文/ 向連才

情系“民歌之鄉(xiāng)”

張宣強(qiáng)是紫陽文學(xué)的一面旗幟，也是紫陽民歌文化的一面旗幟。旗幟猶如一座燈塔，激勵(lì)著紫陽的文學(xué)青年在文學(xué)和文化的征途上奮進(jìn)。在這面文化旗幟的感召下，一個(gè)因“道”而得名的紫陽，因茶而聞名的紫陽，終于因歌而揚(yáng)名了。茶香飄五洲，民歌揚(yáng)四海?！懊窀柚l(xiāng)”成為紫陽文化的一張名片。

紫陽民歌歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，據(jù)專家學(xué)者考證，漢江與黃河、長江同屬中華文明的母親河。史料載：七千年前就有人類在這片土地上活動(dòng)。我國最早的一部民間歌謠《詩經(jīng)》，其中“周南”“召南”25首就產(chǎn)生流傳于包括紫陽在內(nèi)的漢江流域。明清兩代，由于戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，大量流民涌入紫陽，“以鄂、川、湘、皖人居多，贛、豫、閩、粵人次之”。南方移民帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工藝和技術(shù)，也帶來了包括民歌在內(nèi)的先進(jìn)文化。南北文化在此交匯，潛移默化，互相浸透，并與紫陽的生態(tài)人文環(huán)境相結(jié)合，逐步形成了南北合一獨(dú)具特色的文化景觀，因而紫陽的山歌既有北方的高亢、奔放，又滲透了云貴高原的柔和、輕盈；小調(diào)既有江南水鄉(xiāng)的婉柔細(xì)膩，又飄逸著紫陽的山野氣息。先民們用勞動(dòng)創(chuàng)造了紫陽民歌，創(chuàng)造了民歌鮮明的個(gè)性風(fēng)格，在熱愛勞動(dòng)和追求美好生活的過程中，紫陽民歌逐步演變成勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、社火歌曲和風(fēng)俗歌曲等五種類型。上世紀(jì)五十年代初，西安音樂學(xué)院的藝術(shù)家沿漢江一線采風(fēng)至紫陽，竟然發(fā)現(xiàn)紫陽是個(gè)怪地方，這里的山民無論是背背簍的，或是扛鋤頭的、河邊洗衣服的都愛唱山歌，其曲調(diào)或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，或高音陡起、奔放激揚(yáng)。藝術(shù)家驚喜地發(fā)現(xiàn)紫陽的土地是民歌的“富礦”。進(jìn)入七十年代，紫陽民歌在全省產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。1975年7月，陜西省群眾音樂活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在紫陽召開，全省幾百名文藝工作者云集山城鑒賞民歌，他們漫游茶山、散步民俗小區(qū)，聽群眾演唱和茶山對(duì)歌。從此，紫陽“民歌熱”一浪高過一浪。

張宣強(qiáng)在文化館工作近四十年，從上世紀(jì)60年代開始文學(xué)創(chuàng)作，從風(fēng)華正茂的小青年直到晚年退休，發(fā)表小說、散文、詩歌以及舞臺(tái)表演作品總計(jì)400余萬字，出版文學(xué)藝術(shù)書籍9部（冊(cè)）。音樂文學(xué)作品約占小說、散文的三分之一。其中近百首被譜曲，近四十首被演唱，近二十首成為當(dāng)?shù)亻L期保留曲目。幾十年來，張宣強(qiáng)深深地?zé)釔壑约旱墓枢l(xiāng)，守望這片唱歌的土地，在文壇上辛勤工作，筆耕不已，即使在擔(dān)任縣政協(xié)副主席的16年期間，也一直兼任著縣文化館副研究館員的專業(yè)技術(shù)職務(wù)和文化館館長一職。就文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作而言，他可以說是近乎全能，他對(duì)紫陽民歌傾注了大量的精力，付出了一生的心血，換來“民歌之鄉(xiāng)”的美名，這是他對(duì)故鄉(xiāng)紫陽的回報(bào)。2004年，國家文化部授予紫陽“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)；陜西省文化廳授予紫陽“民歌之鄉(xiāng)”稱號(hào)；2006年，紫陽民歌被列入國務(wù)院公布的“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。安康學(xué)院中文系教授戴承元在《唱歌的土地》的序文中評(píng)價(jià)：“張宣強(qiáng)先生不僅是作家、學(xué)者，更是一方土地文化守望者與創(chuàng)作者。張先生寫小說、寫詩歌、寫散文，皆超逸而有性靈，他是安康本土較早對(duì)外釋放出重要影響的作家。在作家、詩人、學(xué)者等身份之外，張先生似乎更愿意成為一名親近土地和鄉(xiāng)民的歌者。在地域文化研究領(lǐng)域，張先生用力最多的是紫陽民歌。從搜集整理到感悟研究及創(chuàng)作實(shí)踐，再到申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承項(xiàng)目，可以說用了張先生一生的精力?！闭鎸?shí)客觀的評(píng)價(jià)讓人們記住：紫陽有個(gè)張宣強(qiáng)。 2006年，紫陽縣人民政府授予張宣強(qiáng)“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。他曾兩度獲得安康市人民政府“地方文化貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

