉(zhuǎn)移過(guò)程中，袒露出內(nèi)心的虛弱和無(wú)奈。

這也正如帕爾所說(shuō)：“批評(píng)和詆毀我的人，也許認(rèn)為我是故意去描述一個(gè)殘忍無(wú)情的世界，去描繪這種腐朽、這種放蕩。實(shí)際情況是，在我的頭腦里，世界上的不少事情就是這樣明白無(wú)誤地顯示出來(lái)，所以我只是用攝影的方式講出我的感受和我的想法。”喜歡更為“殘忍”的帕爾，還是相對(duì)“溫和”的戴菲，我想，這就是各取所需的事情了?！队慰汀返某尚驼绱鞣谱约核f(shuō)：“起初，我在鏡頭里零星地關(guān)注他們，漸漸地他們成為了我每次旅行鏡頭里的主角。我用鏡頭觀察他們，不僅是記錄下這個(gè)時(shí)代的印記，更是一種對(duì)自己旅行的反思。”

的確，當(dāng)代攝影最為本質(zhì)的價(jià)值意義，不是建造出一座座供人膜拜的藝術(shù)神殿。除了美學(xué)價(jià)值之外，攝影更強(qiáng)調(diào)其內(nèi)容意義和對(duì)社會(huì)話(huà)題的介入。面對(duì)社會(huì)、政治力量帶給人們的恐懼和偏見(jiàn)，面對(duì)社會(huì)矛盾所交織成密密麻麻的網(wǎng)，攝影以其迅捷而獨(dú)特的媒介手段，將這些話(huà)題所編織的無(wú)形的網(wǎng)化為影像，成為人類(lèi)視覺(jué)的具象化。這樣的背景，也許就從根本上改變了我們所認(rèn)知的攝影與圖像關(guān)系。攝影已不再僅僅停留于記錄對(duì)象，而儼然成為探索世界、討論問(wèn)題的媒介。

于是在更寬泛的空間，我們看到，藝術(shù)家通過(guò)作為當(dāng)代藝術(shù)的攝影在視覺(jué)與精神中探索時(shí)代、人性、媒介本身的密語(yǔ)，《游客》正是在這樣一個(gè)節(jié)拍點(diǎn)上，融入了當(dāng)代藝術(shù)的軌跡。同時(shí)從另一個(gè)層面，深入揭示了人與自然復(fù)雜多變的生態(tài)關(guān)系。

編輯：沈海晨 haichenwowo@163.com