文/侯美辰
在貴州省博物館的館藏文物中,有一件書(shū)法作品,它是韓琦給歐陽(yáng)修寫的一封感謝信。信的內(nèi)容如下:“琦再拜啟,信宿不奉儀色,共惟興寢百順。琦前者轍以《晝錦堂記》,容易上干,退而自謂,眇末之事不當(dāng)仰煩大筆。方夙夜愧悔,若無(wú)所處。而公遽以記文為示,雄辭濬發(fā),譬夫江河之決,奔騰放肆,勢(shì)不可御。從而視□ 徒聳駭奪魄,焉能測(cè)其淺深哉。唯褒假太過(guò),非愚不肖之所勝,遂傳大之大??譃楣闹瑁擞峙踝x慚懼,而不能自安也。其在感著,未易言悉。謹(jǐn)奉手啟敘謝。不宣。琦再拜啟。”
韓琦是中國(guó)歷史上一位非常重要的人物,他是北宋時(shí)期著名的政治家、軍事家。韓琦與范仲淹率軍防御西夏,在軍中享有很高的威望,人稱“韓范”。他為相十載、輔佐三朝,為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在朝中,他運(yùn)籌帷幄,使“朝遷清明,天下樂(lè)業(yè)”;在地方,他忠于職守,勤政愛(ài)民。是封建社會(huì)的官僚楷模。
◎《北宋韓琦楷書(shū)信札橫卷》局部
公元1068年,年事已高的三朝元老韓琦主動(dòng)提出要引退還鄉(xiāng),回相州(今河南安陽(yáng))養(yǎng)老。雖然宋神宗極力挽留,但韓琦深知自己已逾花甲,年高力衰,難免會(huì)貽誤軍機(jī)大事,再三請(qǐng)求引退。宋神宗見(jiàn)他執(zhí)意要走,就準(zhǔn)韓琦以司空兼侍中通判相州?;氐较嘀莺?,韓琦在州衙內(nèi)修建了一座樓閣,取名“晝錦堂”,作為修身養(yǎng)性之地。為什么叫晝錦堂呢?據(jù)《漢書(shū)·項(xiàng)籍傳》“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行”之句,霸王項(xiàng)羽攻占咸陽(yáng)之后,有人勸他定都,可因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng),項(xiàng)羽急于東歸,說(shuō):“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行,誰(shuí)知之者!”韓琦反其意而用之,故名“晝錦堂”。
于是他請(qǐng)當(dāng)朝的大文豪歐陽(yáng)修為他的閣樓作文一篇,這樣才有了后來(lái)著名的《晝錦堂記》。歐陽(yáng)修贊譽(yù)他:面臨重大事件、決定重大問(wèn)題,都能衣帶齊整,執(zhí)笏端正,不動(dòng)聲色,把天下國(guó)家置放得如泰山般的安穩(wěn),可稱得上是國(guó)家重臣。為了向歐陽(yáng)修表示感謝,韓琦就修書(shū)一封,也就是我們所介紹到的這一件楷書(shū)《信宿帖》卷。這封信經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮,成為了一件當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶級(jí)文物,也是韓琦僅存的手跡。它不僅承載了文人往來(lái)之間的一段佳話,也展示了北宋時(shí)期的書(shū)法風(fēng)貌。他的書(shū)法風(fēng)格謹(jǐn)嚴(yán),“出顏入柳”,兼容了顏真卿和柳公權(quán)的書(shū)法風(fēng)格。
◎《北宋韓琦楷書(shū)信札橫卷》局部
信札上還印有一些珍貴的印璽。其中包括:乾隆御覽之寶、御書(shū)房鑒藏寶、乾隆鑒賞、嘉慶御覽之寶、宣統(tǒng)御覽之寶、三希堂精鑒璽,等等。這些都是清代皇帝的鑒賞章,也是皇帝御用觀覽寶物的印璽。它們印證了這封信札經(jīng)歷的歲月,也肯定了這件文物的歷史價(jià)值。
這封信的主體內(nèi)容后面,是歷代收藏這封信的各大藏家所題的跋語(yǔ),分別是元至清代十四位名人題的十三段跋。他們是:蔡景行、泰不華、楊敬德、祝蕃、班惟志、郝時(shí)升、王景平、趙季文、李齊、張圣卿、李懋、陳梁、王鴻緒和高士奇。
這十余人的題跋內(nèi)容,不但滿溢對(duì)韓琦人品、能力及功績(jī)的贊美之詞,還體現(xiàn)了信札從北宋之后大致的一個(gè)流傳過(guò)程。高士奇是最后一位在韓琦信札上題跋的人,后來(lái)他將這封信獻(xiàn)給了乾隆皇帝,乾隆非常喜愛(ài),把它納入《三希堂法帖》當(dāng)中。乾隆十二年,敕命吏部尚書(shū)梁詩(shī)正、戶部尚書(shū)蔣溥等人將皇宮內(nèi)收藏的歷代名家一百三十四人的作品,包括墨跡三百四十件以及拓本四百九十五種摹刻上石,編成一套從帖,以收藏了晉朝大書(shū)法家王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王的《伯遠(yuǎn)帖》這三件稀世珍寶的書(shū)齋——三希堂來(lái)命名為《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。該信札及后面的蔡景行跋被收入《三希堂法帖》的第八冊(cè)中。這件北宋韓琦楷書(shū)信札橫卷在200多年前就被視為珍寶,今天更是貴州省博物館當(dāng)之無(wú)愧的鎮(zhèn)館之寶。