生命的意義

民歌是勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作的歌曲，是一種口碑文化，千百年來靠的是口口相傳，極少文字記載。歲月流逝，歌手漸漸老去，如不及時(shí)搶救，先民給我們留下的不可再生的寶貴遺產(chǎn)就會(huì)失去，造成不可挽回的損失。青年時(shí)期的張宣強(qiáng)仿佛聽到了祖先留下來的藝術(shù)珍寶——紫陽民歌在大山中呻吟、呼喚，深感搶救和保護(hù)民歌文化的緊迫性和極端重要性，歷史的責(zé)任終于落到了他的肩上。紫陽民歌保護(hù)工作起步早、搶救及時(shí)。1954年省音樂家協(xié)會(huì)、省音樂學(xué)院、省群眾藝術(shù)館的專家們赴陜南采風(fēng)，于1956年編輯出版了《陜南民間歌曲選》。全書300多首民歌，紫陽約占四分之一。前輩藝術(shù)家為紫陽民歌保護(hù)留下寶貴文字資料的同時(shí)，更留下了尊重和愛護(hù)民族民間文化藝術(shù)的可貴精神，感召著當(dāng)?shù)匾淮忠淮乃嚬ぷ髡邼M腔熱情地繼續(xù)這一工作。張宣強(qiáng)看到了民歌保護(hù)的希望，增強(qiáng)了信心。1979年和1980年，縣文化館抽調(diào)三分之二人員，聯(lián)合縣劇團(tuán)的音樂工作者，組成一支近10人的民歌搶救隊(duì)伍，兵分三路下鄉(xiāng)采風(fēng)，兩年時(shí)間走遍了縣境內(nèi)的集鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。張宣強(qiáng)是采風(fēng)隊(duì)伍的一員，那時(shí)候，下鄉(xiāng)采風(fēng)與農(nóng)民同吃、同住，有時(shí)還和他們一起在田間地頭同勞動(dòng)。真情喚醒了民歌手的記憶，采風(fēng)組搜集民歌千余首。在此基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)四十余名歌手到縣城，進(jìn)行“集團(tuán)式”采風(fēng)，歌手的報(bào)酬由集體記工分，三天時(shí)間收獲令人驚喜，錄音、記錄民歌3000多首。民歌種類齊全，有勞動(dòng)號(hào)子、山歌小調(diào)、社火歌曲、風(fēng)俗歌曲等，凡是中國漢族民歌所有的品類，這里都有。文化館全力以赴整理編印《紫陽民歌》油印資料本4冊(cè)，計(jì)800多首，舉辦民歌培訓(xùn)班30多次，培訓(xùn)民歌愛好者1000余人，讓民歌又回到原生態(tài)的土壤。民歌富礦，采掘不盡。九十年代以來，縣文化館對(duì)新發(fā)現(xiàn)的曲目以音響和文字記錄下來，日積月累，又形成了一定數(shù)量的作品。紫陽對(duì)原生態(tài)民歌的保護(hù)，采取了搜集整理、編輯成書、制作VCD、CD光盤的方法，與此同時(shí)，還采取了以演唱為載體的“活性”保護(hù)，民歌的演唱除“文革”十年外，從未間斷過群眾性的演唱活動(dòng)，群眾在田間地頭自娛自樂，縣上每年組織一次民歌大賽活動(dòng)，節(jié)會(huì)、賽事、商貿(mào)洽談等活動(dòng)，無不是民歌擔(dān)綱主打。

創(chuàng)新為民歌保護(hù)注入了活力。民歌內(nèi)容的創(chuàng)新就是運(yùn)用傳統(tǒng)民歌的曲調(diào)填上新詞，使民歌反映出時(shí)代特征。張宣強(qiáng)在實(shí)踐中不斷探索民歌創(chuàng)作的規(guī)律和藝術(shù)形式，他和紫陽籍作曲家陳碧珊多年來配合融洽而默契，組成了創(chuàng)作音樂作品的黃金搭檔，共同創(chuàng)作了數(shù)十件民歌作品，如今傳唱最廣、影響力最大的紫陽民歌如《彩色的漢江》《駕起彩船走漢江》《三月三上茶山》《山歌長山歌親》《茶鄉(xiāng)歌鄉(xiāng)我的家鄉(xiāng)》《漢江情歌》等都是張宣強(qiáng)作詞、陳碧珊作曲。這些音樂作品曾多次在省、市獲獎(jiǎng)，成就了無數(shù)歌手。張宣強(qiáng)作詞、陳碧珊譜曲可謂紫陽民歌鮮明的特色和一道亮麗的文化風(fēng)景。

功夫下在創(chuàng)新民歌演唱方式上。原生態(tài)民歌的基本旋法以級(jí)進(jìn)為主，極少跳進(jìn)，音域較窄，缺少一種聽覺上的“沖擊力”和感覺上的“震撼力”。歌手在演唱中采取了改造某首民歌其中的樂句、樂段的方法，變級(jí)進(jìn)為躍進(jìn)，變平穩(wěn)為峭跋，演唱時(shí)運(yùn)用吉他、架子鼓、自彈自奏自唱，成了搖滾樂，給觀眾耳目一新之感。紫陽有三支搖滾樂隊(duì)，其代表作有《郎在對(duì)門唱山歌》《南山竹子節(jié)節(jié)高》等。改原生態(tài)紫陽民歌演唱的單聲部，以女子組合、男子組合、男女組合的形式演唱，從而使原來單薄的歌曲有了層次感、厚重感，增強(qiáng)了感染力，代表作有《搖仙桃》《郎在對(duì)門唱山歌》《漢江號(hào)子》等。原生態(tài)民歌大多十分短小，演唱者和欣賞著都感到某種拘促，于是就將多首歌曲連綴起來，成為“聯(lián)唱”；每首歌曲都反映出一定的生活場(chǎng)景、生活情趣，伴之以舞蹈和表演，讓人賞心悅目地享受“民歌大餐”，代表作有《這山望見那山高》《茶香飄五洲》等。紫陽的文藝工作者還創(chuàng)作了民歌劇《王二嫁嫂》，其唱段全部采用紫陽原生態(tài)民歌。《王二嫁嫂》唱紅陜南、川北，受到群眾的喜愛和專家的好評(píng)。紫陽民歌劇由此被定為一新興地方劇種，列入《中華戲劇大辭典》，此后又有《牧羊戀歌》《三請(qǐng)吹鼓手》等，皆獲省、市獎(jiǎng)勵(lì)。張宣強(qiáng)創(chuàng)作的民歌小演唱《有女為安》《駕起彩船逛山城》《啄木倌》等，皆獲省、市獎(jiǎng)勵(lì)。

紫陽民歌從發(fā)現(xiàn)到搶救保護(hù)、創(chuàng)新普及經(jīng)歷了一個(gè)不同尋常的歷程，最終紫陽民歌走出大山，登上了大雅之堂，出現(xiàn)在省、市的大舞臺(tái)上，創(chuàng)造了近半個(gè)世紀(jì)的輝煌，這不知付出了多少文藝工作者的心血。張宣強(qiáng)更是嘔心瀝血、廢寢忘食，為紫陽民歌立下了汗馬功勞。它既是搶救者、保護(hù)著，又是創(chuàng)作者、研究者，更是弘揚(yáng)地方文化的設(shè)計(jì)師，多次以省、縣政協(xié)委員的身份建言獻(xiàn)策，使民歌文化的重視程度上升到了一個(gè)更高的決策層面。他以飽滿的熱情謳歌這片唱歌的土地：“山歌長/趕太陽。河谷唱到摩天嶺/立春唱到谷子黃/日月多長歌多長。山歌親/土里長來土里生。掏心話兒口頭語/我愛唱來你愛聽/高山流水有知音?！薄渡礁栝L 山歌親》。故鄉(xiāng)的情懷在歌詞中跳躍著愛的音符：“三千里漢江/三千里流動(dòng)的畫廊。浪花飄五彩/濤聲送清香。春天的茶葉染綠了江水/夏天的蠶繭涌起雪浪/秋天的桔子紅似火/豐收的稻米賽金黃。三千里漢江/三千里豪情激蕩。歌聲浪里飛/人在畫中忙......”——《彩色的漢江》?！鞍蜕矫? 美漢江/兩岸茶園好風(fēng)光。碧波千層接藍(lán)天/春風(fēng)四季送清香/山水草木會(huì)唱歌/野調(diào)山曲傳四方......”《茶鄉(xiāng)歌鄉(xiāng)我的家鄉(xiāng)》。聽到張宣強(qiáng)創(chuàng)作的這些民歌，無不讓人感慨萬分，對(duì)茶歌紫陽、漢江畫廊贊嘆不已。

為啥對(duì)民歌愛得這樣深？因?yàn)樗衙窀枞谌氲搅俗约旱纳小埿麖?qiáng)在接受安康電視臺(tái)《家園》欄目制作《張宣強(qiáng)與紫陽民歌交響曲》專題片記者采訪時(shí)說：“對(duì)紫陽民歌的情感可以說與生俱來的，所有的民歌，我都非常感興趣，有的民歌我都是只聽一遍，就能把歌詞記下來。人的記憶力是有選擇性的，我之所以能記住那些歌詞，是因?yàn)槲覍?duì)民歌特別敏感，像是和自己心靈相通的一樣”。在談到紫陽民歌時(shí)，張宣強(qiáng)說：“以前有大批人從事紫陽民歌方面的工作，現(xiàn)在這批人里面，有的老了不能動(dòng)了，有的調(diào)走了在外面工作，有的已經(jīng)謝世了，只剩下我一個(gè)人在這兒堅(jiān)守著，感到很焦慮。數(shù)十年的工作中，積累了一些關(guān)于紫陽民歌方面的東西，把這些東西留下來，留給我們的后代，就民歌方面來說，就是我生命的意義”。

曾經(jīng)有過一段時(shí)間人們對(duì)紫陽民歌的認(rèn)識(shí)比較模糊，說法比較混亂。張宣強(qiáng)以一篇《紫陽民歌概述》將紫陽民歌從題材內(nèi)容，體裁種類到風(fēng)格色彩等方方面面，作了全面梳理和歸納提煉，讓大家在認(rèn)識(shí)上更加明晰，“說法”上規(guī)范統(tǒng)一起來。

放歌新時(shí)代

紫陽民歌在新世紀(jì)進(jìn)入了普及、繁榮、研究的新階段。張宣強(qiáng)率先把民歌工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到民歌研究工作上來，力求總結(jié)紫陽多年來的民歌文化成果、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)立的、系統(tǒng)的民歌文化理論，精準(zhǔn)指導(dǎo)紫陽民歌的普及，推進(jìn)民歌文化大繁榮。張宣強(qiáng)提出的民歌文化發(fā)展思路很快得到了縣委、縣政府的充分肯定。 2007年，剛退休不久的張宣強(qiáng)開始了編輯出版《紫陽民歌選編》的文化工程。編輯民歌音樂作品，一個(gè)字、一個(gè)音符都不能有絲毫的馬虎。張宣強(qiáng)在文化館油印的四本民歌資料本的基礎(chǔ)上，去粗取精、刪除重復(fù)、嚴(yán)加遴選，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，創(chuàng)造性地工作，終于成功編輯出版了《紫陽民歌選編》一書。此書收錄600多首作品，20余篇文章，計(jì)64萬字。從藝術(shù)體裁和音樂風(fēng)格角度講，這是一部紫陽民歌的全集。又是一部集資料性、傳承性、研究性、欣賞性為一體的可供典藏的圖書。此書的公開出版發(fā)行，標(biāo)志著紫陽民歌的創(chuàng)新、發(fā)展和研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極重要的影響。紫陽民歌引起了國內(nèi)大專院校和海外學(xué)者的廣泛關(guān)注。2008年，安康學(xué)院教授戴承元、余海章出版《紫陽民歌文化研究》，張宣強(qiáng)欣然為書作序。隨后，陜南民間文化研究中心將民歌作為研究課題，申報(bào)陜西社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“紫陽民歌文化生態(tài)及功能研究”獲批立項(xiàng)。日本專修大學(xué)語文研究科博士生飯島獎(jiǎng)，2006年曾在西北大學(xué)國際文化交流學(xué)院學(xué)習(xí)和研究中國民歌“對(duì)歌”的專題時(shí)，先后三次來紫陽拜師張宣強(qiáng)，獲得真?zhèn)骱?，完成了《中國陜西紫陽漢族對(duì)歌——有關(guān)十二月花的調(diào)查報(bào)告》，該報(bào)告由飯島獎(jiǎng)在“亞洲民族文化學(xué)會(huì)春季大會(huì)”宣講。文化沒有國界的限制，或許紫陽民歌在改善和發(fā)展中日關(guān)系中會(huì)產(chǎn)生預(yù)想不到的作用。

民歌繁榮的春天已經(jīng)來臨。2004年伊始，紫陽在全縣開展民歌進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)“五進(jìn)”活動(dòng)，縣教育局組織專人編印《紫陽民歌教材》，全縣中、小學(xué)課堂和校園文化活動(dòng)都有了紫陽民歌?？h政府積極實(shí)施民歌品牌戰(zhàn)略，助推民歌產(chǎn)業(yè)發(fā)展，公開出版發(fā)行紫陽民歌VCD光碟《紫陽茶歌》。紫陽縣漢劇團(tuán)改為民歌劇團(tuán)，新成立民歌文化藝術(shù)中心，具體負(fù)責(zé)民歌培訓(xùn)和民歌演出。在紫陽茶文化節(jié)、安康漢江龍舟節(jié)以及“西洽會(huì)”上，民歌演出成為該活動(dòng)最大的亮點(diǎn)。隨著民歌普及活動(dòng)的深入開展，營造了一種人人學(xué)民歌、個(gè)個(gè)唱民歌的“民歌之鄉(xiāng)”的良好氛圍，民歌主調(diào)唱響了美麗、文明、和諧紫陽的主旋律。民間自發(fā)地組織了“茶鄉(xiāng)樂民歌演唱團(tuán)隊(duì)”“俏姑子民歌演唱隊(duì)”“老來俏民歌演唱隊(duì)”“何氏民歌鼓樂班”等數(shù)個(gè)民歌演唱團(tuán)體，成員既有機(jī)關(guān)干部、退休職工，也有社區(qū)居民和農(nóng)民群眾，縣文化館除提供場(chǎng)地外，還派人輔導(dǎo)。這些自娛自樂的民歌團(tuán)體，凡是縣上舉辦的民歌演出都有他們的節(jié)目，優(yōu)勝的團(tuán)隊(duì)或節(jié)目還被選送到省、市參加文體活動(dòng)的調(diào)演。“老來俏”代表縣老干局參加全市調(diào)演，獲一等獎(jiǎng)，2008年，“老來俏”赴韓國演出，開了紫陽民歌走出國門的先河?！昂问厦窀韫臉钒唷鞭k起了“農(nóng)家樂”，遠(yuǎn)方的客人慕名而來，現(xiàn)場(chǎng)感受紫陽民歌，品嘗紫陽蒸盆子。鼓樂班忙于接待客人，趕“夜場(chǎng)”，唱孝歌，哼山歌、小調(diào)。“夜場(chǎng)”成了“民歌演唱會(huì)”，成了“賽歌場(chǎng)”?？h、鎮(zhèn)幾乎每年都要開展一次民歌大賽，通過賽事活動(dòng)的演唱培養(yǎng)歌手、發(fā)現(xiàn)人才、檢閱隊(duì)伍，以此助推民歌普及，讓民歌在原生態(tài)的土壤里扎下深根。2006年紫陽舉行了一次空前的原生態(tài)民歌大獎(jiǎng)賽，全縣村村有歌手，經(jīng)“海選”后，報(bào)名者達(dá)320多人。經(jīng)過初賽，選拔了72人進(jìn)縣城復(fù)賽，從中選出20人進(jìn)入決賽。最終評(píng)選出王安銀、何耀信、楊靜萍、汪貴友等十人為“十佳歌手”，唐登華、邢萬龍、范德順、沈茜等十人為“優(yōu)秀歌手”。與此同時(shí)，縣政府表彰獎(jiǎng)勵(lì)了一批民歌工作者，授予權(quán)春國、李國平、夏清華、馬忠愛、婁芳為先進(jìn)個(gè)人，授予李三存、吳向元、陳碧珊、張宣強(qiáng)等四人突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。同時(shí)，形成了夏清華、彭忠波、陶恒、馬忠愛、唐文生等一大批“拔尖”級(jí)歌手隊(duì)伍。

2011年6月，根據(jù)紫陽籍作家李春平小說《郎在對(duì)門唱山歌》改編的同名電影在14屆上海國際電影節(jié)金爵獎(jiǎng)評(píng)選中，一舉奪得三項(xiàng)大獎(jiǎng)。該電影獎(jiǎng)多項(xiàng)大獎(jiǎng)其中的一個(gè)重要原因在于小說、電影以紫陽民歌《郎在對(duì)門唱山歌》為名，優(yōu)美的民歌旋律產(chǎn)生了極強(qiáng)的沖擊力，受到音樂界的普遍認(rèn)可。2013年至2014年，紫陽民歌手王安銀先后三次走進(jìn)央視在“星光大道”等欄目中演唱紫陽民歌。2017年3月，央視CCTV7拍攝的《相約紫陽》，以講述愛情故事的方式傳播了紫陽民歌，從而使原生態(tài)紫陽民歌在新時(shí)代大放異彩。

張宣強(qiáng)守望著這片唱歌的土地，他與紫陽民歌結(jié)下了不解之緣，即使退休以后也一直沒有忘記繁榮紫陽民歌文化的使命，從未間斷過文學(xué)創(chuàng)作與民歌研究。退休至2012年的七年間，張宣強(qiáng)整理并編輯出版了《紫陽民歌選編》《綠野之約》《唱歌的土地》三部圖書，約100萬字。創(chuàng)作并上演了《有女為安》《荷塘清風(fēng)》等六個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)作品。撰寫并發(fā)表了《紫陽民歌隨筆》等系列文章40多篇。參與了紫陽第六、七、八屆茶文化的創(chuàng)意策劃和節(jié)目創(chuàng)作，還為央視《民歌中國》撰寫了五集專題系列片《茶歌紫陽》的臺(tái)本，這是一位古稀老人獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的一份厚禮。2015年，張宣強(qiáng)被中共安康市委組織部、老干局授予“全市離退休干部先進(jìn)個(gè)人”光榮稱號(hào)。